摘 要：在《爵士樂》中，各類意象內(nèi)涵豐富，從另外一個層面展示了其小說的魅力。莫里森勾勒了兩朵虛構(gòu)之花——恐懼之花、女人花。兩朵虛構(gòu)之花畫龍點睛，烘托其創(chuàng)作主題恐懼之花反映了美國黑人女性所遭遇的苦難，而女人花則映射了美國黑人女性的成長。

關(guān)鍵詞：恐懼 成長 黑人女性 《爵士樂》

一、引言

1992年，托尼·莫里森（Toni Morrison）的小說《爵士樂》（Jazz）出版發(fā)行，這部小說構(gòu)思縝密、匠心獨具，小說的獨特的敘事性、字里行間的音樂性，引起了國內(nèi)外學者的廣泛關(guān)注。然而，對于這部小說中的意象研究卻很匱乏。在《爵士樂》中，各類意象內(nèi)涵豐富，從另外一個層面展示了其小說的魅力。莫里森宛如一位技藝高超的畫師，在其小說中融入繪畫寫意的技法，有濃郁的詩的意境，并寄寓作者美國黑人生活深深的思索。在《爵士樂》這部小說中，她先勾勒了一株木槿花，著力渲染，這一意象組合由分散在全書的七個片段組成，沒有先后的時間順序，通過男主人公喬的回憶，重復(fù)使用，不斷深化，從而締造了第一主題——身份的探尋。木槿花朝開暮落，傾其所有，毫無保留，它強韌的生命力恰似母親的堅貞、永恒和美麗；它的芬芳里蘊含著著母愛的味道；它的樸實無華映射出傳統(tǒng)文化的厚重底蘊。通讀全篇，一朵朵朦朧的木槿花，逐漸清晰明朗起來，串聯(lián)成尋根之歌。除此以外，莫里森又以丁香花、玫瑰加以點綴，年屆半百的推銷員和少女的婚外情吸引了讀者的眼球，少女恰似丁香的嬌艷，愛情濃如玫瑰的芬芳。然而小說中最為出彩的是兩朵虛構(gòu)之花，莫里森創(chuàng)造了恐懼之花、女人花，畫龍點睛，烘托其創(chuàng)作主題——美國黑人女性的成長。

二、恐懼之花

長期的種族壓迫、種族沖突，對黑人的身心造成了巨大的傷害，處于美國社會最底層的黑人婦女受傷尤甚。她們不斷與種族壓迫和種族沖突的噩夢抗爭，她們在困窘的生存處境中既悲慘又柔弱地活著，這在女作家的小說中俯拾皆是：《愛》里的梅，常常害怕家中富足的生活會激起白人的憤怒，惶惶不可終日，最終發(fā)瘋；白人強勢文化扭曲了《最藍的眼睛》中的佩科拉幼小的心靈，幻想擁有一雙像秀蘭·鄧波兒一樣藍色的眼睛，并以此獲得家人同學的喜愛；《寵兒》一書中的塞絲為了讓女兒逃脫悲慘的命運，竟然親手殺死女兒，隨后過著如煉獄般的自閉生活。這些女性飽受種族壓迫和男權(quán)壓迫，成為美國社會的最底層；在《爵士樂》中的女性也不例外，幾百年的社會發(fā)展并沒有使她們擺脫這兩大壓迫的桎梏，小說中的愛麗絲是一位傳統(tǒng)的黑人女性，自小家人對她管教甚嚴，她逆來順受、老實本分地生活。激烈的種族沖突在愛麗絲的心里撒下了濃重的陰影，成為她驅(qū)之不去的夢魘，于是在愛麗絲的心中，盛開了一朵恐懼之花“與童年時代撒下種子，此后每天有雨露滋潤，恐懼已經(jīng)在她血管中發(fā)芽長大了”[1]。（莫里森，2006：89）莫里森不是激進的政治家，在她小說中沒有義憤填膺的種族主義情緒，也沒有言辭激烈的批判，但是字里行間卻可以十分明顯地體察到這種傷害。在這本書中，作者盡量不用憤怒，然而憤怒是讀者不可忽視的暗示[2][3]。（Pryse，2008：586）這種憤怒埋伏在時而激蕩、時而悲傷的爵士樂中，與愛情糾纏在一起，隱隱約約，卻不可忽視。種族沖突和種族壓迫產(chǎn)生的烙印，雖然細微，卻也是不可磨滅的。小說第三章以東圣路易斯市種族騷亂為引，講述了多卡絲父母的慘死，抨擊了長久以來白人對黑人的壓迫與歧視。激烈的種族矛盾和沖突讓她感到恐慌擔憂，親人的無辜慘死加劇了這種恐懼：從女孩時期到她撫養(yǎng)女孩的中年期，全國各地，每條大道，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活，沉默地承受痛苦。非裔美國女性受到的壓迫遠遠不止這些，男權(quán)壓迫同樣讓她們痛苦不堪，男性追逐夢想、愛情的同時，被放棄的往往是女性。愛麗絲也是一個被放棄的女性，新婚不久，丈夫就拋棄了她，和情人雙宿雙飛。文中這段故事只是一筆帶過，但是從后來維奧萊特得知丈夫背叛的感受，我們可以體會愛麗絲的痛苦。一個孤獨的女人，只有靠給別人縫制衣服獨自生活，姐姐姐夫慘死于種族沖突的暴力事件后，她無怨無悔地把外甥女撫養(yǎng)成人。

幼時受束縛地生活，丈夫的背叛，姐姐死于非命，痛苦一層層累加，傷害刺痛著她，然而，奇跡發(fā)生了，恐懼消失了，愛麗絲從一個溫柔順從、倍受壓迫而失去個體身份的小女孩成長為一個成熟、獨立、自由完整的黑人女性。她成為了這部小說中最為豁達和善良的女性，化解了維奧萊特對丈夫和第三者多卡絲的仇恨，她成為這部小說中最早覺醒的黑人女性，她意識到黑人社區(qū)內(nèi)部團結(jié)的重要性?？謶种]有摧毀愛麗絲，卻讓她化繭成碟，堅強睿智。愛麗絲坦然寬容的生活象征著被種族和男性所壓抑的女性生命力。喬槍殺了多卡絲后，愛麗絲失去了相依為命的外甥女，維奧萊特震驚于丈夫的背叛。這兩個孤獨的女人開始互相接納彼此，她們說起自己的母親、自己的婚姻和她們各自所失去的一切時，兩個女人清醒起來?！坝盟Ｏ碌囊磺腥邸笔切≌f《爵士樂》的精髓所在，恍如一首爵士樂曲到了最終曲——憂郁的激情感染了讀者。與愛麗絲的相處給了維奧萊特新的慰藉和希望，愛麗絲對維奧萊特說的這句話啟迪了她，用盡一切愛下去，用愛去拂去過去的傷痛，用愛去迎面殘酷的人生，用愛走出美好的未來。維奧萊特決定去了解婚姻的第三者多卡絲，把多卡絲當做自己失去的孩子那樣去愛；原諒背叛婚姻的丈夫喬，和他一起忘記慘痛的過去，相伴走完人生。

三、成長之花

如果說愛麗絲的成長是一首悠揚的小夜曲，那么維奧萊特的成長就像一首激蕩的命運交響曲。前者在種族壓迫和男權(quán)壓迫下緩緩日趨致臻，后者卻是不破不立，四處尋找自己的出路。《爵士樂》是一部典型的女性黑人成長小說，維奧萊特情感的成熟和女性意識的覺醒構(gòu)成了作品的成長主題。在小說中，莫里森穿插了維奧萊特一家三代女性在不同黑人歷史時期的悲慘生活。維奧萊特的母親羅絲·蒂爾也是一位被“放棄”的女性，很小的時候，她的父親就加入了反對白人霸權(quán)的“重新調(diào)整者黨”，追逐夢想和自由的同時，放棄了妻女。這意味著生活的重擔全都壓在了母親的身上，每天不停地忙于生計，耳邊仍響著孩子們饑餓的叫聲。丈夫的舍棄、生活的艱辛，加上白人的掠奪，使得母親羅絲·蒂爾最終拋下孩子，跳井自盡。母親輕生后，祖母特魯·貝爾接手撫養(yǎng)維奧萊特姐妹。特魯·貝爾曾經(jīng)是一戶白人奴隸主家的奴隸，她把自己所有的關(guān)愛都傾注在了那個擁有金色頭發(fā)，灰色眼睛的奴隸主孩子的身上，這名名叫格雷的白人小姐孩子的故事充斥了維奧萊特的童年時期。

維奧萊特和喬在艱難時世中相互扶持半輩子，然而，當婚姻遭到背叛，她選擇了復(fù)仇：向死去的多卡絲揮刀，攪亂了她的葬禮；找了一位新情人，向喬示威。這些過激的行為背后正是她一顆正在覺醒的心，維奧萊特真正的覺醒是在從愛麗絲和費莉絲了解多卡絲后。她決定原諒多卡絲，重新開始新的生活，愛和寬容拯救了維奧萊特早已被種族壓迫扼殺的自我、被大都市扭曲的自我。童年的苦難，城市的掙扎和丈夫的不忠把維奧萊特逼到了一個絕望的境地。無奈之下，維奧萊特想去了解一下促使自己丈夫出軌的姑娘到底是怎么樣的，于是她找到了多卡絲的姑姑愛麗絲，黑人女性共同經(jīng)歷的苦難讓她們之間存在著一種與生俱來的姐妹情誼，這段情意標志著維奧萊特的自我成長。

在小說的尾聲，多卡絲的生前密友費莉絲受邀到喬和維奧萊特家中做客。費莉絲向維奧萊特，或者向所有的人說出了多卡絲的內(nèi)心，說出了她們這一代的愿望，她們渴望擺脫束縛，展示了自己。費莉絲善解人意，追求自由，她幫助了喬和維奧萊特走出多卡絲死亡的噩夢，走向新生活，費莉絲也在與維奧萊特溝通后頓悟人生。她從喬和維奧萊特家中出來，看到了一棵樹，“花苞很快就會冒出來了。那棵樹已經(jīng)為此而疼痛了。那不是棵男人樹；我想那是個小孩。不過，也可能是個女人，我猜?！盵1]（莫里森，2006：230）費莉絲作客后回憶起維奧萊特說“我”的方式，不是激進強勢的女性，也不是傳統(tǒng)唯唯諾諾的女性，而是一個正直、獨立的女性。當維奧萊特從仇恨中醒來時，一朵女人花綻放了，這朵花是女主人公精神世界發(fā)生質(zhì)變的一個轉(zhuǎn)折點，它喚起了維奧萊特的信心，讓她決定重新開始生活。莫里森以花寄情，反映大都市黑人女性的生活、命運和心態(tài)，重視對女性自身價值的發(fā)掘，堅持女性人格的尊嚴和獨立性及女性在性別意識上的覺醒，這一株綻放的女人花象征著希望，新黑人女性的希望，預(yù)示黑人女性命運的改變途徑，標志黑人女性成長的開始。

四、結(jié)語

這兩朵虛構(gòu)之花重現(xiàn)了女作家小說的基本主題——美國黑人女性的成長，從恐懼或軟弱到堅強，獲得女性自我意識的過程。在《爵士樂》中，莫里森著墨中年女性，小說中女性代表了城市化和工業(yè)化時代所有美國黑人女性，她們在獲得自由之后，在大都市中尋找自我和實現(xiàn)人生價值：維奧萊特在中年時期精神崩潰、遭遇丈夫的背叛、面臨家庭危機等精神上的危機之后成長為走向理性成熟的主體；愛麗絲在種族壓迫和沖突的陰影下、失去親人的悲痛中成長起來。她放棄對殺死外甥女的喬的控告，原諒了攪亂外甥女葬禮的維奧萊特，與維奧萊特建立深厚的友誼，在喬和維奧萊特夫妻關(guān)系的重建中有著極其重要的作用。在與大都市融合的過程中，缺少母愛的她們也曾迷茫仿徨，甚至于寄托于非正常的愛情，但最終在黑人社區(qū)中獲得了母愛的彌補，找到了自己的身份定位。如果說，愛麗絲的母愛讓維奧萊特發(fā)現(xiàn)并豐富了對自我的認識，那么維奧萊特對費莉斯行使母愛職能使她建構(gòu)了自我，并由此延伸了小說的主題。[4]（姚佩芝，2013：200）“用所剩下的一切去愛?！毕蜃x者揭示了愛在新黑人成長中的重要作用，而愛麗絲在維奧萊特成長中的引導(dǎo)作用，則傳達了傳承對于美國黑人自我價值的實現(xiàn)和整個黑人民族的發(fā)展方向的深遠影響。

（基金項目：本文為江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目階段性成果“SLA中基于語言相對論視角的概念遷移研究”[項目編號：2015SJD797]。）

注釋：

[1]潘岳、雷格譯，托妮·莫里森：《爵士樂》，?？冢汉Ｄ铣霭婀?，2006年版，第38-193頁。

[2]荊興梅，劉劍鋒：《莫里森作品的歷史記憶和身份危機》，當代外國文學，2011年，第01期。

[3]Pryse，Marjorie：Signifyin（g） on Reparation in Toni Morrisons Jazz ，American Literature，2008 ，03.

[4]姚佩芝：《論<爵士樂>的女性人物塑造藝術(shù)》，中南大學學報（社會科學版），2013年，第06期。

（張榮 江蘇宿遷 宿遷學院外語系 223800）