王亮
摘 要:隨著時代的發(fā)展,人們對室內(nèi)居住空間環(huán)境的要求也越來越高,對居住空間不再單純地定義為一個提供休息和放松的場所,而是上升到對美感的追求,從而衍生出了多種家居裝飾風(fēng)格,其中中式風(fēng)格作為一種對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承,在室內(nèi)設(shè)計中受到追捧。時代的日新月異,人們對中式元素不再單純地定位為中國風(fēng)格,所以才有了新中式元素的產(chǎn)生。本文圍繞新中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用進行分析研究。
關(guān)鍵詞:新中式元素;室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用
0 引言
中式風(fēng)格和新中式元素經(jīng)過多年的洗禮,在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中已經(jīng)逐步具有多元性、民族性等多重特征。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展,一方面依靠汲取和借鑒國外先進的技術(shù),另一方面是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化中的文化內(nèi)涵。正是在這樣的發(fā)展過程中,新中式元素作為一種依托傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展和壯大的設(shè)計元素和理念,逐漸成為當(dāng)前國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的一個熱門話題。在進行新中式元素的研究和設(shè)計中要做到創(chuàng)新,就要求設(shè)計人員在深刻領(lǐng)悟這種民族傳統(tǒng)文化的精髓后,結(jié)合專業(yè)的知識和技術(shù)作出深層的探究,為國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展提供更強的動力和生命力,為行業(yè)注入更多的新鮮血液。
1 中式風(fēng)格概述
1.1 中式風(fēng)格的定義
中式風(fēng)格進行了一定的衍變和延續(xù),是一種當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格,融合了莊重與優(yōu)雅的雙重氣質(zhì)。中式風(fēng)格更多的利用了后現(xiàn)代手法,把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號出現(xiàn)。
中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計就是把設(shè)計回歸本質(zhì),強調(diào)內(nèi)在的文化魅力,突出強烈的中式情結(jié)。把精湛和復(fù)古元素融入設(shè)計之中,褪去傳統(tǒng)中式風(fēng)格中的煩瑣與浮華,提煉設(shè)計精華,展現(xiàn)高深的創(chuàng)意,簡而不空。
1.2 中式風(fēng)格的起源和發(fā)展
(1)中式風(fēng)格的起源。20世紀(jì)末,隨著國力增強,時代進步,毫不夸張地說是把歐美的各種設(shè)計風(fēng)潮在中國重演了一遍,緊隨其后的國學(xué)興起,使得國人開始用中國傳統(tǒng)文化的角度審視周邊的事物,尋找?guī)в兄袊厣脑O(shè)計。并在追尋中國設(shè)計理念的過程中逐漸發(fā)展成熟,成為新一代的設(shè)計隊伍和消費市場,其中含蓄秀美的中式風(fēng)格開始了中式風(fēng)格設(shè)計的復(fù)興。
(2)中式風(fēng)格的發(fā)展。中式風(fēng)格本身就是對傳統(tǒng)中式風(fēng)格的一種傳承,傳統(tǒng)中式家具向來以色調(diào)深暗及硬朗為代表,現(xiàn)代人追求舒適簡潔的生活與過去硬朗的家具風(fēng)格明顯不相匹配了。在中國文化風(fēng)靡全球的今天,新中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔、古典與現(xiàn)代融合,構(gòu)成了中式風(fēng)格。
1.3 中式風(fēng)格的元素與特點
(1)具有傳統(tǒng)文化韻味。中式風(fēng)格是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代元素的完美融合,以深厚的文化底蘊、成熟的傳統(tǒng)文化為基點融入現(xiàn)代元素,為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計注入柔美的中國古典情懷。他不僅僅元素的融合堆積而形成的,而是通過對傳統(tǒng)文化的了解,以現(xiàn)代人的審美、生活價值來打造具有傳統(tǒng)文化韻味的設(shè)計,讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當(dāng)今社會得到完美的體現(xiàn),讓現(xiàn)代人感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。
(2)講求氣韻上的求真之感?,F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的中式元素是與現(xiàn)代文化相融合的,室內(nèi)裝飾設(shè)計并不是形式上的中規(guī)中矩,而是講求氣韻上的求真之感。中式風(fēng)格通過對現(xiàn)代文化的理解和提煉,將休閑文化得以詮釋和延續(xù),和諧地融入現(xiàn)代科技文化元素,相輔相成,塑造出獨特的中式風(fēng)格。
2 中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)特性
2.1 色彩表現(xiàn)
色彩的應(yīng)用:中式家居風(fēng)格飾品色彩可采用有代表性的中國紅,藍和黑為主的裝飾上,居室內(nèi)不宜采用過多的色彩,以免打破優(yōu)雅的居家生活情調(diào)。室內(nèi)的色彩應(yīng)該盡量沉穩(wěn)和柔和,以百搭的白色和青灰色基調(diào)為主,室內(nèi)多采用對稱式的布局方式,并且放置一些綠色的植物,以增加生活的色彩,如梅、蘭、竹、菊等盆栽。
2.2 家具表現(xiàn)
(1)家具的特色。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格對家具的運用非常的講究,氣勢恢宏、壯麗華貴,色彩講究對比裝飾材料,以木材為主。在傳統(tǒng)的中式家具中,典型的家具有著獨特的設(shè)計感,造型簡練、以線為主,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì),木質(zhì)堅硬、條理優(yōu)美。
(2)家具的應(yīng)用。新中式家具講究線條簡單優(yōu)美,流暢之中帶著古典韻味,這符合中國人含蓄端莊的氣韻。像屏風(fēng)、帷幔、翹頭案等家具,經(jīng)常被設(shè)計師用來做細(xì)節(jié)裝飾,表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。
2.3 材質(zhì)表現(xiàn)
(1)材質(zhì)的特色。傳統(tǒng)的中式設(shè)計通常在裝飾細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出不一樣的審美情結(jié)和內(nèi)涵,經(jīng)常以鹿、蝙蝠、魚、鵲、梅這些動物和花鳥作為裝飾圖案。因為這些動物同中國的祝福語在音調(diào)上相似,采用這些動物和花鳥做裝飾圖案,表現(xiàn)了中國人含蓄的祝福和對未來的希望,如“鹿”同“祿”,“蝠”同“?!?,“魚”同“余”。鵲用來表示喜鵲報喜之意;牡丹是中國的國花,古代的君子常常用“梅、蘭、竹、菊”“歲寒三友”等植物來表示節(jié)氣和情操。
(2)材質(zhì)的應(yīng)用。中式風(fēng)格同樣對裝飾品的選用要符合中式風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn),會運用一些中國傳統(tǒng)的文化元素,在裝飾品蘊含中展示居室內(nèi)的情調(diào)和節(jié)操。中式風(fēng)格的飾品主要是瓷器、陶藝、字畫以及具有一定含義的中式古典物品。當(dāng)然,還有很多符合現(xiàn)代家居設(shè)計的裝飾品,特別是具有藝術(shù)氣息和文化底蘊的裝飾品,這些裝飾品可以來自世界各地,獨特而有個性,但空間的主體裝飾物還應(yīng)為中國傳統(tǒng)飾品。
3 結(jié)語
縱觀全文,在眾多的現(xiàn)代家居設(shè)計元素中,中式風(fēng)格占據(jù)著舉足輕重的地位?,F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的新中式元素是與現(xiàn)代文化相融合的,室內(nèi)裝飾設(shè)計中真正的中國風(fēng)味不是體現(xiàn)在形式上的墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,而是講求求真之感。中式風(fēng)格通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉,將傳統(tǒng)文化得以詮釋和延續(xù),再融合現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素,使兩者相輔相成,塑造出獨特的中式風(fēng)格。
關(guān)于“我家的裝修構(gòu)想”這個項目中的設(shè)計作品正是將古典與現(xiàn)代結(jié)合,融合現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化,讓室內(nèi)空間散發(fā)出古典與雅致的氣息。無論是色彩、家具、材質(zhì),還是光影、空間等元素,都能體現(xiàn)出居室主人的品位與獨到的見識。那些暗色調(diào)中帶著一絲沉穩(wěn),甚至是壓抑的色彩,那些鏤空雕花的家具和皮質(zhì)、布藝的沙發(fā)等家具在造型、色彩等方面顯得格格不入,經(jīng)過合理搭配,卻能讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化共同散發(fā)出契合感,在大膽的構(gòu)思下,讓其構(gòu)成一個典雅與大氣的室內(nèi)空間。
所以,現(xiàn)代的設(shè)計師要不斷進取,精益求精,善于運用新中式元素打造出符合現(xiàn)代人審美觀的中式風(fēng)格。隨著時代的進步,不管是國內(nèi)還是國外,必將越來越青睞中式元素,同時中式元素也必將隨著時間的推移越來越有內(nèi)涵和深度,必將在國際室內(nèi)設(shè)計中得到更多的關(guān)注和使用,從而占據(jù)更大的市場。未來有關(guān)新中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用仍然有待研究,讓我們從自己做起,進一步發(fā)揚和傳承寶貴的中華民族文化。
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