□文/重慶市武隆縣鴨江鎮(zhèn)中心校 董 靜

讓教育實踐基地打開學(xué)生心靈的窗

□文/重慶市武隆縣鴨江鎮(zhèn)中心校 董 靜

素質(zhì)教育的推進，新課改的實施大力推進了中小學(xué)各科教學(xué)方法的更新，也提升了教學(xué)質(zhì)量。但是，我們要明白，我們只依樣畫葫蘆完成課程標(biāo)準(zhǔn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們的教學(xué)是培養(yǎng)社會主義有用人才，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，為社會主義建設(shè)服務(wù)。如果我們培養(yǎng)的人才成績很好，但沒有社會實踐能力，成績再好也不是有用的人才，因為他不能夠產(chǎn)生社會效應(yīng)，他不能夠服務(wù)于社會，奉獻于社會，能夠真正為社會創(chuàng)造價值的人才是真正有用的人才。武隆縣在探索素質(zhì)教育的過程中，不光重視知識的教育，而且還重視了社會實踐能力的培養(yǎng)，創(chuàng)立了各種綜合教育實踐試驗基地，為培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力搭建了平臺，在培養(yǎng)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生特長，孕育復(fù)合型人才的土地上播下了希望的種子。

一、實踐基地豐富學(xué)生生活

在素質(zhì)教育拉開序幕后，武隆縣加大了硬件設(shè)施建設(shè)，建立了少年文化宮，鄉(xiāng)村少年宮，各種體育運動場地，這些硬件設(shè)施建設(shè)為豐富學(xué)生的課余活動提供了場所，也為迎接國家義務(wù)教育均衡發(fā)展驗收提供了可靠的保障，但這些場所不能夠完全代替學(xué)生的社會實踐。隨著科技的進步和人類社會的發(fā)展，在進入二十一世紀(jì)之后，學(xué)生的生活圈子越來越小，加上對獨生子女的溺愛，留守兒童的不斷涌現(xiàn)，學(xué)生安全隱患的不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致了學(xué)生各種活動受到限制，學(xué)生的社會經(jīng)驗和社會實踐能力越來越差。現(xiàn)在的許多學(xué)生都生活在學(xué)校和家庭兩個點上，他們除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，就是在家里看電視、上網(wǎng)，有的學(xué)生甚至迷上了游戲，嚴(yán)重者整夜不睡覺，對自己的身體進行自我摧殘，第二天上課又沒精打采，這就是目前學(xué)生的生活現(xiàn)狀?？墒?，怎么來豐富學(xué)生的生活，我們的老師和家長都很茫然。武隆縣鴨江鎮(zhèn)一位家長說：“現(xiàn)在條件好了，我們大人許多時間都沒有事情做，還叫孩子做什么呢？”

在這樣的社會背景下，開辟第二課堂，豐富學(xué)生的生活已經(jīng)成為擺在我們面前的主要課題。武隆縣鴨江鎮(zhèn)中小學(xué)校在政府的支持下為豐富學(xué)生的生活進行了大膽的探索。從2013年開始，構(gòu)思了利用教育實踐基地來豐富學(xué)生生活的設(shè)想。到2015年，已經(jīng)先后在雙河園小學(xué)和青峰村分別建立了“素質(zhì)教育實踐基地”和“青龍嘴教學(xué)拓展基地”，利用這兩個基地，開展了豐富多彩的活動，主要活動有益智游戲、菜園種植、科技作品制作、勞技創(chuàng)作、廚藝創(chuàng)作、農(nóng)事體驗、野炊活動等，這些活動豐富了學(xué)生的生活，讓學(xué)生不再是“井底之蛙”，也為作文教學(xué)提供了許多可靠的真實素材。

二、實踐基地點燃智慧的火花

一塊木頭我們把它放在一邊，這塊木頭永遠(yuǎn)不會發(fā)揮它的作用，如果我們把它進行加工，就可以制成家具等有用的東西。作為學(xué)生，如果我們把他擱在一邊，不去引導(dǎo)，不給他們搭建平臺，那么他的潛能永遠(yuǎn)也不會爆發(fā)，他們的大腦永遠(yuǎn)都是一片荒蕪的土地。教育實踐基地就是點燃學(xué)生智慧火花的平臺。

要點燃學(xué)生興趣的火花，必須要找到學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的興趣。愛因斯坦曾經(jīng)說：“我認(rèn)為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！彼裕c燃學(xué)生智慧的火花必須從培養(yǎng)學(xué)生興趣出發(fā)。學(xué)生的生活環(huán)境不同，家庭環(huán)境不同，造成了學(xué)生的興趣愛好不同，甚至有的學(xué)生根本沒有什么興趣和愛好，但無論是誰，游戲是他們喜歡的，作為老師，我們可以從游戲入手進行延伸，逐步進行興趣的轉(zhuǎn)移，達到讓學(xué)生對新的活動、新的事物產(chǎn)生興趣。作為教育實踐基地，就能夠?qū)崿F(xiàn)興趣的培養(yǎng)和興趣的轉(zhuǎn)移。學(xué)生只要有了興趣，就能夠產(chǎn)生智慧，因為興趣會激發(fā)學(xué)生挖空心思去完成他感興趣的事情。

在鴨江鎮(zhèn)雙河園素質(zhì)教育實踐基地，要求鴨江鎮(zhèn)中心校三年級以上各個班的學(xué)生每期都必須到基地參加實踐活動至少一次（三年級以下班級可申請參加基地實踐活動）。每個班都根據(jù)學(xué)生愛好進行分組，讓學(xué)生去做自己喜歡的事情。在科技航模小組中，讓學(xué)生在老師的輔導(dǎo)下，從拆航模，到組裝航模，然后再讓航模飛行，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的興趣。逐步過渡引導(dǎo)學(xué)生利用各種廢舊物品自己制作科技作品，在制作中有小組團結(jié)協(xié)助制作的科技作品，也有學(xué)生獨立制作的作品。這些作品的成功制作，雖然學(xué)生費盡了心思，但當(dāng)看到了成績，獲得了老師表揚的時候，他們的心里充滿了快樂。他們的智慧火焰就這樣被點燃，他們創(chuàng)作科技作品的興趣就像泉水一樣流淌。

2016年秋才進入三年級的科技小組，在基地鄧在全老師的輔導(dǎo)下，他們把一個個拆散的航模零件組裝好，然后進行空中試飛。他們看到自己親自組裝的航天模型在頭頂上盤旋，雖然東倒西歪、飛行短暫，但“小科學(xué)家”們也興奮不已，歡呼雀躍。因為這是他們自己組裝的航模?；氐幕顒幼寣W(xué)生產(chǎn)生了興趣，回到家里，科技小組的小朋友在家長的輔導(dǎo)下都積極完成科技老師布置的作業(yè)。他們利用廢棄物品進行創(chuàng)新，進行了許多小制作和小發(fā)明。孩子們利用易拉罐、泡沫、碟片、醫(yī)藥空瓶、煙盒包裝紙等制作了他們喜愛的“寶貝”，如飛機、汽車，輪船、花瓶、服裝、各種農(nóng)具等，三年級的周子寒居然琢磨出一盞可調(diào)節(jié)亮度的小臺燈。雖然這些科技作品不完美，但我們看到了孩子對科學(xué)的熱愛，看到了孩子燃燒的智慧火焰。

三、實踐基地陶冶學(xué)生情操

情操是感情和思想綜合起來，不輕易改變的心理狀態(tài)。它表現(xiàn)為一個人對某一類事物的熱愛程度，情操是一種復(fù)雜的、有組織的情感傾向，如求知欲、愛國心等。在心理學(xué)上，有人把情操分為求知、審美、道德、宗教四種類型，在現(xiàn)代心理學(xué)中常把人的復(fù)雜情感稱為高級情感，并分為理智感、道德感、審美感三種。人的情操是受情感的支配的，它受外界環(huán)境的制約和影響。我們創(chuàng)造好的環(huán)境，就能夠培養(yǎng)好的情操。一個孩子如果長期生活在復(fù)雜、消極、污穢的環(huán)境里，他就不會有進取心，他就對生活不會充滿熱愛，也不會有同情心和好的品德。因此，好的環(huán)境培育好的情操，教育實踐基地為培養(yǎng)學(xué)生的的情操創(chuàng)造了良好的土壤。

情操因它與人的思想觀念、理想、信念、世界觀和個性密切相關(guān)，所以比一般的情感有更高的穩(wěn)定性、概括性、復(fù)雜性和傾向性。情操也是情感和操守的結(jié)合。所謂操守就是一個人堅定的行為方式和品行。高尚的情操是人的精神生活的重要內(nèi)容之一，它對調(diào)整人的行為、指導(dǎo)人的行動有著重要的意義。高尚的情操是在環(huán)境、教育和生活實踐中逐漸形成的。因此，情操在很大程度上依賴著客觀的環(huán)境和環(huán)境的變化。武隆縣營造的各種“第二課堂”是培養(yǎng)學(xué)生積極情感和情操的良好舞臺，我們要讓學(xué)生在這些舞臺上表演，培養(yǎng)良好的情操。

武隆縣鴨江鎮(zhèn)中心校的老師歷來都非常重視小學(xué)生的情操培養(yǎng)。2016年春期，經(jīng)過申請，二年級一班的班主任把學(xué)生帶到雙河園實踐基地參加勞動。勞動的任務(wù)是利用廢舊的菜油桶作為花盆，把花圃里的花苗移栽到花盆里。這個勞動任務(wù)大人來做十分簡單，可是對于平均年齡只有8歲的孩子就不是那么容易了。許多孩子這里鏟幾下，那里挖幾鋤，不知道到底該怎樣培土和移栽。后來在老師的指導(dǎo)下，許多同學(xué)才有了頭緒。班上有一個同學(xué)叫彭鵬旭，他在勞動中動作十分熟練，表現(xiàn)得特別出色。他握鋤頭的姿勢正確，翻土、裝土十分熟練、班里的同學(xué)中他移栽的花盆最多且也標(biāo)準(zhǔn)。他成了同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，大家都模仿著他移栽花苗，也羨慕他的勞動本領(lǐng)。班主任當(dāng)著大家的面，表揚了他，他心里樂滋滋的。

彭鵬旭的家庭環(huán)境不理想，他爸爸50多歲了，沒有文化，媽媽患有先天性智障，他還有一個弟弟，一個妹妹。他家離學(xué)校約五公里，別人每天乘車到學(xué)校讀書，而他家沒有錢乘車，只有步行。從一年級入學(xué)以來，他便是個不合群的孩子，不論老師如何關(guān)愛和鼓勵，他總是沉默寡言，學(xué)習(xí)也一直處于窘困狀態(tài)。自從老師把學(xué)生帶到實踐基地參加各種活動和勞動之后，彭鵬旭的情感和情操發(fā)生了變化，語言逐漸多了起來。班主任老師經(jīng)常表揚他熱愛勞動，不怕吃苦，也經(jīng)常表揚他在學(xué)習(xí)上的點滴進步，由于他產(chǎn)生了自信，看到了自己的價值，他變得愛學(xué)習(xí)了，下課也和同學(xué)一起玩耍了，孤僻的性格改變了，上課也愛動腦筋了，自然也愛舉手發(fā)言了。今年秋期進入三年級的彭鵬旭，生字聽寫，許多次都是滿分，他的成績提升很快。

從彭鵬旭的事例我們不難看出，教育實踐基地對陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生興趣所能夠產(chǎn)生的作用。

四、實踐基地孕育復(fù)合型人才

我們的教育不但要讓學(xué)生掌握知識，有好的道德情操，而且要讓學(xué)生有各種各樣的興趣，只要是好的興趣，都是值得培養(yǎng)的。教育在于給學(xué)生有“變化”的可能，不能讓所有的學(xué)生都走進同一個“籠子”。但現(xiàn)在的教育都希望給學(xué)生一個“歸宿”，甚至是給每個學(xué)生“一樣成功的歸宿”。這讓教育走進了“死胡同”，無論孩子有什么興趣，孩子有什么需求，都要求通過教育走同一條路，達到同一個目標(biāo)，甚至變成同一類型的“人才”。

教育資源的選擇在這樣的背景下就顯得尤為重要。目前的教育評價很大程度上只關(guān)注“出口”，不考慮學(xué)生興趣和能力以及學(xué)?？陀^條件和優(yōu)勢條件。一些教育評價機構(gòu)還在用同一個標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)生的綜合素質(zhì)能力沒有得到很好的培養(yǎng)和評價。在這樣的指揮棒下，“掠奪式”教育就“悄無聲息”地走進“戰(zhàn)火紛飛”的課堂，競爭就成了教育的代名詞。校與校之間、班與班之間、家與家之間、師與師之間、生與生之間，都上演著競爭與比拼，學(xué)生的所有興趣都變?yōu)橹挥袑W(xué)習(xí)才是唯一的“興趣”，這樣的模式不利于人才的培養(yǎng)。

社會環(huán)境的優(yōu)越，生活水平的提高，城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，獨生子女的溺愛同樣成為現(xiàn)代教育發(fā)展的桎梏。在中國，現(xiàn)在許多孩子上學(xué)無論是城市還是農(nóng)村都是乘車，許多孩子不會辨認(rèn)各種農(nóng)作物，更不會干各種勞動活，沒有一種勞動技能，吃苦耐勞的精神離他們更是遙遠(yuǎn)。

隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的生活技能也在不斷退化，以往城里孩子不知道稻谷怎么生長、雞鴨如何喂養(yǎng)，大家覺得是怪事，如今“四體不勤五谷不分”在農(nóng)村孩子中也成為普遍現(xiàn)象，大家反而覺得不奇怪了。

我國經(jīng)過30年的努力，人口增長的速度得到有效地控制，2013年4月前統(tǒng)獨生子女人數(shù)已超過1億人，獨生子女享受著更加優(yōu)越的環(huán)境，他們的社會實踐能力和社會生存能力值得擔(dān)憂，這些孩子一旦受到生活的挫折，他們將無法承受生活的打擊。要經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹，我們要明白這個道理。

教育現(xiàn)狀已經(jīng)在我們的面前擺出了許許多多的問題，像武隆縣鴨江鎮(zhèn)那樣，把農(nóng)村廢棄的學(xué)校變成我們的第二課堂，讓學(xué)生多參加社會實踐，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有多種社會實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生多種技能，孕育復(fù)合型人才已經(jīng)成為社會、學(xué)校、家庭共同的任務(wù)，我們只有攜手共進，才能夠創(chuàng)造教育的輝煌?！?/p>