胡中友

滁州上古方輿尋蹤

胡中友

滁州設(shè)立迄今1400余年，歷史沿革清晰可考。本文通過考稽上古滁州的一些方輿古國蹤跡，以期見微知著，映現(xiàn)滁州先人的活動(dòng)信息。

滁州；方輿沿革；淮河文明；古國

滁州地處江淮之間，自隋開皇九年(589)設(shè)立，迄今1400余年，史志、載記連續(xù)不斷，清晰可考。先秦上古時(shí)期因?yàn)闀r(shí)空所隔，幾成空白。輿地沿革為中華文明史研究的重要課題。方輿地理是人類生存繁育的必須空間?！叭f物本乎土地，輿者志之綱也，沿革明而后各類有所附麗?！盵1]本文通過考稽上古滁州的一些方輿蹤跡，以期見微知著，映現(xiàn)滁州先人的活動(dòng)信息。

一、滁州處于中華文明的始創(chuàng)區(qū)域

中華文明是世界四大古文明之一。中華文明主要形成地域在黃河、淮河、長江中下游以東至海，涵蓋了今日滁州的地域。滁州先人是生活在淮河流域的九夷，是華夏民族除炎黃部族外的重要的族源。

據(jù)學(xué)者研究，人類起源已有近三百萬年歷史，而世界四大古文明雖有先后，但都還不到一萬年。中華文明產(chǎn)生雖有很多原因，但氣候因素起到相當(dāng)重要的因素。從仰韶文化和安陽殷墟考察，距今10000年的新石器晚期，黃河流域年平均氣溫高于現(xiàn)在2度左右，1月溫度高于現(xiàn)在3-5度。[2]

中華民族的族源以炎黃部族為主干，融匯夷、戎、蠻、狄等部族而形成。所謂夷、戎、蠻、狄，只是炎黃部族按地理方位對其他部族的稱呼。東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄。[3]九夷又稱東夷，西周后加上淮河地域因素便稱為淮夷。西周銅器《兮甲盤》中有“至于南淮夷”，《曾伯簠》有“克狄淮夷”。在《尚書》《詩經(jīng)》中，“淮夷”二字見于多處。[4]

淮夷居處的揚(yáng)州在淮海之間，北起淮水，東南到海濱。不僅涵蓋了今滁州全部范圍，還包括江蘇和安徽兩省淮河以南，兼有浙江、江西兩省北部的部分土地。

九夷族生存發(fā)展的淮河流域，是華夏民族上古活動(dòng)的核心方輿部分。

二、全椒是古椒國境域考

近現(xiàn)代以來，一些地志載今全椒境為古椒國之地?！叭房h初建于西漢，縣名由古國演變而來。相傳古代高陽氏在椒陵山(又名覆釜山，在今城內(nèi))建立古椒國。春秋時(shí)為楚椒邑，后為全氏居住，漢在故椒邑置縣設(shè)治，故名全椒縣?！盵5]

考民國之前州縣舊志，首載此說的是光緒《滁州志》。其中《輿地志一》載曰：“滁州，在《禹貢》為揚(yáng)州之域，周屬椒邑，見《路史·國名記》。春秋屬楚，伍舉封于是，故曰椒舉，其子曰椒鳴?！?/p>

清朝滁州轄全椒，但在滁州設(shè)置之前，滁州在椒邑的轄境內(nèi)。在西周，滁州是揚(yáng)州的一部分，同時(shí)屬于古椒國演變成的椒邑。其所依據(jù)的是《路史·國名記》。

南宋羅泌撰《路史》47卷，其中《國名記》8卷，述上古至三代，下逮兩漢之末諸國姓氏地理。在《路史·國名記》高陽氏后代的國名中，著錄有“椒”國。[6]然而除了一個(gè)“椒”字，沒有任何詮釋，更無方位沿革的記載。這說明羅泌已不知古椒國方位地理信息。僅憑《路史·國名記》著錄的一個(gè)“椒”字，并不能證實(shí)光緒《滁州志》古椒國在全椒縣境說。

《左傳》有一處記載“椒”地?！蹲髠鳌でf公十九年》：(楚文王)“遂伐黃，敗黃師于碏陵。還，及湫，有疾?！睏畈洞呵镒髠髯ⅰ罚骸颁幸艚?湫古通椒)?！肚逡唤y(tǒng)志》謂湫在湖北省鐘祥縣北，《春秋大事表》謂在湖北省宜城縣東南，其實(shí)一也。湫，楚靈王時(shí)為伍舉采邑，國語有湫舉、湫鳴。今本‘湫’或作‘椒’。”史州《安徽史志綜述》贊成楊伯峻的說法，認(rèn)為當(dāng)時(shí)楚國郢都在湖北江陵，伍舉采邑也在湖北，而不是遠(yuǎn)在安徽。史州以距楚都遠(yuǎn)近來判別伍舉采邑的說法也有商榷之處。盡管楚文王時(shí)楚國郢都在湖北江陵，但伍舉的采邑并不一定要在江陵附近，可能在楚國境內(nèi)任何地方，當(dāng)然包括今滁州境。只是從楚文王伐黃的路線分析，當(dāng)時(shí)的湫(椒)應(yīng)在今湖北。[7]

楚文王伐黃所到的湫(椒)未必就是古椒國?！堵肥贰洝纷⒔穱鵀楦哧柺虾蟠ā８哧柺鲜莻髡f中的五帝顓頊，他與建椒國的后代至多相距數(shù)百年(上古口耳相傳的歷史，過久難于相傳)。而椒國存在到楚文王時(shí)至少已有2000余年。就像至今尚無任何證據(jù)證明古椒國是今全椒縣一樣，楚文王伐黃所到的湫(椒)也無證據(jù)證明就是古椒國。

椒國何在？根據(jù)地名形成的特點(diǎn)，許多地名都是古國被滅后被作為地名流傳下來的。安徽與湖北的“椒”，都有可能是古椒國的遺留信息。但要確考出古椒國的方輿位置存在，唯一的途徑只有地下發(fā)掘。否則，椒國將成為永遠(yuǎn)的歷史迷案。

三、越所徙都的瑯玡可能在今滁州

春秋晚期，越王勾踐稱霸。為適應(yīng)稱霸需要，勾踐把都城從會稽(今紹興一帶)遷往瑯玡。

據(jù)《史記·越王句踐世家》記載，越國是大禹的苗裔、夏帝少康的庶子建立的國家,在今浙江沿海一帶。經(jīng)歷二十余世，到勾踐的父親允常(?―前497年)繼任君主時(shí)期，開疆拓土，國力強(qiáng)盛，始稱越王。公元前496年，勾踐即越王位，越國國土主要在今天浙江紹興、金華周邊地區(qū)，其都城在會稽(紹興)。勾踐于前473年滅吳后，開始向北擴(kuò)張，越過淮水，與魯國接壤。東面延及至海，南至今溫州，西達(dá)今江西鄱陽湖?！妒酚洝份d：“句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。當(dāng)是時(shí)，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王?！贝藭r(shí)，越的核心統(tǒng)治區(qū)域已不是紹興、金華一帶，已北移至江淮東部，即今滁州全部、江蘇中部至海。設(shè)在會稽的都城已不適應(yīng)稱霸的形勢，勾踐把都城從會稽遷至瑯玡?！对浇^書》：“夫鐔子允常子勾踐，大霸稱王，徙瑯玡，都也?！薄督癖局駮o(jì)年》記載“越徙都瑯玡，在晉出公七年”。即在滅吳之第二年，即公元前472年。[8]

越徙都的瑯玡在哪里？春秋戰(zhàn)國的典籍沒有記載。越徙瑯玡600年后，司馬遷作《史記》，記述秦始皇所登的瑯玡在今山東東南沿海。秦始皇二十八年，秦始皇東行今山東諸郡縣，登鄒嶧山、泰山、梁父山，祭祀封禪刻石立碑后，“南登瑯邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下，復(fù)十二歲。作瑯邪臺，立石刻，頌秦德，明得意?！盵9]秦始皇所到瑯玡具體位置，在《史記·高祖本紀(jì)》中也有記載。漢初劉邦定鼎天下后，意圖剪滅齊地?fù)肀灾氐捻n信，命武士將韓信收監(jiān)。大夫田肯進(jìn)言劉邦說，齊地對國家安危十分重要，需要杰出帥才才能掌控，實(shí)際是委婉勸阻劉邦放過韓信。田肯的話中點(diǎn)明了瑯邪的位置。田肯曰：“夫齊，東有瑯邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利。地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。故此東西秦也。非親子弟，莫可使王齊矣。”高祖曰：“善?！辟n黃金五百斤。[10]從田肯話中我們清楚地了解，瑯邪在齊的東部，與即墨相連。這無疑即是秦始皇幾十年前登臨刻石的瑯邪臺。只是《史記》并沒有指稱這是越徙都城的瑯玡。

最早注山東瑯玡為勾踐所徙瑯玡的是《漢書·地理志》。班固在《漢書·地理志》瑯邪郡瑯邪縣自注：“瑯邪，越王勾踐曾治此，起館臺，有四時(shí)祠。”[11]自此，勾踐徙都瑯邪在山東的說法，為后人普遍采信。

諸侯都城建在核心統(tǒng)治區(qū)是常規(guī)。如核心區(qū)域變化，都城應(yīng)變而遷徙至新的核心區(qū)域。如楚國，因核心區(qū)域變化曾數(shù)次遷徙都城，能夠從文獻(xiàn)查到的就有七次，先后有都丹陽、郢都、鄀都、鄢都、陳都、巨陽、壽春等。越核心區(qū)原在會稽，都城便設(shè)在會稽。勾踐時(shí)代核心區(qū)北移江淮，都城應(yīng)遷徙至江淮。而山東瑯玡處于魯越邊界，遠(yuǎn)離江淮，不應(yīng)是越都所遷徙的瑯玡?，F(xiàn)能查出最早質(zhì)疑山東瑯玡是越都所徙的書籍是北宋樂史《太平寰宇記》中引用的記載。樂史引《郡國縣道記》云：“勾踐本理會稽，蓋因會諸侯于河，權(quán)于此觀望經(jīng)旬時(shí)，不應(yīng)都此”。說明勾踐只是為了會諸侯在此設(shè)臺觀望10來天，不應(yīng)該在這里設(shè)置越國都城。[12]清顧祖禹對山東瑯玡是否是勾踐徙都處采用兩說并存的辦法。他的《讀史方輿紀(jì)要》 “瑯玡城”注引《地記》：“瑯玡城地偪窄，非可以建都?！庇忠B道元《水經(jīng)注》說：“瑯玡臺在城東南十里，今夏河城在臺西北正十里，或是越王都？”此言還非定論，但他在注瑯玡臺所處的瑯玡山時(shí)，就肯定是這里是勾踐徙都處了：“瑯邪，山名也，越王勾踐之故國也。勾踐并吳，欲霸中國，徙都瑯邪。”[13]

錢穆先生在1935年撰《越徙瑯玡考》曰：瑯玡“僻在齊東海之濱，越為求霸中原．何為擇都于此，衡以地理形勢，知必不然?！币卜穸ā霸蕉棘槴e”即“滁之瑯玡”之論：“惟勾踐所徙，殆不在滁，則略可定者”。4年后，錢先生撰《史記地名考》，對“越都瑯玡”重新做出結(jié)論：“越勾踐瑯玡在今安徽滁縣西南，《漢志》誤說?！盵14]

名人名著對厘清歷史事實(shí)具有重要意義，但最終的依據(jù)是確鑿的證據(jù)。錢穆先生滁州瑯玡說是有充分證據(jù)的。核心統(tǒng)治區(qū)域的分析是主要證據(jù)。勾踐稱霸時(shí)，山東瑯玡不在勾踐稱霸的核心統(tǒng)治區(qū)，而且偏在沿海一隅。《郡國縣道記》《地記》《越徙瑯玡考》等的見解應(yīng)是正確的，排除了越都瑯玡在山東東南。今山東膠南存有李斯石刻的瑯玡，不是勾踐所都之地。其時(shí)越國核心統(tǒng)治區(qū)已從會稽北移江淮東部，即今滁州一帶。越都瑯玡應(yīng)在今滁州。而且滁州確有瑯玡地名。然而，今天要人們接受這個(gè)事實(shí)也不容易。因?yàn)槌莠槴e是海拔400米以下一片低矮的山丘，不是城。其次，至今滁州瑯玡沒有發(fā)現(xiàn)任何越都的遺跡遺物。再次，距瑯玡六七里的滁州城，也尚未發(fā)現(xiàn)歷史上有稱為瑯玡的記載。還可舉出多條否定理由。

然而，所有否定理由都敵不過2500年時(shí)空無情的淘洗。春秋戰(zhàn)國至秦統(tǒng)一數(shù)百年，除了典籍的只言片語外，幾為空白。秦至隋800年，滁州淪為南北混戰(zhàn)的斗域，數(shù)百年渺無人跡。州郡廢圯，地名記載失連是常理。隨著科技的進(jìn)步，地下文物的不斷出現(xiàn)，越都瑯琊在滁州有可能被進(jìn)一步證實(shí)。

四、鐘離國淺說

《鳳陽縣志·建置沿革》開篇曰：“鳳陽古為淮夷之地，春秋時(shí)，在今臨淮鎮(zhèn)附近建鐘離子國，并筑鐘離城?！盵15]鐘離國在戰(zhàn)國即已廢滅，先秦文獻(xiàn)中所出現(xiàn)的鐘離，只是在記載一些事件時(shí)，地點(diǎn)發(fā)生在鐘離，并無鐘離方輿境域的專門記載。至于鐘離國封于何時(shí)，方輿范圍，皆付諸闕如。

鐘離國何時(shí)所封?

《史記》記載鐘離國是從古老的嬴姓分封出來的?！扒刂葹橘铡Ｆ浜蠓址?，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運(yùn)奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏?！币試鵀樾?，其中的“終黎氏”即鐘離國。[16]說起嬴姓，人們總習(xí)慣與秦始皇嬴政家族相聯(lián)系。一個(gè)處于東方淮河中游的鐘離子國何以與偏處西陲的秦嬴攀上血緣關(guān)系？

其實(shí)，嬴姓不等于秦嬴。《秦本紀(jì)》載嬴姓封于舜帝。顓頊帝孫女女修兒子大業(yè)娶了少典部族的女兒，生下大費(fèi)(也稱“柏翳”)。大費(fèi)輔助大禹治水有功，受到舜帝的表彰，安排他馴養(yǎng)禽獸，并把一個(gè)姓姚的姑娘嫁給他。大費(fèi)行拜禮接受了賞賜，馴養(yǎng)禽獸工作做得很出色，舜帝就賜他姓嬴。

鐘離國何時(shí)從嬴姓分封的，《史記》沒有直接記載。我們從嬴姓氏族的延續(xù)中可以尋覓到大致時(shí)間。《史記》在《秦本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》中記述了嬴姓氏族的生息延續(xù)，前后歷時(shí)達(dá)1900余年。被舜帝賜姓嬴的大費(fèi)(柏翳)，他的子孫有的住在中原，有的住在夷狄，很多子孫在夏商周三代建立功勛，被封為諸侯?！肚乇炯o(jì)》所記鐘離等十四國氏，就是這些嬴姓被封的諸侯。

嬴姓所封國氏中，惟有秦的分封時(shí)間記述得較清楚。嬴姓的后人非子以馴獸養(yǎng)馬的特長被西周孝王看中，肇升他在汧河、渭河之間管理馬匹，并賜給他秦地作為封邑，號稱秦氏。非子就是秦國的鼻祖。周孝王在位時(shí)間是前910年—前896年，非子被封就在這14年時(shí)間。從非子封秦至前207年秦三世子?jì)雵鴾?，將?00年。

在《秦本紀(jì)》敘述嬴姓后封的國氏中，徐氏所封時(shí)間最早，排第一，鐘離氏排第四位，而秦氏排最末，第十三位(可能因《史記》有《趙世家》，這里未列趙氏，含趙氏當(dāng)為十四國氏)。夏封嬴姓至周孝王封秦氏，跨越1000年左右。根據(jù)位次分析，排第一位最早被嬴姓所封的徐氏當(dāng)在夏時(shí)期，排第四位的鐘離氏應(yīng)在夏代或夏商之際所封(約前1600年左右)。其封國氏來源比秦嬴氏要早數(shù)百年。因此，秦處西陲，鐘離國處東方淮河中下游就不難理解了。

鐘離國位于何處？

考察鐘離國方位時(shí)，我們先來了解一下鐘離所名的“國”是何屬性。上古“國”，有“古國”和“方國”。“古國指高于部落以上的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體”，“即早期城邦式的原始國家”，“紅山文化在距今五千年以前，率先跨入古國階段”?！肮艊鴷r(shí)代以后是方國時(shí)代，古代中國發(fā)展到方國階段大約在距今四千年前。華夏進(jìn)入文明時(shí)代后，國家形成經(jīng)歷了“古國-方國-帝國”三個(gè)階段。高度規(guī)范和大中心下的多中心是方國時(shí)代的主要特征。方國階段大約在距今四千年前，也就是堯舜禹時(shí)代，延續(xù)到秦統(tǒng)一前后約2000年。戰(zhàn)國末期以前在史籍出現(xiàn)的方國有900個(gè)左右(實(shí)際數(shù)量大得多)。方國數(shù)量發(fā)展的曲線是：少→漸多→極多→漸少→少。夏至商早期，數(shù)量漸多。相傳“禹合諸侯於涂山,執(zhí)玉帛者萬國?！比f國不是確指，表明很多的意思。商朝封國最多時(shí)達(dá)285個(gè)，方國有85個(gè)，合計(jì)達(dá)到370個(gè)。西周初年是方國極多的高峰時(shí)期，武王伐紂時(shí)會盟方國有800個(gè)。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國，方國逐漸減少，直至消亡。[17]歷史上的眾多方國像劃過天空的流星，難留痕跡。史籍所載不及百之一二。探尋這些方國的方位地理，無疑是大海撈針。

鐘離就是這樣的方國。幸運(yùn)的是，鐘離國多次見諸于秦漢以及秦漢之前的史籍記載，最早的史籍是《春秋左傳》《春秋谷梁傳》等。憑據(jù)這些記載，讓我們能夠辨析出鐘離國的方位蹤跡。

《左傳》所載鐘離共有五次。第一次是魯成公十五年(前576)，記述中原諸侯在鐘離與地處東南的吳國盟會。第二次，魯襄公十年(前563)春季，為謀劃齊魯?shù)仁T侯與吳王壽夢會盟的事宜，齊國高厚作為齊國太子光的代表，先在鐘離會商十一國諸侯。后三次都在魯昭公年間。昭公四年(前538)，楚派將軍宜咎在鐘離加固城防以抵御吳軍的進(jìn)攻。昭公二十三年(前519)，吳敗楚師于鐘離。昭公二十四年(前518)，楚子帥水軍先侵犯吳疆，回師后，伍子胥率領(lǐng)的吳軍悄悄跟隨楚軍其后，一舉滅掉了巢和鐘離兩個(gè)小國。第一次和第五次所記跨越62年。[18]

《左傳》這五次關(guān)于鐘離的記載正反映吳楚爭霸的背景。其時(shí)處于西南的楚國國勢強(qiáng)盛，不僅頻繁向中原各國尋釁征伐，而且不斷東擴(kuò)，勢力已覆蓋至江淮中東部，與吳隔江相望。吳國也進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期，不甘蝸居江東，不時(shí)也過江耀兵于江淮。中原各國為消除楚禍，意圖結(jié)盟新崛起的強(qiáng)吳以制楚。前兩次記載各國在鐘離的會盟就是為了聯(lián)吳制楚。后三次記載吳楚爭戰(zhàn)，均以鐘離為前哨。根據(jù)這些記載，判明當(dāng)時(shí)鐘離的方位應(yīng)在中原和吳楚的三角中心點(diǎn)，即淮河中東部今鳳陽縣一帶。這也為后世眾多地理方輿史籍所追敘稽考。載于正史的有：《漢書·地理志》《宋書·州郡志》《南齊書·州郡志》《隋書·地理志》新舊《唐書·地理志》《宋史·地理志》《元史·地理志》；見于主要專著有《水經(jīng)注》《括地志》《元和郡縣圖志》《讀史方輿紀(jì)要》等。唐李吉甫《元和郡縣圖志》注鐘離：“秦并天下，屬九江郡。漢置鐘離縣，復(fù)隸九江郡。晉立為鐘離郡，宋因之。……宋明帝失淮北地，復(fù)立徐州于此，后廢帝改號北徐州。梁因之，以昌義之為北徐州刺史，鎮(zhèn)鐘離?！莺笕敫啐R，文宣帝改為西楚州。隋開皇三年改為濠州，因水為名。大業(yè)三年改為鐘離郡?！涞挛迥辏欧?，改為濠州?！薄对贰さ乩碇尽纷㈠┲荩骸疤瞥鯙殄┲荩蟾臑殓婋x郡，又仍為濠州。阻淮帶山，與壽陽俱為淮南之險(xiǎn)郡，名初為豪，后加水為濠。南唐置定遠(yuǎn)軍。宋為團(tuán)練州。初隸淮南路，后隸淮南西路。元至元十三年歸附，設(shè)濠州安撫司。十五年，定為臨濠府。二十八年復(fù)為濠州，革懷遠(yuǎn)為下縣來屬。領(lǐng)三縣：鐘離、定遠(yuǎn)、懷遠(yuǎn)?！鼻貪h至元的沿革脈絡(luò)較為清楚。朱元璋創(chuàng)立明朝后，不忘自己的桑梓鐘離，在親筆撰寫的《皇陵碑文》中自報(bào)家門，自己出生地是“鐘離之東鄉(xiāng)”。他改鐘離為鳳陽，自此，鐘離從方輿名稱中消失。

2006—2008年，在蚌埠雙墩村和鳳陽卞莊村相繼出土兩座春秋鐘離國古墓葬，對鐘離國地望位置的辨別具有重要意義。

蚌埠雙墩村古墓稱為雙墩一號墓，鳳陽卞莊古墓稱為卞莊一號墓。兩座古墓都出土了標(biāo)記有鐘離國銘文的青銅器。雙墩一號墓器形較大的2件簠的內(nèi)底中均有銘文，為“唯正月初吉丁亥鐘離君柏?fù)衿浼鹱髌滹~簠”；9件編鐘鐘體正面的鉦部均有相同的銘文，為“唯王正月初吉丁亥鐘離君柏作其行鐘童麗之金”；1件戟的戈身上發(fā)現(xiàn)銘文，為“鐘離公柏之用戟”。這些銘文清楚地標(biāo)記墓主人是名字叫柏的鐘離國君。鳳陽卞莊一號墓5件鎛鐘兩面鉦部均有“唯正月初吉丁亥，余□厥于之孫鐘離公柏之季子康擇其吉金自作和鐘之”銘文。經(jīng)對比研究發(fā)現(xiàn)，該墓葬形制與雙墩一號墓極為相似，出土器物類型相近。據(jù)學(xué)者考證后認(rèn)為，卞莊一號墓的下葬年代較雙墩一號墓略晚二三十年，由此亦可以斷定，卞莊一號墓的墓主，即銘文中所述“鐘離公柏之季子康”與雙墩一號墓墓主“鐘離君柏”為父子關(guān)系。伯仲叔季，排序的“季”是四的意思。卞莊一號墓的墓主是鐘離國君柏的第四個(gè)兒子。據(jù)學(xué)者研究確定，雙墩一號墓的下葬時(shí)間約在公元前560年前后，卞莊一號墓約在公元前540年前后。[19]這個(gè)時(shí)段，正是《左傳》五次記載鐘離的春秋晚期。今淮河從蚌埠至鳳陽呈東西偏南流向。國君柏墓在西邊淮河北岸3公里處，國君季子的墓在淮河?xùn)|南岸1公里處，兩座墓葬直線相距35公里。

柏是鐘離國君，康也有學(xué)者說是繼柏后的國君。國君墓應(yīng)在都城附近，這是沒有疑義的。兩位國君墓葬直線相距35公里，這在春秋時(shí)代是個(gè)不小的距離。國都如在兩座墓葬之間，還好判定大致方位。如在兩座墓葬四周某個(gè)地方，就無法判定了。距鳳陽卞莊一號墓1.5公里處，有一座名“霸王城”的古城遺址，有人認(rèn)為就是春秋鐘離國都城。雖然有西周、春秋秦漢許多文物出土，但尚無鐘離國都城的證物。

綜合典籍記載和出土文物分析，鐘離國的來歷和方輿可這樣描述：夏商之際位于淮河流域中東部的一個(gè)嬴姓部族被封為鐘離氏，鐘離氏以氏為國，為鐘離國，存在1000余年。鐘離國方輿在淮河北南伸縮。早期主要在淮北皖魯蘇一帶。周至春秋逐漸南移至淮河中游兩岸，都于今蚌埠、鳳陽一帶。今滁州北部為之所轄。前518年滅于吳。鐘離國滅后，方輿相繼為吳楚所得。秦統(tǒng)一天下，設(shè)三十六郡和千余縣，其中許多郡縣習(xí)用舊國名稱命名，其中有鐘離縣，所轄大致為春秋晚期國滅時(shí)的方輿。自此，鐘離作為郡縣之名，斷斷續(xù)續(xù)沿用至元代。

五、結(jié)語

滁州設(shè)置于隋，迄今1400余年。滁州文明史是這個(gè)年限長度的幾倍。滁州是黃河文明的原創(chuàng)地區(qū)。滁州先民是九夷部族的一支，是華夏民族形成的核心族源之一。先秦上古文獻(xiàn)只言片語的記載傳輸了許多重要的方輿信息。公元前5000年—3000年，先民們生存的黃淮大地已逐漸進(jìn)入中華文明形成和繁盛期。華夏進(jìn)入方國時(shí)代后，江淮大地能探索出方國蹤跡的有10多個(gè)。鐘離國就是其中的方國。通過鉤稽上古滁州的方輿蹤跡，使滁州人文線索銜接到中華文明的起點(diǎn)。

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責(zé)任編輯：李應(yīng)青

ChuzhouAncientGeographySearchingforTraces

Hu Zhongyou

Chuzhou was established more than 1400 years ago, whose history could be well known. In this paper, some geographical traces of ancient kingdoms in Chuzhou are examined in order to show the activity information of the ancestors in this area.

Chuzhou; geographical evolution; Huaihe civilization; ancient kingdom

K204.5

：A

：1673-1794(2017)04-0009-05

胡中友，滁州市經(jīng)信委調(diào)研員，副教授，研究方向：文史和經(jīng)濟(jì)(安徽 滁州 239000)。

2017-03-02