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      淺談漢語言文學與修養(yǎng)

      2017-03-28 13:54:40張佳東
      青年時代 2017年7期
      關鍵詞:修養(yǎng)漢語言文學關系

      張佳東

      摘 要:漢語言文學承載著中華民族五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是中華文明的偉大結晶,其歷史悠久且基礎雄厚,是我們中華民族智慧的具體表現(xiàn),是中國對外交流溝通的鮮明標志。漢語言文學不僅僅是指基本的應用漢語進行溝通交流傳達意愿,更多的是一種文化底蘊的顯現(xiàn),其是傳統(tǒng)意識邢臺的物化和具體化,本質(zhì)是追求文化上上和心理上的真善美。漢語言文學是一門重要且極為復雜深刻的一門學科,在現(xiàn)代社會發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用,不僅給人們提供了人際交往的工具,用來彼此交流想法和意見達到互相認識和了解的目的。漢語言文學自身的應用性功能與其學科本身所具有的特點是密切相關,漢語言文學不僅側重對漢語理論知識的學習,更加側重在實際生活中的多方向和多層次的運用。

      關鍵詞:漢語言文學;性質(zhì);修養(yǎng);關系

      一、漢語言文學專業(yè)的性質(zhì)

      列寧曾說:“語言是人類最重要的交際工具?!庇纱丝梢娬Z言是一種人們相識和熟悉的工具、手段,我們可以利用他來交流思想達到互相了解的目的。如果沒有語言我們的生活就失去了媒介和橋梁,人和人之間會缺乏信任和合作,其重要性就要求我們在日常漢語言學習中要掌握基本的語言技能和基本知識,以便更好的在日常生活中去使用。我們從剛剛上幼兒園就開始接觸漢語并隨著學習時間的延長學習的更加的深入,也在日常的生活中充分感受到了它的生動性、鮮明性和準確性,這也是我們學習漢語言文學不變的原則,即用詞準確、立意鮮明、句式生動。具體漢語言的性質(zhì)如下:第一、漢語言文學的語言性;這就要求我們對所有的講話和文章要有一個準確性的要求,這是我們做一些邏輯推理、概念和判斷問題的基本要求,語言性即要求我們學習漢語言文學時要概念明確、判斷周密、推理合乎邏輯,并在學習的過程中能夠進行準確的應用。就專業(yè)設置來說,漢語言文學專業(yè)關于單獨的語言類課程還是比較全面的,例如:《古代漢語》、《現(xiàn)代漢語》、《語言學概論》等,其所覆蓋的語言層面也是極其廣泛的。因此就總的來說漢語言文學專業(yè)的語言性是非常強。第二,漢語言文學的文學性;漢語言文學除了應有的語言性外其最重要的延伸就在其文學性上,尤其比較側重中國文學。就專業(yè)課程設置來說與漢語言文學性相關的專業(yè)的課程占到總課程的一半以上,例如:現(xiàn)代文學和現(xiàn)代文學史等,其所涉及的課程繁多且涉及的內(nèi)容深淺不一,要求相關專業(yè)的學生的掌握程度也大不相同。第三、漢語言文學的文學教育性;文學教育性與語言性和文學性相比其在專業(yè)設置上相比不僅其專業(yè)課的應用性強而且也具備很強的指導教育性。文學教育性的研究性、理論性以及深刻性是我們學習和研究的主要方面,文學教育性在其本質(zhì)上顯示了漢語言文學專業(yè)的內(nèi)在規(guī)律性,是我們研究的重要方面。

      二、漢語言文學與修養(yǎng)的關系

      就修養(yǎng)自身的概念來說:修養(yǎng)是指人的內(nèi)在氣質(zhì),也是一個人外在的行為表現(xiàn)。一個人的修養(yǎng)是通過他的日常行為表現(xiàn)出來的,故不同的人擁有不同的氣質(zhì)和修養(yǎng),修養(yǎng)有高低和好壞之分。例如有的人勤勞勇敢,有的人人好逸惡勞;針對同一件事有的人見義勇為,有的人人袖手旁觀。這就充分證明了修養(yǎng)有著不同的性質(zhì)和不同的表現(xiàn)。我們所希望和要求的是修養(yǎng)要向真善美方向發(fā)展,這和我們漢語言文學的文學追求在本質(zhì)上是一致的。具體的漢語言文學與修養(yǎng)的關系表現(xiàn)在以下幾個方面:一方面,漢語言文學可以提高人的修養(yǎng);俗話說:書中自有黃金屋、書中自有顏如玉,文學天地是一個至善至美的天地,只要進入到文學這片樂園中就會被很多單純美好的事物所包圍,可以幫助我們凈化心靈。在文學中可以教會我們辨識生活中的是非真假,可以幫助我們樹立正確的世界觀和價值觀。另一方面,漢語言文學可以指導我們的修養(yǎng);修養(yǎng)是后天的修為,其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進行模仿,而文學則能很好的指導人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿,可以是現(xiàn)實的行為方式,也可以是虛擬的行為方式。對于現(xiàn)實的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵,世上沒有圣人,圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已,其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎上,人模仿的行為方式,總是或多或少的存在著偏差。綜上可見,通過語言規(guī)律的運用,可以讓所學者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài),提高對語言的運用能力。漢語言文學專業(yè)的應用性與其學科自身的特點相關聯(lián),其運用性大多是其學科的基本要求。漢語言文學是世界文學的代表,是中國長達五千年的人類文明的結晶,也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學對人修養(yǎng)的作用,尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴重的社會,規(guī)范自己的修養(yǎng),美化自己的修養(yǎng),使文學和修養(yǎng)有機的聯(lián)系起來。

      參考文獻:

      [1]段軒如.寫作學教程[J].中國人民大學出版社.2008年9.

      [2]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語[J].高等教育.2007年6月.

      [3]蔡元培.中國人的修養(yǎng)[J].工人出版社.2008年10月.

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