麻冬圓
從商標權(quán)角度談繼承法的修改
麻冬圓
《繼承法》自1985年4月20日頒布,并于1985年10月1日生效以來,至今沒有經(jīng)過修訂和完善,是實施時間最長的一部民事法律。隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立,社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,當前的社會環(huán)境較之于當時的立法背景和法律背景已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,民事主體的財產(chǎn)狀況頁隨著發(fā)生了相應(yīng)的變化。計劃經(jīng)濟時代制定的繼承法已經(jīng)無法適應(yīng)當代人民群眾物質(zhì)文化的需要?!独^承法》修改已經(jīng)被提上議程,立足于對商標權(quán)的分析,擬對《繼承法》的修改提出完善建議。
繼承法;遺產(chǎn);商標權(quán)
[作 者]麻冬圓,華東政法大學碩士研究生。
繼承關(guān)系伴隨著私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn),是一種非常古老的法律關(guān)系。繼承法是調(diào)整平等主體之間因被繼承人的死亡而發(fā)生的財產(chǎn)繼承關(guān)系的法律,屬于民法的一部分。繼承權(quán)的客體,即為繼承法律關(guān)系之客體,是指繼承人因為繼承開始所繼承的對象,是繼承法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)所共同指向的對象。①張平華、劉耀東:《繼承法原理》,中國法制出版社,2009年,第82頁。關(guān)于繼承法客體的范圍一致爭論不休,②學界關(guān)于繼承權(quán)的客體主要有三種觀點:遺產(chǎn)說、遺產(chǎn)和債務(wù)說以及法律地位說。參見郭明瑞、房紹坤:《繼承法研究》,中國人民大學出版社2003年版;劉春茂主編:《中國民法學·財產(chǎn)繼承》,中國人民公安大學出版社1990年版;[意]彼德羅·彭梵得:《羅馬法教科書》,黃風譯,中國政法大學出版社,1992年。但本文主張遺產(chǎn)說。
在古代法上,繼承包括身份繼承和財產(chǎn)繼承,并且身份繼承具有首要地位。③張玉敏:《繼承法律制度研究》,法律出版社,1999年,第1頁。而現(xiàn)代繼承法沿襲了古羅馬法的概括繼承原則,摒棄了對身份的繼承,只保留財產(chǎn)繼承,即被繼承人可以在被繼承人死亡時同時繼承被繼承人生前合法擁有的各項積極財產(chǎn)和消極財產(chǎn)。因此,繼承的客體就是遺產(chǎn),即被繼承人死亡時所遺留下來的財產(chǎn)權(quán)利和財產(chǎn)義務(wù)。④參見郭明瑞、房紹坤:《繼承法研究》,中國人民大學出版社,2003年,第8-9頁。我國《婚姻家庭繼承法》認為我國繼承的客體是遺產(chǎn),并且將遺產(chǎn)定義為“被繼承人死亡時遺留下來的,依照繼承法能夠轉(zhuǎn)移給繼承人的財產(chǎn)權(quán)利和一定范圍的財產(chǎn)義務(wù)”⑤教育部高等教育司組編:《婚姻家庭繼承法》,法律出版社,1999年,第264頁。?!痘橐黾彝ヅc繼承法》一書中也持相同觀點。
這種說法在大陸法系國家得到普遍認同。比如,《日本民法典》第896條規(guī)定:“繼承人自繼承開始時起,承受屬于被繼承人財產(chǎn)的一切權(quán)利、義務(wù)。但是,專屬于被繼承人本人者,不在此限?!痹俦热?,《瑞士民法典》第560條規(guī)定:“(1)繼承人因被繼承人死亡取得全部遺產(chǎn)。(2)除法律有特別規(guī)定外,被繼承人的債權(quán)、所有權(quán)、其他物權(quán)及占有物,無例外的移交給繼承人。被繼承人的債務(wù),即為繼承人的債務(wù)?!边€有我國臺灣地位“民法典”第1148條規(guī)定:“繼承人自繼承開始時,除本法另有規(guī)定外,承受被繼承人財產(chǎn)上之一切權(quán)利、義務(wù)。但權(quán)利、義務(wù)專屬于被繼承人本身者,不在此限?!?/p>
繼承法的客體就是遺產(chǎn)?!独^承法》第3條規(guī)定,“遺產(chǎn)是公民死亡時遺留下的個人財產(chǎn)?!边z產(chǎn)可以從以下幾個方面理解:
1.遺產(chǎn)是被繼承人死亡時遺留下財產(chǎn),具有時間性。遺產(chǎn)只能是被繼承人死亡時所遺留下的個人財產(chǎn)。公民在生前可以通過立遺囑的方式,預(yù)先決定死后如何處分自己合法財產(chǎn),比如將一部分或全部財產(chǎn)贈予他人或者社會福利機構(gòu)等。但是在立遺囑人死亡之前,公民所處分的財產(chǎn)不能被稱之為遺產(chǎn),其所立遺囑不具有法律效力。因此,這些被公民預(yù)先處分的財產(chǎn)仍然是該公民的個人合法財產(chǎn),任何人不得侵犯其私有財產(chǎn),受遺贈人無權(quán)以遺囑為由要求公民處分其個人合法財產(chǎn),否則構(gòu)成侵權(quán)。
2.遺產(chǎn)是被繼承人的個人財產(chǎn),具有財產(chǎn)性。只有被繼承人生前具有所有權(quán)的個人財產(chǎn),才可以被作為遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給其繼承人。如果被繼承人財產(chǎn)僅僅是給予某些原因生前占有并不具有所有權(quán)的,那么這類財產(chǎn)是不能夠用作為遺產(chǎn),被轉(zhuǎn)移給繼承人的。比如,宅基地、自留山、自留地等國家或集體組織享有所有權(quán)的財產(chǎn),國家或集體組織只是將這些財產(chǎn)分配給農(nóng)民長期使用,農(nóng)民僅僅占有這塊土地,享有處分收益的權(quán)利,但該土地不能構(gòu)成公民的私有財產(chǎn)。再比如,共有財產(chǎn)也不屬于公民個人的私有財產(chǎn)。公民訂立遺囑將共有財產(chǎn)完全視為個人財產(chǎn)并對其進行處分,涉及共有人部分財產(chǎn)的遺囑不發(fā)生效力。公民的收入、房屋、儲蓄及知識產(chǎn)權(quán)等都具有財產(chǎn)性,因此可以被作為遺產(chǎn),在公民死后處分。
3.遺產(chǎn)是被繼承人的合法財產(chǎn),具有合法性。非法取得的財產(chǎn),包括偷竊、搶劫、詐騙、賄賂等不正當手段獲取的財產(chǎn)。一旦公民的財產(chǎn)屬于使用上述不正當手段非法所得的財產(chǎn),那么該財產(chǎn)無法作為遺產(chǎn),被轉(zhuǎn)移給繼承人或受遺贈人。只有公民生前合法擁有的合法財產(chǎn),才可以作為遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給被繼承人或者受遺贈人。
4.遺產(chǎn)依據(jù)《繼承法》的規(guī)定轉(zhuǎn)移給他人,具有可轉(zhuǎn)讓性。只有可轉(zhuǎn)移給他人的財產(chǎn),才可以作為遺產(chǎn)。如果公民的財產(chǎn)是專屬于個人的,無法轉(zhuǎn)移的財產(chǎn),那么該財產(chǎn)不能作為遺產(chǎn)被他人繼承。比如,復(fù)員、轉(zhuǎn)業(yè)軍人的資助費,復(fù)員費、轉(zhuǎn)業(yè)費等由公民生前專有的,無法轉(zhuǎn)移的財產(chǎn);再比如基于勞動合同所產(chǎn)生的與勞動者人身權(quán)利密不可分的勞動權(quán),專屬于勞動者,不能被作為遺產(chǎn)繼承。
5.遺產(chǎn)是被繼承人生前的財產(chǎn)權(quán)利與一定范圍內(nèi)遺產(chǎn)財產(chǎn)義務(wù)的統(tǒng)一體,具有統(tǒng)一性。遺產(chǎn)是被繼承人生前一定財產(chǎn)權(quán)利和財產(chǎn)義務(wù)的統(tǒng)一體,遺產(chǎn)的范圍不僅僅只包括被繼承人生前所擁有的財產(chǎn)權(quán)利,還包括被繼承人生前所負財產(chǎn)義務(wù),比如債務(wù)。當繼承發(fā)生時,依據(jù)繼承法的規(guī)定,財產(chǎn)義務(wù)隨著財產(chǎn)權(quán)利一并轉(zhuǎn)移給繼承人或者受遺贈人。如果繼承人做出放棄繼承的意思表示,那么繼承人不能繼承財產(chǎn)權(quán)利,同時也無須承擔被繼承人的財產(chǎn)義務(wù)。
由此可見,遺產(chǎn)是指,被繼承人死亡時所遺留的、依照繼承法規(guī)定能夠轉(zhuǎn)移給他人的財產(chǎn)權(quán)利及一定范圍的財產(chǎn)義務(wù)。其中,財產(chǎn)性是遺產(chǎn)最重要的屬性。
我國《繼承法》第3條規(guī)定:“遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn),包括:……(六)公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利……”《繼承法》及相關(guān)司法解釋明確將知識產(chǎn)權(quán)繼承的范圍限定為著作權(quán)和專利的財產(chǎn)權(quán)利,沒有將商標權(quán)列入可繼承的知識產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi),違反了保護公民合法私有財產(chǎn)繼承權(quán)的立法精神,存在明顯的瑕疵。
知識產(chǎn)權(quán)的主體,既包括自然人,還包括法人和其他組織。但是,繼承法律關(guān)系的本質(zhì)決定了被繼承人只能是自然人,因此,知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利作為遺產(chǎn)繼承僅限于知識產(chǎn)權(quán)主體為自然人的情形。①劉引玲:《論知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)作為繼承客體的特殊性》,《法商研究》,2002年第3期。也就是說,只有當自然人死亡時,繼承才會發(fā)生效力,被繼承人所享有的知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利才會發(fā)生轉(zhuǎn)移,繼承人才得以繼承該財產(chǎn)權(quán)利。然而《繼承法》頒布之時,申請注冊商標的主體還僅僅只包括企業(yè)和事業(yè)單位并不包括中國的自然人。1982年的商標法對商標申請注冊的主體資格的要求僅限于企業(yè)、事業(yè)單位和個體工商業(yè)者以及外國人和外國企業(yè);1986年的民法通則允許法人、個體工商戶以及個人合伙申請商標;1988年和1993年的商標法實施細則進一步細化為依法成立的企業(yè)、事業(yè)單位、個體工商戶、個人合伙以及外國人和外國企業(yè)。就自然人而言,2001年修改前的中國商標法只允許持有營業(yè)執(zhí)照的個體工商戶、個人合伙或者普通的外國人申請商標注冊,單純的中國自然人一直被排除在權(quán)利主體的范圍之外。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,我國現(xiàn)行《商標法》第4條已經(jīng)明確將自然人作為商標申請注冊的主體。
知識產(chǎn)權(quán)作為一種無體財產(chǎn)權(quán),主要包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)以及商業(yè)秘密等。知識產(chǎn)權(quán)本質(zhì)屬性是一種財產(chǎn)權(quán),具有可轉(zhuǎn)讓的性質(zhì),這意味著知識產(chǎn)權(quán)可以作為繼承的客體,通過繼承實現(xiàn)這種財產(chǎn)權(quán)利的流轉(zhuǎn)。知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利屬于遺產(chǎn)的范圍已經(jīng)為當今世界許多國家繼承立法和知識產(chǎn)權(quán)法所認可。②王干:《知識產(chǎn)權(quán)繼承制度初論》,《百家言》,2005年第4期。知識產(chǎn)權(quán)作為一種特殊的民事權(quán)利,除了包括財產(chǎn)權(quán)利之外,知識產(chǎn)權(quán)同樣兼具人身權(quán)的屬性。但有觀點認為,財產(chǎn)權(quán)才是知識產(chǎn)權(quán)最本質(zhì)的屬性,其所具有的人格權(quán)屬性是偶然之產(chǎn)物。③李琛:《質(zhì)疑知識產(chǎn)權(quán)之“人格財產(chǎn)一體性”》,《中國社會科學》,2004年第2期。知識產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)并不影響知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)利可繼承性的基礎(chǔ)。
商標作為知識產(chǎn)權(quán)的一個部分,也是具有財產(chǎn)屬性的。商標的價值是通過人們對其“對象”,即“結(jié)構(gòu)”和“形式”的利用而表現(xiàn)出來的。④劉春田:《知識產(chǎn)權(quán)導(dǎo)論》,高等教育出版社,2010年,第23頁。商標的價值源于對商標使用所產(chǎn)生的價值。商標注冊人通過向商標局申請注冊商標,從而取得商標專用權(quán)。商標專用權(quán)包括排他性的使用權(quán)、許可權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)以及禁用權(quán)。商標權(quán)人可以通過與他人簽訂商標許可合同,收取許可費;或者與他人簽訂商標權(quán)轉(zhuǎn)讓合同,獲得對價。當商標權(quán)人為自然人時,商標權(quán)人死亡后,商標專用權(quán)轉(zhuǎn)移給繼承人。
我國現(xiàn)行繼承法自實施之日,一直沒有修改。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,物質(zhì)生活不斷豐富,公民的財產(chǎn)概念和財產(chǎn)形態(tài)也日益多樣化,因此為了契合繼承法的立法精神,遺產(chǎn)的范圍應(yīng)當隨著社會生活的變化做出相應(yīng)的調(diào)整。現(xiàn)行繼承法在規(guī)定遺產(chǎn)的范圍時,采取了一般條款與具體條款相規(guī)定結(jié)合的方式。在《繼承法》第3條第6項規(guī)定中,對可繼承的知識產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)利范圍,采取了窮盡式的列舉方式。即只包括著作權(quán)和專利權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利。
隨著商標注冊主體的改變,自然人可以申請注冊商標,滿足繼承法律關(guān)系的本質(zhì)。商標中財產(chǎn)權(quán)利的繼承只能適用《繼承法》第3條第7項,即兜底條款中。這種情形顯然存在不合理之處。正值《繼承法》修改之際,應(yīng)當將商標權(quán)財產(chǎn)權(quán)利的繼承明確寫入知識產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)利的繼承范圍之中,這樣有利于更好地完善知識產(chǎn)權(quán)的繼承體系。