王志堅

世界上只有中國有文人菜，這是一種獨特的飲食文化現(xiàn)象。中國人把飲食烹飪當作一種藝術，而中國的文人，又對文學藝術有廣泛的興趣愛好。有些文人難免自覺不自覺地涉足飲食烹飪這個藝術領域。另外，中國文人的那種傳統(tǒng)士大夫趣味、那種自得其樂的生活方式，也使一些文人把下廚做菜作為一種娛樂消遣方式，當作一種積極的休息。

陸游就是一位美食兼詩文的烹飪學者。在他的詩詞中，詠吟烹飪的詩有上百首，記述了當時吳中（今蘇州）和四川等地的佳肴美饌，其中有不少是對于飲食的獨到見解。

陸游的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺?！讹埩T戲示鄰曲》言：“今日山翁自治廚，嘉肴不似出貧居。白鵝炙美加椒后，錦雉羹香下豉初?！北砻饕曰ń氛{白鵝之味，用豇汁調和在野雞羹中，制作質地甘脆的筍尖及炒質嫩的蕨菜芽，對他來說全不在話下。一次，他就地取材，用竹筍、蕨菜和野雞等物，烹制出一桌豐盛的佳宴，吃得賓客們“捫腹便便”，贊美不已。他對自己做的蔥油面也很自負，認為味道可同神仙享用的“蘇陀”（油酥）媲美。他用白菜、蘿卜、山芋、芋艿等家常菜蔬做的甜羹，被江浙一帶居民爭相仿效。

陸游對于親手烹調的佳饌，亦有詩記述。在《飯罷戲作》一詩中，他說：“東門買彘骨，醢醬點橙薤。蒸雞最知名，美不數(shù)魚鱉?！卞楣羌词秦i排，這里說排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸味美至極。

陸游在飲食詩中多次提到薏米?！抖古c溥庵主說川食戲作》說“唐安薏米白如玉，漢嘉楫脯美勝肉”，另一首《薏苡》詩也說“初游唐安飯薏米，炊成不減雕胡美”，唐安即今四川崇慶縣東南。陸游《薏苡》詩自注說“蜀人謂其實為薏米，唐安所產(chǎn)尤奇?！边@就使人想到《清異錄》所轉引的唐韋巨源尚書《燒尾食單》中的唐安“斗花”，那是獻給皇帝吃的珍品。

陸游在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、萊菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”并詩曰：“老住湖邊一把茅，時話村酒具山肴。年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。”由此可見，陸游是很會烹飪，又愛烹飪的。

陸游對飲食講求“粗足”，多吃蔬菜，力求清淡，他喜愛的素菜有白菜、芥菜、芹菜、香蕈、竹筍、枸杞葉、菰、豆腐、茄子、薺菜等。還親自種菜，而且?guī)缀跖c葷菜絕了緣。他說，只所以這樣節(jié)約，“不為休官須惜費”，而是“從來簡儉是家風”。何況“鄰家稗飯亦常無”，自己這樣吃蔬食，“但使胸中無愧怍，一餐美敵紫駝峰”。他尤其嗜食薺菜，對薺菜的做法很講究，主張采來便煮，確保新鮮，不加鹽酪，突出真味。

“老無聲色娛，戒懼在飲食。”他十分注意飲食調理，篤信粥為養(yǎng)生佳品。認為吃粥可以強身益氣，延年益壽，如《食粥》一詩：“世人個個學長年，不知長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！痹娗坝行⌒颍骸皬埼臐摚ū彼卧娙藦堮?，字文潛）有食粥說，謂食粥可以延年。予竊愛之?！睆拇嗽姷男⌒蚩芍懹蔚摹妒持唷肥潜斜彼卧娙藦堮绲氖持嗾f的。全詩以明白如話的語言肯定食粥是一種長壽之道，這頗有見地。現(xiàn)代科學研究表明，大米含有淀粉、脂肪、蛋白質及多種礦物質，營養(yǎng)豐富。只是由于時代的限制，陸游還不可能通曉粥所具有的這些營養(yǎng)價值，但其食粥可以延年的經(jīng)驗之談與科學道理暗合，這頗值得稱道。

燒烤熬煎，香甜美味和脂油較多的食物，吃起來最合口味但不宜于腸胃消化。那些肥膩的食物吃在肚子里容易黏連積滯，積存太久就會引起腹痛氣寒，如果冷熱偶然侵襲身體就會引發(fā)疾病。陸游說：“情盼作妖狐未慘，肥甘藏毒鴆猶輕。”可見陸游是知道怎樣養(yǎng)身的。

陸游不但會做，而且很懂得烹調技術?！妒乘j十詠》說他自己很喜歡做薺菜，且有烹飪秘方。又一首《食薺》詩則說：“小著鹽醯助滋味，微加姜桂助精神。風爐歙缽窮家活，妙訣何曾肯授人?！标懹卧谶x用新鮮的優(yōu)質烹飪原料時寫道：“霜余蔬甲淡中甜，春近錄苗嫩不蘞。采掇歸來便堪煮，半銖鹽酪不須添。”他總結了選用蔬菜不要調味，吃起來也很新鮮。但從“半銖鹽酪不須添”之句來看，又有點走向另一個極端，他否定了鹽（主味）應有的作用，過于強調“本味”也是不足取的。