龔義龍

（長江師范學(xué)院 國家民委武陵山片區(qū)民族理論政策研究基地，重慶 408100）

□中國土司文化研究

主持人語：在中國土司文化研究中，土司的緣起始終是學(xué)者們關(guān)注的重要問題之一，因?yàn)樗婕暗酵了局贫鹊脑戳骱土髯儯从沉藲v史的發(fā)展與傳承。在土司制度中，司者，官署也，司政也，體現(xiàn)其權(quán)力屬性；土者，土著也，土豪也，土酋也，體現(xiàn)其地域?qū)傩院兔褡鍖傩?。土司即中央王朝在“齊政施教”過程中利用地方少數(shù)民族首領(lǐng)“因俗而治”也。龔義龍教授的《武陵山區(qū)蠻酋大姓與羈縻州郡、土司制度》一文，以詳實(shí)的史料，系統(tǒng)、全面地考察了武陵山區(qū)地方蠻酋大姓與羈縻州郡和土司制度之間的關(guān)系，這或許有助于我們深化對(duì)土司淵源的理解，探討中央王朝與地方豪強(qiáng)大姓之間的關(guān)系。土司制度的最后歸宿乃改土歸流，這是歷史發(fā)展的必然，也是國家“大一統(tǒng)”的最高要求。但改土歸流的原因則各地不一，其中一個(gè)很重要的原因即在于土司權(quán)欲膨脹而導(dǎo)致的土司之亂，并取決于平叛長官的政治權(quán)衡。安紅的《淺析朱燮元與奢安之亂的平定》一文，或許有助于我們對(duì)此作出較為充分的思考。

武陵山區(qū)蠻酋大姓與羈縻州郡、土司制度

龔義龍

（長江師范學(xué)院 國家民委武陵山片區(qū)民族理論政策研究基地，重慶 408100）

秦漢以降，廩君蠻、板楯蠻、盤瓠蠻一直活動(dòng)在武陵山區(qū)，并在唐宋時(shí)期發(fā)展成為武陵山區(qū)的著姓望族。唐宋時(shí)期是中原王朝實(shí)質(zhì)性經(jīng)略武陵山區(qū)的一個(gè)重要階段，這主要表現(xiàn)在唐宋王朝在武陵山區(qū)設(shè)置羈縻州郡，利用當(dāng)?shù)赝林笮帐最I(lǐng)管理當(dāng)?shù)?，元代將羈縻州郡制度發(fā)展為土司制度。

武陵山區(qū)；蠻酋大姓；羈縻州郡制度；土司制度

武陵山區(qū)姓氏最早的記載見之于《后漢書·南蠻西南夷列傳》，即廣為人知的廩君蠻之巴、樊、瞫、相、鄭5姓（也有板楯蠻渠帥7姓之羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔遷入武陵山區(qū)者）。有學(xué)者還從文獻(xiàn)中檢索得出田、冉、文、李、楊、趙、屈、徐、謝、資、蹇、藥、廖、彭等姓氏[1]61，63。武陵山區(qū)南段有顓、來、鯀、熊、夷、吳、龍、石、麻、白等古老姓氏[2]149。這里主要分析冉、向、田、覃、彭等姓氏在武陵山區(qū)繁衍和中原王朝利用蠻酋統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐那闆r。

一、武陵山區(qū)蠻酋大姓

秦漢以降，武陵山區(qū)逐漸形成以土著向、覃、田、冉等為代表的蠻酋大姓，中原王朝實(shí)行羈縻政策，利用溪洞蠻酋首領(lǐng)統(tǒng)治當(dāng)?shù)?。漢代以來，中原王朝對(duì)武陵山區(qū)實(shí)行羈縻州郡統(tǒng)治，諸大姓的活動(dòng)頗為頻繁，勢(shì)力亦屬不小[3]1。到魏晉之際，峒蠻的數(shù)量已經(jīng)十分可觀，“有冉氏、向氏、田氏者，陬落尤甚。余則大者萬家，小者千戶。更相崇樹，僭稱王侯”[4]卷四十九列傳第四十一蠻僚，2664。除此之外，還有上述其他一些土著大姓活動(dòng)于武陵山區(qū)。

向氏為廩君蠻“相氏”之裔。譚其驤的《近代湖南人中之蠻族血統(tǒng)》一文認(rèn)為，“向氏為湖南蠻姓中之最早見于記載者。后漢建武二十三年，武陵蠻精夫相單程作亂。相氏疑即為向氏。‘相’‘向’同音異譯也”[5]?！堕L樂縣志》載：“向王廟在高尖子下，廟供廩君神像。按廩君世為巴人主者，特務(wù)相為阛阓之主，有功于民，故今施南、歸、巴、長陽等地尸而祝之?！盵6]卷之五建置志，6廩君世為巴人主，務(wù)相開其國，有功于民，今施南、歸、巫廟而祝之，廩君據(jù)捍關(guān)，王夷水，務(wù)相在當(dāng)時(shí)稱君為王，但土語論相為向耳。向王旁塑女像，俗稱德濟(jì)娘娘，即鹽水女神。先祖所立向王廟，向王者古之廩君務(wù)相氏，有功于夷水，故土人祀之，立廟于石墩上，故曰廟臺(tái)[7]卷五地理考九冢墓遺聞方技附?！兑瞬尽份d：“向王廟，巴東、施南、長陽在處有之，有祀歸州東陽人向輔，或蜀將軍向?qū)?，或?yàn)樾U王務(wù)相。向輔為隋大業(yè)中人，開清江有功，或以為漢廣佑附馬?！盵8]卷之四建置下，8“向王廟在城北門外”，向王即廩君巴務(wù)相，向王廟是向氏宗祠，1949年以前，恩施各支向姓都會(huì)到向王廟祭祖[9]2。

東漢以前向氏主要活動(dòng)在以巫山、長陽為中心的三峽地區(qū)，唐宋以后向湘西和渝東南、渝東北地區(qū)散布，在湖南石門、龍山、永順、保靖、麻陽活動(dòng)頻繁。由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，向氏逐漸向渝東南、渝東北、鄂西南、湘西北、黔東北等廣大山區(qū)深入，瀕水而居，生息繁衍成為古老的土著居民（即后世稱為“土家”的居民）。古（故）老相傳云：五溪謂酉、辰、巫、武、樠等五溪也。楚子滅巴，巴子兄弟5人流入黔中，各為一溪之長[10]?！端螘份d：“世祖大明中，建平蠻向光侯寇暴峽川，巴東太守王濟(jì)、荊州剌史朱修之遣軍討之，光侯走清江。清江去巴東千余里。時(shí)巴東、建平、宜都、天門四郡蠻為寇，諸郡民戶流散，百不存一。太宗、順宗世尤甚。雖遣攻伐，終不能禁。荊州為之虛蔽?！盵11]卷九十七南蠻列傳，1899

由于古代武陵山區(qū)蠻族沒有文字，故各姓氏難以說清楚自己的姓氏源流?！断蚴献遄V》亦是一樣，唐宋以前世系源流多不可信。明清以降，向氏陬落強(qiáng)盛，分布廣泛。民國《云陽縣志》載，向氏“稱明時(shí)由湖北遷來，實(shí)土著遺黎也。聚族縣南向家壩、讬白溝等處”“今其族仍蕃”[12]卷二十三族姓，10。石柱《向氏族譜》載：“皇古無向氏，有之自春秋。宋桓公生子盻，字向，又食采于向邑，以字為氏，此向姓所由始?！薄懊糁校殖Ｖ?，配譚，仕宋真宗。賜以御派二十代。熙寧九季，又賜派二十代。士璧公自建南入蜀，葬通江大鐘山小楊平（坪），生九君。一君向正邦遷大鐘山，后世子孫居通江、巴州、云陽。二君向正家裔系居?xùn)|鄉(xiāng)、開邑、臨江。三君向正統(tǒng)后裔居廣元、通江、蒼溪。四君向正緒裔孫居渠縣、合州、廣安、慈利、岳州等處。五君向正剛子孫居萬邑、豐都、忠州、梁山、石柱。六君向正紀(jì)子孫居達(dá)州、涪州等處。七君向正倫子孫居夔州府巫山、萬邑、重慶巴縣、順慶、保寧、蓬溪、射洪、梁山、大竹等處。八君向正常后裔居夔州府巫山、巴東、大寧、奉節(jié)、成都、萬邑、云邑、施南、利川、陜西漢中、城固、洋縣、東鄉(xiāng)、太平、定遠(yuǎn)等處。九君向正路后裔居通江、巴縣、夔府、萬邑、云邑等處?！薄白允甲嫦虮_傳至子恭，歲歷二千余季，派傳八九十代?！盵13]石柱《向氏族譜》大致反映了向氏在武陵山區(qū)陬落繁盛以及散布各地的情況。

覃氏為廩君蠻“瞫氏”后裔?！吨袊嗣筠o典·姓氏考略》云：“覃，蠻姓。覃氏本譚姓，避難改。張澍云：今蜀中此姓皆音尋。關(guān)隴此姓，則如本音?！币徽f，覃即瞫，古代巴人五姓之一。潘光旦的《湘西北的土家與古代巴人》一文認(rèn)為，覃、潭、譚應(yīng)為廩君蠻五姓“瞫”之筆誤。瞫古音沈[14]。

覃氏自東漢至北宋，即一直活動(dòng)于湘西的臨澧、龍山、永順、保靖、沅江、古丈、沅陵，鄂西南的恩施，尤其是鄂西南和湘西北交界處，而元明清時(shí)期桑植、容美、施南、散毛、忠建等土司都以覃氏為土司主，管轄范圍大約為湘鄂西邊界。這就說明，自廩君時(shí)代的巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏“五姓之巴”至東漢、北宋、元明清（土司統(tǒng)治時(shí)期）直到今天，覃氏始終生活于湘西北與鄂西南交界地區(qū)。

覃氏為散毛等土司的執(zhí)掌者[15]7—11。同治《宣恩縣志》載：“施衛(wèi)所屬田、覃二姓，當(dāng)宋元未分之前，其勢(shì)甚盛，故屢為邊患。自國朝永樂以來，二氏子弟分為十四司，傳入后世，親者漸疏，遂為仇敵。勢(shì)分則患少，蓋彼弗靖，則環(huán)視他司有內(nèi)顧之憂，此與主父偃令諸侯王得以戶邑分子弟同意，真制夷長策?！盵16]卷之二十藝文志，1覃姓領(lǐng)有施南、散毛宣撫司，東鄉(xiāng)、忠路、金峒等安撫司，唐崖、鎮(zhèn)南長官司[17]卷三十一兵防三。

施南《覃氏家譜》作于乾隆四十五年，記述了宣恩覃氏自宋元至清的家族傳承情況。族譜所載覃氏一世祖覃汝先生活于宋朝，汝先之子伯堅(jiān)于慶元三年因“蜀將吳曦亂，征，有功，封行軍總管于施州”。他的后代自元以來“源遠(yuǎn)流長，根深枝茂，星羅棋布”[18]61—62，自施州、東鄉(xiāng)、散毛、唐崖、金峒、臘壁，散布至長陽、巴東、建始、石壁、招來、麻陽桿子哨等處[18]61—62、648—649。來鳳《覃氏世系》亦記載覃汝先有2子，長伯堅(jiān)，次伯圭，后裔覃友諒為散毛長官，覃天富為施南長官。這說明宣恩、來鳳覃氏的族源相同。來鳳縣境原有七司，散毛為長[19]卷之二十六土司志，4—6。利川忠路《覃氏族譜》載“一世覃汝先，二世伯堅(jiān)、弟伯圭?！盵20]70—71

咸豐唐崖覃氏似乎不與恩施、來鳳、宣恩同源?！恶献遄V》載：“啟祖元朝宗籍，始祖鐵木乃耳，是授平肩之職。生顏伯占兒，生文殊海牙，生脫音帖兒，生福壽不花，生覃啟處送。后因邊夷南蠻累叛，奉旨征剿，招安蠻民，鎮(zhèn)守斯地，分茅設(shè)土，安營于宣山?！盵21]72—75

田氏亦為武陵山區(qū)強(qiáng)宗大族。介乎清江流域和澧水流域之間的鶴峰縣以前有田姓的容美土司[1]14。雖然思州、思南、容美田氏自稱來自中原，但田氏早在兩漢時(shí)期已經(jīng)活動(dòng)在湘西的瀘溪、澧縣，南北朝以后，向湘鄂西邊界的宜都、臨澧、保靖擴(kuò)散，進(jìn)而向渝東南、渝東北、黔東北、鄂西南、湘西北地區(qū)散居。田氏活動(dòng)空間變化的方向說明田氏族源在湘西，潘光旦懷疑田氏是盤瓠蠻的后裔[22]。黎小龍認(rèn)為，“冉、田、白、張四姓來歷，實(shí)為自古活動(dòng)于長江三峽及酉、辰、巫、武、沅五溪山地的土著居民。冉、田兩姓出自巴蜑，白為盤瓠古姓之一，而張則為巴巫之姓。隋唐以降，逐漸合流，成為蠻峒大姓，并進(jìn)而匯合為近代的土家族”[2]145?！杜硭缱鍋碓纯肌份d，晉代永嘉后，彭水等地“沒于蠻”“圖記不傳”，直到北周保定四年，“涪陵蠻帥”田思鶴“以地內(nèi)附”，納入北周版圖，接受中央王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了長達(dá)2 000余年的割據(jù)局面。涪陵蠻當(dāng)為“盤瓠種”，而田姓為其大姓[23]729。土司若忠峒、忠孝等宣撫司，多田姓，故田亦巨族，然皆土人。惟君先世系中朝流寓，不與諸田合族[24]。田氏領(lǐng)有容美、忠建宣撫司，龍?zhí)?、大旺、忠孝、忠峒、高羅等安撫司，木冊(cè)、東流、臘壁等長官或蠻夷長官司[25]卷三十一兵防三。思州宣慰司是元代初、中期在武陵山區(qū)所設(shè)級(jí)別最高、轄地范圍最廣的大土司，以今之地域觀之，東起湖南永順、保靖，西迄貴州務(wù)川、鳳岡、施秉，北達(dá)渝東南酉陽，南至黔南荔波、從江，幾乎占有貴州的三分之二兼及湘西一部，地域遼闊，轄地范圍十分廣大。

自五代彭士愁為溪州刺史，彭氏世為當(dāng)?shù)赝燎?。南渭州與保靖州自宋以來就為溪州彭氏的勢(shì)力范圍。溪州的范圍大致相當(dāng)于今湘西永順、保靖等縣，自五代迄于清中期改土歸流，彭氏土司對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治沿襲了八九百年之久[25]。

二、武陵山區(qū)蠻酋大姓的分布格局

武陵山區(qū)古老姓氏向、覃、田、冉、彭世代繁衍于此，形成“大雜居、小聚居”的基本分布格局。

清江流域多向姓和覃姓[1]12。恩施覃姓人口眾多，分布很廣，在明清時(shí)代的土司中號(hào)稱“七覃八田兩向一黃”[9]2?！巴了驹趤砭痴叻财?，曰散毛，曰大旺，曰東流，曰臘壁，曰卯洞，曰漫水，曰百戶。其族姓凡三，曰覃氏，曰田氏，曰向氏。”[19]卷之二十七土司志，3覃氏統(tǒng)治利川、咸豐及宣恩等地。田土司統(tǒng)治的地區(qū)很廣大，以今地觀之，鄂西南鶴峰、咸豐、宣恩、恩施等地皆為所屬。田、覃氏后裔分布要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上述地區(qū)。向、冉勢(shì)力遍及長江三峽和清江流域沿岸，自南北朝以來勢(shì)力就已不小。永明間，“向宗頭與黔陽蠻田豆渠等五十人為寇”[26]卷五十八列傳第三十九南夷，2014。前文所述，世祖、太宗、順帝年間，建平蠻向光侯寇暴峽川，時(shí)巴東、建平、宜都、天門4郡蠻為寇，巴東太守王濟(jì)、荊州刺史朱修之遣軍討之，光侯走清江，4郡民戶流散，百不存一[11]卷九十七南蠻列傳，1899。周文帝天康元年，信州蠻冉令賢、向五子王等據(jù)巴峽反，攻白帝，黨與（羽）連結(jié)2 000里。陸騰督王亮、司馬裔討之，“斬首萬余級(jí)，虜獲一萬口”“騰乃積其骸骨于水邏城側(cè)為京觀，后蠻蜒望見輒大號(hào)哭。自此狼戾之心輟矣”[4]2664。類似記載反映了向、冉、田氏很早就活躍在清江流域和長江三峽地區(qū)，并發(fā)展到渝東北奉節(jié)、云陽，渝東南、黔東北等廣大地區(qū)。

湘西北除了彭氏的永順、保靖二宣慰司，還有向氏的桑植安撫司與上、下峒長官司等。中央王朝推行的羈縻政策，客觀上為土著大姓的形成和割據(jù)提供了肥沃的土壤。至北宋初年，形成了彭氏據(jù)江北（今湘西地區(qū)），舒氏、田氏、向氏、楊氏分據(jù)江南（今湖南芷江、靖縣、會(huì)同、通道、天柱、黔陽），蘇氏據(jù)梅山（今湖南新化、安化，蘇氏雖未被中央王朝冊(cè)封官爵，卻是梅山公認(rèn)的酋長，長期統(tǒng)治梅山）的割據(jù)形勢(shì)[25]。呂思勉指出，今湖南境內(nèi)，湘江流域開辟最早，而沅、資二水流域開發(fā)較晚。雄、樠、武、辰、酉之域，尤為群蠻薈萃之區(qū)，所謂五溪蠻也。隋時(shí)，始于今沅陵縣地置辰州，唐時(shí)進(jìn)置錦州（今湖南麻陽）、溪州（今湖南永順）、巫州（今重慶巫山）、敘州（今湖南黔陽）。宋朝，沅江流域之地分為南北江，北江蠻酉，彭氏最大；南江蠻酋，舒氏、田氏、向氏最大；而資江流域，則為梅山峒蠻所居。又有楊氏者，據(jù)今靖縣地，號(hào)10峒首領(lǐng)。明時(shí)，辟施州。永順、保靖，清康熙時(shí)，增辟乾州（今湖南吉首）、鳳凰2廳，雍正時(shí)，改永順為府；又辟永綏（今湖南花垣）、松桃2廳。其初，蠻民畏吏如官，畏官如神。有司因之，恣為侵暴。漢人移居其地日多。三四十年間，地盡為所占[27]。

渝東南地區(qū)最大的土著勢(shì)力當(dāng)在酉陽，唐末五代以來，冉氏世有其地，成為當(dāng)?shù)赝林最I(lǐng)。與酉陽土司南鄰的渝東南秀山縣境，是以楊氏為土酋的諸蠻峒勢(shì)力區(qū)，入宋以來，以邑梅、平茶、石耶3峒之名見諸于史。酉陽、秀山統(tǒng)歸于石柱土司管轄。隋代，彭水的少數(shù)民族，被《隋書》稱為“黔安蠻”“黔安夷”，《周法尚傳》有“黔安夷向思多反……”，《李景傳》有“擊叛蠻向思多……”，《郭榮傳》有“黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂”等記載?？梢?，隋時(shí)，田、向二姓俱為黔安蠻夷的大族。唐代顏師古在注釋《后漢書》的“黔中”時(shí)說：“黔中，即今黔州是其地，本巴人也”。唐代的黔中，治所在今重慶彭水[23]729、734。

武陵山區(qū)南段古老姓氏吳、龍、石、麻、廖、楊、施、彭、張、洪經(jīng)歷千百年生息繁衍，成為當(dāng)?shù)厝丝跀?shù)量最大的姓氏。

據(jù)道光《銅仁府志》載：“昔有五姓，吳、龍、石、麻、白，石、麻近湖廣界，吳、龍近四川界，白止（只）銅仁府境內(nèi)?！盵28]卷之二地理·姓氏，29《苗疆風(fēng)俗考》載，“苗姓，吳、龍、石、麻、廖五姓為真苗，其楊、施、彭、張、洪諸姓入贅，習(xí)其俗久，遂成族類”[29]卷八風(fēng)俗考，5，“不重人道，野合弗禁，婚娶簡(jiǎn)便，稍有資財(cái)，輒娶婦數(shù)人，故其滋息極易，雖屢經(jīng)撻伐，草剃禽狝，而山洞遺種，不數(shù)十年又復(fù)遍滿林谷，號(hào)之曰苗，或亦易生之義歟！”[29]卷八風(fēng)俗考銅仁地區(qū)有“滿天張、遍地楊”[30]，“漢人皆中州人，或以仕宦，或以商賈流寓附籍，江西最眾，蜀次之，楚又次之。上人即洞人，楊、吳、龍、石、陳5姓。先世自陜西隨征，后遂居于此。楊者尤。各司長官、洞長皆六系出”[31]風(fēng)俗。明嘉靖《貴州通志》載：銅仁府“提溪司，楊、黃種類最多，男不耕，女不織，出則執(zhí)雀蘿，以漁獵為生，婚嫁同銅仁司土人。大萬山司，古為溪蠻域，亦皆楊、黃之屬，語言不改土音，服食頗近乎漢?！盵32]卷之三風(fēng)俗，269“苗人，盤瓠之種也……今夜郎境多有之。有白苗、花苗、青苗、黑苗、紅苗。苗部所衣各別以色，散處山谷，聚而成寨”[33]。

明清之初苗族的5大支系，主要活動(dòng)于今貴州省，以及相鄰的湘西北、川南、渝東南、滇東北等地區(qū)，基本上即史稱之夜郎、牂牁、武陵、五溪地區(qū)。這說明，苗族的主要支系很可能是形成于這一地區(qū)[34]185—186。

羈縻州的疆域往往以某一大姓所形成的自然區(qū)域來確定，這一區(qū)域既可劃為一州，也可立為數(shù)州，如彭氏所據(jù)之地為上、中、下溪州；以舒氏之地為敘州、峽州、中勝州、元州；田氏所據(jù)之地為獎(jiǎng)州、錦州、懿州、晃州；而富州、鶴州、保順州、天賜州、古州則為向氏所據(jù)之地。由于部落大小不一，所置州之大小也極為懸殊，彭氏之溪州地廣數(shù)百里，民戶數(shù)萬有余。而富州、峽州等，則“僅有千戶”，甚至還有“余不滿百，土廣無兵”之州[35]卷四百九十三列傳第二百五十二蠻夷一西南溪洞諸蠻，14180。

三、羈縻州郡制度

自古以來，五溪、六詔蠻夷“自相君長，視王朝德政之盛衰，兵力之強(qiáng)弱，以為叛服”。中原王朝對(duì)于溪洞強(qiáng)宗大姓主要采用“綏撫”手段加以治理，即所謂的“羈縻”政策，在承認(rèn)溪洞蠻酋原有勢(shì)力范圍和地位的基礎(chǔ)上，封官賜爵，使之世襲其地，“復(fù)長其民”，達(dá)到“以蠻治蠻”的目的[15]11?！傲b縻州制”始于隋唐，北宋進(jìn)一步發(fā)展，并趨于完善，它是中原王朝根據(jù)實(shí)際情況對(duì)武陵山區(qū)實(shí)施間接管控的策略。北宋末、南宋初，國力衰弱，自顧不暇，無力管轄偏僻山區(qū)的蠻夷，羈縻州制度有其名而無其實(shí)[25]106。

秦漢、魏晉、南北朝之際，中原王朝對(duì)武陵山區(qū)發(fā)生的動(dòng)亂不斷征剿，至唐末五代十國之際，武陵山區(qū)蠻酋首領(lǐng)與中原王朝也反復(fù)進(jìn)行著控制與反控制的較量。武陵山區(qū)正是中原王朝在與溪洞蠻酋控制與反控制的較量、調(diào)解溪洞蠻酋之間的利害沖突中逐漸納入管轄范圍的。黔中郡、施州、珍州（高州）、溪州、衛(wèi)州、高州、磨嵯、洛浦、安定州的設(shè)置正是在這一過程中完成的。

北周武帝建德二年置施州，派駐漢族官兵。據(jù)《十道志》載：“北周武帝建德二年，酋長向鄒兄弟四人，相率內(nèi)附，立施州。”同治《恩施縣志》云：“隋唐始設(shè)州縣，地曠人稀，民風(fēng)率安質(zhì)實(shí)。”[36]卷七風(fēng)俗，6光緒《黔江縣志》載：“天寶初，曰黔中郡，領(lǐng)彭水、黔江、洪杜、洋水、信寧、都濡六縣”，黔江之名實(shí)自此始[37]卷一地輿·沿革，6。乾德三年，“珍州刺史田景遷內(nèi)附納土”，以酉江為界。自是酉江以北盡入施州。開寶元年，珍州改為高州。乾德五年，以溪州團(tuán)練使彭允足為溪州都指揮使，義軍指揮使彭允賢為衛(wèi)州都指揮使。允足等溪洞酋豪，據(jù)山險(xiǎn)，持兩端，故因其入朝而置之內(nèi)地[38]卷八。咸平五年，高州刺史田彥伊子田承寶并諸頭目官族122人歸附，以承寶為管內(nèi)山河九溪十八峒撫諭都監(jiān)[38]。真宗大中祥符元年，溪洞磨嵯、洛浦蠻首龔行滿等族2 300人歸順，是族自唐以來未嘗向化也[38]卷六十九。嘉佑三年，以施州蠻向永勝所領(lǐng)州為安定州[39]方輿匯編。

武陵山區(qū)納入中原王朝的過程，有力地證明了中原王朝的剿撫并用政策催生了羈縻州郡制度。秦漢以降，中原王朝對(duì)溪洞蠻酋的統(tǒng)治策略是“附則受而不逆，叛則棄而不追”[40]卷一百一十六南蠻西南夷列傳，1049，“乃欲揭上腴之征以取不毛之地，疲易使之眾而得?；?，誠何益哉！樹其酋長，使自鎮(zhèn)撫，始終蠻夷遇之，斯計(jì)之得也”[35]14171。在嶺南及西南地區(qū)，漢朝初次建郡，用郡太守、縣令與溪洞蠻酋相結(jié)合的辦法，建立起一種漢朝與南方和西南地區(qū)像羈縻一樣松散的聯(lián)合統(tǒng)治?！捌淞x羈縻，勿絕而已?！碧婆d，實(shí)行了更為開明的民族政策，以羈縻府州這種邊疆行省制度取代了秦漢以來的土流并治的“邊郡”“初郡”制，“以蠻治蠻”的色彩更為濃烈[15]18。五代十國時(shí)期，一些強(qiáng)宗大姓進(jìn)一步擴(kuò)大其勢(shì)力，逐漸擺脫了中央王朝的控制，成為地域性的封閉的獨(dú)立小王國。宋朝統(tǒng)一全國后，認(rèn)可了五代時(shí)期形成的這一局面，“樹其酋長，使自鎮(zhèn)撫”。同時(shí)，為進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)“其有力者，還更賜以疆土”，委以官爵[15]18—19。

中原王朝對(duì)歸順的溪酋授予官職名分是羈縻州郡制度的重要內(nèi)容?！疤瞥?，溪酋蠻歸順者，世授刺史，置羈縻州縣，隸于都督府，為授世職之始。宋參唐制，析其種落，大者為州，小者為縣，又小者為峒。其酋皆世襲?！盵41]卷三百一十列傳第一百九十八土司傳，8647《宋史》 云：“北江蠻酋最大者曰彭氏，世有溪州，州有三，曰上、中、下溪，又有龍賜、天賜、忠順、保靜、感化、永順州六，懿、安、遠(yuǎn)、新、給、富、來、寧、南、順、高州十一，總二十州，皆置刺史。而以下溪州刺史兼都誓主，十九州皆隸焉，謂之誓下。”[35]14177—14178

溪州蠻酋朝貢，以及朝廷予以賞賜，也是羈縻州郡的內(nèi)容。據(jù)《宋會(huì)要稿》載：“樞密院言：溪洞蠻人，每年一次上京進(jìn)奉，人數(shù)不少，例皆兇愚，詣闕往來，搔擾官私。以蠻人進(jìn)奉，涉路沖咸，多有死亡，自今或只將土貢物，納入施州，貢表詣闕，其差來蠻人，依元（原）定數(shù)即就施州給賜例物，發(fā)回溪洞。若蠻人堅(jiān)欲詣京買賣，即許每十人內(nèi)，量令二三人上京?！盵42]卷一百九十八南蠻列傳

羈縻州郡與屯田戍兵制度互為補(bǔ)充，體現(xiàn)了利用溪洞蠻酋間接管理和中原王朝直接管轄溪洞地區(qū)相結(jié)合的策略。最初，中原王朝利用溪洞苗蠻鉗制反叛者，但“以夷制夷”效果并不好。咸平五年，施州已獲寧靜，宋朝為了有效地對(duì)羈縻州郡實(shí)施管控，聽取施州轉(zhuǎn)運(yùn)使丁渭建議，采取屯田戍兵辦法?！坝谥菽辖缫μ帲ㄕ?，兼與置屯田贍給，不煩輦運(yùn)?！盵9]42—44紹興六年，在今渝、滇、黔3省邊界的一次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，宋派大批禁軍和廂軍駐守各州，而在一些重要地區(qū)如辰、沅、澧、靖4州，通過“奪民田、募游惰”的辦法，組織“弓箭手九千一百一十人，練習(xí)武事，散居邊境，鎮(zhèn)撫蠻夷。平居則事耕作，緩急以備戰(zhàn)守”[35]卷四百九十四列傳第二百五十三蠻夷二西南溪洞諸蠻下， 14188。

石柱馬定虎、陳溫，溪州彭瑊之入駐，便是中原王朝屯田戍兵政策下的典型事例。

宋高宗時(shí)南北構(gòu)兵，中原大亂，“苗蠻乘隙不靖，劫掠鄰境，沿江州縣蕩析離居?；蛑^漢伏波將軍馬援，五溪蠻敬畏如神，戶祀之，以援裔能事者往征，當(dāng)易平已，得扶風(fēng)人馬定虎，援三十九代孫也，知兵，饒膽略，朝命領(lǐng)兵進(jìn)剿。定虎入川駐水車壩，擊之，苗果震懾，潰散。捷聞，即以南賓縣地管之?？h東南六十里，有高峰直上，狀類柱，乃置石柱安撫司，敕馬氏世襲，節(jié)制九溪十八洞，為鎮(zhèn)服苗蠻之計(jì)。厥后，夷漢相安，故元因之?！钡拦狻堆a(bǔ)輯石柱廳志》載：“馬氏原籍陜之扶風(fēng)縣，漢新息侯伏波將軍馬援裔。氏有世襲職。宋高宗南渡，援裔馬定虎奉調(diào)領(lǐng)兵征五溪諸蠻，遂授石柱安撫使司。卒葬城南磨刀溪，其襲歷元及明無替。元末，九溪十八洞各土司乘亂不靖，洪武初，命石柱安撫司馬克用征服。論功加授宣撫使司，克用為馬定虎幾代孫，年遠(yuǎn)未詳。”[43]卷七土司第七，1—2自五代后梁開平四年，彭瑊為溪州剌史開始，至清雍正六年彭肇槐及其子彭景燧獻(xiàn)土而“改土歸流”，彭氏統(tǒng)治溪州長達(dá)800余年[44]序。彭瑊為溪州剌史后，經(jīng)過一段時(shí)間的經(jīng)營，便擁有上、中、下溪州等20州，彭氏為都誓主，設(shè)治所于湖南永順縣境內(nèi)酉水東岸的會(huì)都坪，謂之誓下州。彭瑊，字瑞規(guī)，梁開平四年入主溪州，為溪州剌史，其為彭氏入溪州之始。彭彥希（晞），字士愁，又名士然，彭瑊之子，后梁開平四年襲職。后晉天福四年，彭士愁與馬希范發(fā)生“溪州之戰(zhàn)”，戰(zhàn)敗。于天福五年與楚議和，訂立盟約，刻于銅柱之上，銅柱立于會(huì)溪坪。從此，奠定了彭氏統(tǒng)治溪州800余年的基礎(chǔ)。其統(tǒng)治區(qū)域包括現(xiàn)在湖南的永順、龍山、保靖、古丈、溆浦、花垣、鳳凰、辰溪諸縣，貴州的石阡、桐梓、鳳泉，重慶的酉陽、秀山，湖北的來鳳，湖南的獎(jiǎng)（今湖南芷江）、錦（今湖南麻陽）等地，皆屬其勢(shì)力范圍[44]9—10，10，40—41。

自五代十國、南宋直至改土歸流，彭氏掌溪州土司長達(dá)800余年、馬氏掌石柱土司600余年。中原王朝最初的設(shè)想還是直接派兵駐守以補(bǔ)“以蠻制蠻”之偏，然而置身相對(duì)封閉的環(huán)境下，馬氏、彭氏發(fā)展成為獨(dú)掌一方的土司。

四、武陵山區(qū)土司制度的創(chuàng)設(shè)

元朝普遍推行羈縻州郡制度，并增加了一些新的內(nèi)容，發(fā)展為土司制度[41]卷七十六職官志五，1875—1876。土司制度本質(zhì)上也是一種羈縻統(tǒng)治制度。羈縻郡縣制度“其義羈縻”，《史記》云：“天子之于夷狄也，其義羈縻，勿絕而已?！盵45]卷一百一十七列傳第五百七十八司馬相如傳， 334土司制度也是“其道在于羈縻”[41]卷三百一十列傳第一百九十八土司傳， 8647。

元朝統(tǒng)治武陵山區(qū)的政策是繼承漢、唐、宋以來的辦法，利用蠻酋統(tǒng)治當(dāng)?shù)亍！锻了局尽た偪肌份d：“自莊蹻王滇，秦開五尺道，為置吏之始。漢設(shè)都尉縣屬，令自保，為郡縣之始。唐初，溪洞酋蠻歸順者，世授刺史，置羈縻州縣，隸于都督府，為授世職之始。宋參唐制，析其種落，大者為州，小者為縣，又小者為峒。其酋皆世襲。宋室既微，諸司擅治其土，遍設(shè)官吏，盡布隸屬，威福自恣矣。元置軍民府、土州、土縣，設(shè)官如府、州、縣，其法略備”[41]卷三百一十列傳第一百九十八土司傳，8647。

廣大的西南地區(qū)“種類殊別”“歷代以來，自相君長”“大姓相擅，世積威約”，中原王朝欲對(duì)西南蠻酋實(shí)行有效管轄，不得不利用諸部落酋長。而諸部落酋長欲對(duì)本部落及其統(tǒng)治范圍進(jìn)行治理，“必假我（朝廷）爵祿，寵之名號(hào)，乃易為統(tǒng)攝?！盵45]卷一百一十七列傳第五百七十八司馬相如傳，8647

土司的設(shè)置多以土著大姓的勢(shì)力范圍為依據(jù)。前述，中原王朝在少數(shù)民族地區(qū)推行羈縻政策，客觀上為武陵山區(qū)土著大姓的形成和割據(jù)提供了肥沃的土壤。蠻酋首領(lǐng)既世襲為該族酋長，又常被中原王朝委任為各羈縻州縣的刺史、縣令等行政長官，總攬轄區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法等大權(quán)。加上中原王朝在武陵山區(qū)采取“以夷制夷”的羈縻政策，天高皇帝遠(yuǎn)，各部族首領(lǐng)成為各轄區(qū)當(dāng)然的土皇帝。一旦中原王朝衰弱，他們便按實(shí)力劃分勢(shì)力范圍，割據(jù)地方。隨著元朝土司制度的建立，土著大姓逐漸為朝廷所確認(rèn)，被分別授以土司職銜，武陵山區(qū)土司的興起也就從元代初、中期正式開始[3]1。

在鄂西南土司中，田氏領(lǐng)有容美、忠建宣撫司，龍?zhí)?、大旺、忠孝、忠峒、高羅等安撫司，木冊(cè)、東流、臘壁等長官或蠻夷長官司。覃姓領(lǐng)有施南、散毛宣撫司，東鄉(xiāng)、忠路、金峒等安撫司，唐崖、鎮(zhèn)南長官司。明施州衛(wèi)指揮僉事童昶所奏《制夷四款》云：“施州所屬田、覃二姓，當(dāng)宋元未分之前，其勢(shì)甚盛，故屢為邊患。自國朝永樂以來，二氏子弟分為十四司，傳之后世?！盵19]卷之十七武備志，4土司若忠峒、忠孝等宣撫司，多田姓，故田亦巨族，然皆土人。惟君先世系中朝流寓，不與諸田合族[24]。

渝東南最大的蠻酋勢(shì)力當(dāng)在酉陽。唐末五代以來據(jù)有其地，元仁宗延祐元年改酉陽州為宣慰司，領(lǐng)有溶江、芝子、平茶等處長官司，佛鄉(xiāng)洞長官司和石耶順德軍民府。元末，明玉珍“大夏”政權(quán)一度將酉陽宣慰司改為沿邊溪洞軍民宣慰司[46]50，冉氏世有其地。與酉陽土司南鄰的重慶秀山縣境，是以楊氏為土酋的諸蠻洞勢(shì)力區(qū)，入宋以來，以邑梅、平茶、石耶3洞之名見諸于史。在渝東南北部地區(qū)，元初設(shè)立石柱土司以鎮(zhèn)之（馬氏世襲土司之職）。

元代在黔東北設(shè)置思州田氏土司。思州宣慰司是元代初中期中原王朝在土家族地區(qū)所設(shè)級(jí)別最高、轄地范圍最廣的大土司，以今之地域觀之，東起湖南永順、保靖，西迄貴州務(wù)川、鳳岡、施秉一線，北達(dá)渝東南酉陽，南至黔南荔波、從江，幾乎占有貴州的三分之二兼及湘西一部，地域遼闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出唐宋時(shí)期的思州[3]13、28、29、32、40、44?！都尉杆寄细尽份d：“思州治務(wù)川縣，田氏世為思州守。元至元十五年徙治龍泉坪。地有龍泉，因設(shè)龍泉坪長官司附廓焉。后毀于火，移置清江郡。至今年深歲久，其房屋雖已早毀，但屋基階梯、巷道、圍墻、鹽號(hào)等古址猶存。”[47]120思州田氏土司與元朝保持了良好的關(guān)系。

在湘西土司中，彭氏執(zhí)掌永順、保靖兩大宣慰司，向氏執(zhí)掌桑植安撫司與上、下洞長官司等。在湘西地區(qū)，最早歸附元朝的為永順彭氏。唐末，溪州蠻酋彭瑊崛起，統(tǒng)一溪州地區(qū)，于后梁開平四年彭士愁為溪州刺史。彭士愁有兩個(gè)兒子，長子名師裕，世襲下溪州剌史兼都誓主，即永順?biāo)鞠?；次子名師杲（暠），其子分掌州事，世守保靖，即保靖司系。彭士愁次子彭師杲（暠）為保靖司始祖[43]1，34，17。至北宋初年，湘西北形成了彭氏據(jù)江北（今湘西地區(qū)），舒氏、田氏、向氏、楊氏分據(jù)江南（今湖南芷江、靖縣、會(huì)同、通道、天柱、黔陽），蘇氏據(jù)梅山（今湖南新化、安化。）的割據(jù)形勢(shì)[25]118。在湘西溪州，除永順、保靖兩土司外，還有九溪衛(wèi)所屬之桑植司和柿溪司。桑植宣慰司向氏，末世向國棟以罪安置河南，以其地置桑植縣。柿溪宣撫司向氏，其地即今桑植之上、下兩洞。雍正十三年納土，屬桑植。

綜上所述，古老居民沿著武陵山區(qū)大江大河從周邊進(jìn)入武陵山區(qū)腹地，北段以土家族先民為主，南段以苗族先民為主，成為最早開發(fā)和利用當(dāng)?shù)刭Y源的居民。長期的生存繁衍，使當(dāng)?shù)刈郧貪h以降形成以土著冉、向、田、覃等為代表的蠻酋大姓。秦漢以來，中原王朝對(duì)于溪洞強(qiáng)宗大姓主要采用“綏撫”手段加以治理，即所謂的“羈縻”政策。“羈縻州制”始于隋唐，北宋進(jìn)一步發(fā)展，并趨于完善，北宋末、南宋初，宋王朝國力衰弱，自顧不暇，無力管轄湖南境內(nèi)偏僻山區(qū)的蠻夷，羈縻州制度有其名而無其實(shí)。元朝以后，逐漸被土司制度代替。羈縻政策主要是對(duì)蠻酋進(jìn)行籠絡(luò)。在承認(rèn)其原有勢(shì)力范圍和地位的基礎(chǔ)上，加以封官賜爵，使之世襲其地，“復(fù)長其民”，達(dá)到“以蠻治蠻”的根本目的。元朝普遍推行唐宋時(shí)期在武陵山區(qū)實(shí)行的羈縻州郡制度，并增加了一些新的內(nèi)容，發(fā)展為土司制度。

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K242.244

A

1674-3652（2017）06-0001-08

2017—09—22

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清代巴蜀移民社會(huì)研究”（13XZS031）；長江師范學(xué)院科研資助項(xiàng)目“武陵山區(qū)歷史移民與民族關(guān)系研究”（2017KYQD90）。

龔義龍，男，湖北巴東人，博士，教授，主要從事區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、中國文化史、中國民族史研究。

曾 超]