孔凡艷

個(gè)性化閱讀教學(xué)思想，可以追溯到我國(guó)古代的春秋時(shí)期。孔子的“因材施教”“有教無(wú)類”，已經(jīng)開始關(guān)注不同學(xué)生的個(gè)體發(fā)展；國(guó)外母語(yǔ)學(xué)習(xí)中，也有耳熟能詳?shù)摹坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”之說。可見，尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性已成為各國(guó)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的共識(shí)。新世紀(jì)初，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革把培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性提到了前所未有的高度。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要發(fā)展個(gè)性，逐步形成良好的個(gè)性?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對(duì)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重因材施教，在關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異中發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。然而，當(dāng)前閱讀教學(xué)更多的還是教師“帶領(lǐng)”學(xué)生，學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)，基本是教師說了算；學(xué)生活動(dòng)似乎不少，但是亦步亦趨。如何改變這種閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化閱讀，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展呢？

個(gè)性化閱讀的理解

個(gè)性化閱讀是閱讀本身存在的應(yīng)然狀態(tài)。首先，作品本身的豐富性已為讀者的個(gè)性化閱讀提供了可能和基礎(chǔ)，而閱讀者的興趣、人生經(jīng)歷和價(jià)值取向又各不相同，還有《中國(guó)大百科全書》所出的“閱讀是一種從印的或?qū)懙姆?hào)中取得意義的心理過程”，這些足以說明閱讀本身是極具個(gè)性化的。

個(gè)性化閱讀應(yīng)該如何理解呢？

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2008年第7期刊載的曾祥芹“劃清個(gè)性化閱讀與自由化閱讀的界限”一文中指出：個(gè)性化閱讀要求讀者在“解文、知人、論世、察己”的四重視界神游時(shí)，不唯書，不唯標(biāo)，不唯師……個(gè)性化閱讀的結(jié)果是求得正解、增解、異解、圣解。這讓我們體悟出：個(gè)性化閱讀要高揚(yáng)個(gè)性，具有鮮明的個(gè)性特征，要達(dá)到深層感悟。

《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)教育版》在2007年第3期刊載的仲寧“論個(gè)性化閱讀之六大關(guān)系”一文中提到：廣義的個(gè)性化閱讀，是以學(xué)生自己的閱讀、研讀為主，是自主的、體驗(yàn)的、批判的閱讀實(shí)踐，它是學(xué)生具體的閱讀行為，也是閱讀教學(xué)目標(biāo)。從這里我們得到的啟迪是：個(gè)性化閱讀是一種探究性、創(chuàng)造性閱讀，是閱讀教學(xué)目標(biāo)，也是具體的閱讀行為，離不開教師的指導(dǎo)。

《現(xiàn)代語(yǔ)文：教學(xué)研究版》在2006年第7期刊載的吳懷義“個(gè)性化閱讀與有個(gè)性的閱讀辨析”一文中讓我們知道：真正的個(gè)性化閱讀，在閱讀活動(dòng)中，一方面呈現(xiàn)出個(gè)性傾向性和個(gè)性特征；另一方面，也在建構(gòu)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的成長(zhǎng)與發(fā)展。

通過以上文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，并結(jié)合實(shí)踐的思考，我們對(duì)個(gè)性化閱讀的理解，可以用“自主、體驗(yàn)、差異、個(gè)性、創(chuàng)造”等關(guān)鍵詞語(yǔ)來解讀。有人說，“仁者見仁，智者見智”是對(duì)個(gè)性化閱讀的最好說明。需要注意的是“多元解讀，多元有界”，也就是“一千個(gè)哈姆雷特，也還是哈姆雷特”，我們要在探究文本意義的前提下來追求個(gè)性化閱讀，在達(dá)成共性中發(fā)展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。這樣，個(gè)性化閱讀為學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力也打下基礎(chǔ)，促使教育向生命敞開，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。

實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的一般策略與方法

既然“個(gè)性化閱讀”是閱讀本身存在的應(yīng)然狀態(tài)，那么，閱讀教學(xué)理應(yīng)對(duì)這種狀態(tài)進(jìn)行遵循、開發(fā)和延展，使學(xué)生在“個(gè)性化”閱讀過程中獲得“個(gè)性化”發(fā)展。閱讀教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀呢？《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！贝@段話，不難發(fā)現(xiàn)，確立學(xué)生的主體地位是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵，教師的引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的動(dòng)力；揣摩這段話，還可以歸納出實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的一般方法與策略：

引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”，因?yàn)椤皩?duì)話文本個(gè)性解讀”是個(gè)性化閱讀的起點(diǎn)。在學(xué)生自讀自悟的過程中，可以通過多讀、批注式閱讀，以及質(zhì)疑解疑等方法，促進(jìn)學(xué)生與文本的深入對(duì)話，以形成學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。

珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)以及理解 正如教育部課程教材研究所研究員、人民教育出版社編審崔巒老師說的：我們要用一種開放的心態(tài)來引領(lǐng)學(xué)生的閱讀，哪怕是膚淺的但確實(shí)是自己在讀中悟到的見解，我們都要珍視。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生搭建展示交流的平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生在真情感悟之后有分享匯報(bào)的機(jī)會(huì)，并通過自我體會(huì)、同伴碰撞、教師點(diǎn)撥，逐步產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，實(shí)現(xiàn)“深層感悟”的追求。

對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥 課堂是師生雙方建構(gòu)的生命課堂，學(xué)習(xí)探究中的目標(biāo)確定需要教師宏觀把握，學(xué)習(xí)收獲的交流分享需要教師梳理和提升，獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解也需要教師來引導(dǎo)評(píng)價(jià)。也就是說，課堂中有了教師作用的發(fā)揮，才會(huì)有更理想的個(gè)性化閱讀境界出現(xiàn)。需要注意的是，教師的引導(dǎo)是必要的，但教師只是“導(dǎo)師”——激趣、啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)化。

要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題 學(xué)生個(gè)體的閱讀是基于自身的體驗(yàn)與感受，是原初的，具有一定的封閉性。而合作是對(duì)話，是溝通，也是碰撞，其中會(huì)對(duì)個(gè)體解讀有補(bǔ)充和完善，也可能有批判與爭(zhēng)辯，這樣必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本形成正確、深刻的解讀，其對(duì)于多側(cè)面立體詮釋文本、挖掘文本的教育價(jià)值有重要意義。這也是在利用班級(jí)授課制的優(yōu)勢(shì)來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。合作學(xué)習(xí)可以在預(yù)習(xí)交流、自主探究、共議深悟、梳理提升的各個(gè)階段使用，可以個(gè)人因需求而合作，也可以教師依學(xué)情而安排。只有用在必要處，用在關(guān)鍵時(shí)，充分利用學(xué)生這一差異資源，才能促進(jìn)閱讀的深層感悟和個(gè)性張揚(yáng)。

實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的方法與策略，自然不限于以上這些，培養(yǎng)閱讀興趣、營(yíng)造自主氛圍、強(qiáng)化閱讀反思、開展延伸閱讀以及構(gòu)建人性化的評(píng)價(jià)等，都有利于個(gè)性化閱讀的實(shí)現(xiàn)。

依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀

我們一方面從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的母語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)中，汲取營(yíng)養(yǎng)，探尋規(guī)律；另一方面，可利用本地特色的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)流程”來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。本地的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)流程”具體包括：初讀生成學(xué)案——自探落實(shí)學(xué)案——共議交融學(xué)案——反思完善學(xué)案——拓展延伸學(xué)案。

“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”的模式構(gòu)想 這里的“學(xué)案”是指學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方案，包括學(xué)習(xí)的目標(biāo)、程序與方法。與社會(huì)上流行的學(xué)案明顯不同：它是在學(xué)生經(jīng)歷課前預(yù)習(xí)和初讀整體感知之后以學(xué)生為主體生成的，學(xué)習(xí)目標(biāo)整合了學(xué)習(xí)規(guī)定性要求（包含課程標(biāo)準(zhǔn)、文本和編者要求）和學(xué)習(xí)期待，學(xué)生按照個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案自主探究、因需合作，實(shí)現(xiàn)“粗略讀懂”，教師再引導(dǎo)共議交融學(xué)案，整合提升學(xué)習(xí)收獲，并倡導(dǎo)學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行總結(jié)完善、拓展延伸。通過與“實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的一般策略與方法”進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，我們發(fā)現(xiàn)具有“學(xué)案導(dǎo)學(xué)流程”可以很好地落實(shí)個(gè)性化閱讀的方法與策略。深入思考之后，我們?cè)谠小皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)流程”的基礎(chǔ)上，加入個(gè)性化閱讀的元素，形成了“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”的課堂教學(xué)基本模式（見下圖）。以這樣的模式來學(xué)習(xí)一篇課文，載體是以學(xué)生為主體生成的學(xué)案，過程中凸顯了以學(xué)為主，關(guān)注了生生交往，重視了學(xué)習(xí)方法，因?yàn)槊恳画h(huán)節(jié)均向著個(gè)性化閱讀的目標(biāo)，從而最大化地展開了個(gè)性化閱讀過程，有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，同時(shí)尊重了個(gè)性，彰顯了個(gè)性，建構(gòu)了個(gè)性。

“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”的操作 一是在整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)突破。教材中，每一篇課文的學(xué)習(xí)都是“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”基本模式的一次實(shí)踐，這就是整體推進(jìn)；而重點(diǎn)突破是指在研究整體推進(jìn)的過程中，加強(qiáng)塊狀或者是主題的研究。先是從“初讀生成學(xué)案，形成個(gè)性化學(xué)習(xí)思路”開始的每一環(huán)節(jié)都要經(jīng)歷一段探索時(shí)間，落實(shí)好“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”這一環(huán)節(jié)，向著個(gè)性化閱讀目標(biāo)努力；同時(shí)也包括圍繞個(gè)性化閱讀能力的核心要素，形成專題研究，比如“利用個(gè)性差異實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”“在生成、交融與深化學(xué)案中發(fā)展個(gè)性”。這樣日常的整體推進(jìn)加上階段的重點(diǎn)突破，不僅會(huì)將設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，而且會(huì)在交流與共享中總結(jié)出策略與方法。二是在系統(tǒng)探索中總結(jié)教學(xué)規(guī)律。整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破，會(huì)促使“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”研究的深化，我們要在系統(tǒng)探索中總結(jié)教學(xué)規(guī)律。即：當(dāng)“整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)突破”一輪完成以后，必定會(huì)回到一個(gè)更高層面的整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破，從而逐步實(shí)現(xiàn)模式的靈活駕馭；“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”不停留在完成一篇篇課文的學(xué)習(xí)，更注意引導(dǎo)學(xué)生感悟一類課文（寫人記事、寫景狀物……）的學(xué)習(xí)方法與策略；由一篇課文的學(xué)習(xí)帶動(dòng)相關(guān)的一篇文章或者多篇文章的閱讀，并漸漸由文章閱讀延伸到整本書的閱讀，理想的境界是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀基礎(chǔ)上的拓展性閱讀，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”的創(chuàng)新點(diǎn) 一是尋找到實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀能力的一條新途徑——以“學(xué)案”作為依托。在研究制約個(gè)性化閱讀影響因素后，我們找到了“學(xué)案”這個(gè)載體，并通過以學(xué)生為主體生成學(xué)案，構(gòu)建與運(yùn)用貫穿課堂教學(xué)程序各環(huán)節(jié)，使學(xué)生“獨(dú)立自主意識(shí)、實(shí)踐歷練機(jī)會(huì)、閱讀經(jīng)驗(yàn)交流、學(xué)習(xí)過程反思、個(gè)性探究情趣”得到全面尊重與開發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生走向閱讀的美好境界。二是在“差異資源觀”指導(dǎo)下，使課堂教學(xué)效益得到最大限度的提高。“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”課堂教學(xué)基本模式，在尊重差異、整合需求后，不同學(xué)生可以形成不同的學(xué)習(xí)方案；又利用了差異，通過不同學(xué)案的學(xué)習(xí)、交流與展示，呈現(xiàn)出“多路爬山”的狀態(tài)，充分發(fā)揮了班級(jí)授課的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生個(gè)性化思考與群體多元思維產(chǎn)生碰撞交融，最終達(dá)到互啟互生、立體感悟文本的效果。三是凸顯發(fā)展學(xué)生個(gè)性的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格。隸屬于情感態(tài)度價(jià)值觀的個(gè)性發(fā)展，一般受制于文本內(nèi)容規(guī)約性較大，但在“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”中，因?yàn)檎蔑@個(gè)性，不僅與教學(xué)內(nèi)容很好的結(jié)合了，而且貫穿于閱讀教學(xué)程序的各環(huán)節(jié)中，促進(jìn)了學(xué)生健全人格的形成。這是“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”課堂教學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)隱效益。

結(jié)束語(yǔ)

綜上，可以得出這樣的研究結(jié)論：“依托學(xué)案 實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀”的教學(xué)模式，遵循了“以學(xué)為主”的原則，充分尊重學(xué)生個(gè)體對(duì)教材規(guī)定性要求和學(xué)習(xí)期待的整合，體現(xiàn)了閱讀的個(gè)性化；落實(shí)了“因勢(shì)利導(dǎo)”的理念，在充分預(yù)設(shè)學(xué)情的基礎(chǔ)上，追求開放、立體地解讀文本效果；實(shí)現(xiàn)了以“學(xué)案”為依托，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與、積極實(shí)踐、關(guān)注學(xué)習(xí)方法的探究佳境。我們相信，在廣大師生的共同努力下，依托學(xué)案自能閱讀是必然的，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀、形成學(xué)生良好的個(gè)性也是可望且可及的！

（作者單位：北京市順義區(qū)教育研究和教師研修中心）