摘 要：《文學(xué)理論》是美國著名學(xué)者雷·韋勒克和奧·沃倫共同撰寫的一部名著。自出版以來，大量發(fā)行，受到多個國家的追捧，廣泛流傳。是近三十余年來西方文藝學(xué)中最具代表和權(quán)威的著作，至今仍被很多世界高校所研究和學(xué)習(xí)。近年來，很多學(xué)者對中國的現(xiàn)當代文學(xué)進行了研究和考察，發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)當代文學(xué)和《文學(xué)理論》之間存在著一些聯(lián)系，《文學(xué)理論》中的一些觀點和理念給予當時的五四運動和文學(xué)作品很大的啟發(fā)和靈感。本文對韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》進行了研究，指出《文學(xué)理論》對我國現(xiàn)當代文學(xué)發(fā)展的影響，從而更好的促進我國文學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵字：《文學(xué)理論》；中國現(xiàn)當代文學(xué)；影響

1 前言

被人稱為“批評家的批評家”的韋勒克與奧斯汀·沃倫合著的《文學(xué)理論》把文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史理論和文學(xué)研究方法融為一體，為文學(xué)新批評的觀點進行了一個系統(tǒng)全新的總結(jié)。自出版以來，被多個國家所追捧，翻譯成多種語言，廣泛流傳。韋勒克的文學(xué)史觀在《文學(xué)理論》中得到了充分的體現(xiàn)。表面上看《文學(xué)理論》主要作為西方研究文學(xué)的理論依據(jù)，與中國沒多大關(guān)聯(lián)，但是近年來學(xué)者發(fā)現(xiàn)，我國的現(xiàn)當代文學(xué)與其存在著很多聯(lián)系。

2 《文學(xué)理論》中的文學(xué)觀

《文學(xué)理論》是美國著名學(xué)家韋勒克和沃倫共同撰寫的關(guān)于文學(xué)研究的著作，也是兩人的代表作。其對西方甚至世界的文學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，具有一定的權(quán)威性。在《文學(xué)理論》一書中，韋勒克提出了自己對于文學(xué)史的認識與理解。提出將文學(xué)研究分為“外部研究”和“內(nèi)部研究”?！巴獠俊敝傅氖菍ξ膶W(xué)的社會背景，環(huán)境等的研究，而“內(nèi)部”指的是對文學(xué)自身進行研究。認為研究文學(xué)史的主要任務(wù)有兩個，分別是描述作品批評史和作品類型史。所以，在進行這兩項任務(wù)前，首先一定要確定好這一作品的文學(xué)傳統(tǒng)地位，其次，要描述文學(xué)類型的發(fā)展歷史。韋勒克和沃倫認為大多數(shù)學(xué)者對文學(xué)史的分期都是根據(jù)政治的變化來劃分的，但他兩覺得文學(xué)史的分期應(yīng)該以作為文學(xué)的文學(xué)發(fā)展史為出發(fā)點，不應(yīng)該僅僅局限于人類的活動和發(fā)展以及人類的主觀意識來劃分。這兩位作者在書中指出文學(xué)研究的對象就該只是文學(xué)，不應(yīng)該把它和其它學(xué)科混同在一起，或者用對其它學(xué)科的研究代替對文學(xué)的研究。文學(xué)史也應(yīng)該是作品的歷史，而不是其他的歷史。

3 中國現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展和文學(xué)觀

（一）中國現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展

中國現(xiàn)代文學(xué)指的是1917年至1949年期間的文學(xué)發(fā)展。是指中國社會內(nèi)部在經(jīng)歷歷史性變化的情況下，廣泛接受國外文學(xué)的影響，汲取國外文學(xué)中的優(yōu)秀成果，從而形成新的文學(xué)。不僅在語言上，用白話文代替文言文，還對文學(xué)的表現(xiàn)形式進行了革新，比如話劇，小說，詩歌等。創(chuàng)作方法上浪漫主義，現(xiàn)實主義，現(xiàn)代主義并重。中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展主要分為三個階段，首先是受救亡圖存，窮則思變的影響，被迫對文學(xué)進行了改革；其次是中國文學(xué)的自身發(fā)展，隨著時代的革新，古典文學(xué)越來越滿足不了人們的思想感情表達的需要，所以相相繼對各種文學(xué)領(lǐng)域進行了改革，還開展了白話文運動；最后深受外國文學(xué)的巨大影響。國外留學(xué)生回國后，將國外的優(yōu)秀文學(xué)作品引進中國，并對其進行翻譯，廣泛流傳。而中國當代文學(xué)指的是從1949年開始至今的文學(xué)發(fā)展，從重功利輕審美，揚理念抑性情，到如今的多元共存，百花齊放。

（二）中國現(xiàn)當代文學(xué)觀念

文學(xué)觀就是對文學(xué)的基本看法，各個時期的文學(xué)觀都有不同的地方。中國現(xiàn)代文學(xué)共有五種觀念，以胡適為代表的進化論觀；以魯迅為代表的循環(huán)論觀；有階級論；“新民主主義”文學(xué)史觀和“20世紀中國文學(xué)”史觀。各個觀念都體現(xiàn)了當時的社會背景和文化背景，存在著肯定和質(zhì)疑的地方。

4 《文學(xué)理論》對中國現(xiàn)當代文學(xué)發(fā)展的影響

中國現(xiàn)當代文學(xué)史的“建史”階段是從二十世紀八十年代正式開始的。在《文學(xué)理論》一書中，韋勒克和沃倫提出：技術(shù)為歷史發(fā)現(xiàn)服務(wù)。在學(xué)者對中國現(xiàn)當代文學(xué)史的研究過程中，開始重視資料、文獻和版本等帶來的信息。但是在搜尋過程中，難免容易帶進個人情感，要考慮到搜尋者自己的經(jīng)濟狀況和個人名望，而且這方面往往要運用到一些專業(yè)技術(shù)。因為一個作品重印次數(shù)與修改次數(shù)，都有利于了解此作品的受歡迎程度和成就，而版本間的不同，能夠了解到作者的修改歷程，從而有助于解決作品的起源與進化問題，這都需要一定的技術(shù)。在《文學(xué)理論》中指出，文學(xué)研究要客觀，講究真實性。所以研究者開始大量發(fā)掘那些被“當代史”所掩埋，曲解和修改的資料，利用這些去探究真正的歷史，真正的文學(xué)發(fā)展，揭示出歷史的真相，告訴人們歷史發(fā)展的真正過程。

在《文學(xué)理論》一書中，兩位作者對“外部研究”和“內(nèi)部研究”進行了大量的文字闡述，指出“外部研究”主要研究文學(xué)作品的社會背景和環(huán)境等，“內(nèi)部研究”主要研究作品的本身。突出其在對文學(xué)研究過程中的重要性和不可分割性。在我國二十世紀八十年代之前，我國的學(xué)者大多把“外部研究”作為主要研究對象，占據(jù)著統(tǒng)治地位，因為“外部研究”主要研究文學(xué)的社會背景和環(huán)境等，這樣更容易把文學(xué)的發(fā)展與歷史發(fā)展建立一種因果關(guān)系，也更能從歷史大背景去研究文學(xué)發(fā)展的歷程。甚至有些學(xué)者把“外部研究”和“內(nèi)部研究”放在兩個對立面來研究。但那時很多學(xué)者之所以倡導(dǎo)“外部研究”是因為當時文學(xué)主要承擔(dān)著反抗和評判政治的艱巨任務(wù)，這是當時歷史需要。

我國現(xiàn)當代文學(xué)研究的對象不僅是當代的，也應(yīng)該是針對歷史的?！段膶W(xué)理論》不僅立足于“今天“也致力于“歷史”。在新批評的形式上加上西方古典文學(xué)的內(nèi)容，站在過去和現(xiàn)在是交匯點，這樣才能更辯證客觀地進行研究，更具權(quán)威性。

5 總結(jié)

總而言之，《文學(xué)理論》認為文學(xué)就是文學(xué)，不應(yīng)該把文學(xué)的研究和其他學(xué)科的研究混同起來。文學(xué)的研究重點就該只是文學(xué)作品，而不是其他。它作為西方研究文學(xué)的重要理論依據(jù)，其中的觀念對于文學(xué)發(fā)展的促進作用是十分重要的。雖然，表面上我國現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展與其沒多大關(guān)聯(lián)，但是通過學(xué)者的仔細研究，發(fā)現(xiàn)我國文學(xué)史研究的內(nèi)容很多都受到《文學(xué)理論》的影響。雖然可能與韋勒克和沃倫的觀點有些差異，但是也深受他們研究方法和觀念的影響。總之，文學(xué)研究的方法和理論的不同，主要是由于社會背景，環(huán)境和文化發(fā)展背景不同，都是立足于本國的需要和實際情況而做出的選擇。

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作者簡介

吳杰（1990-），男，漢族，：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市，碩士。