【摘要】唐傳奇是中國文學(xué)史上不可忽視的一種文學(xué)類型，融合了多種文體之長，成為一種別具一格的文學(xué)體裁，在古典文學(xué)殿堂中熠熠生輝。本文將重點探討唐傳奇在中國文學(xué)歷史發(fā)展中的演進和貢獻，闡述唐傳奇對于后世文學(xué)創(chuàng)造的影響，為唐傳奇研究盡一絲微薄之力。

【關(guān)鍵詞】唐傳奇；古典文學(xué)；演進與貢獻

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A

唐傳奇不但文采斐然，而且敘事奇異、構(gòu)思精巧，與六朝文章相比大有精進。唐傳奇無論是從立意還是從筆法結(jié)構(gòu)上都顯示出“為之一轉(zhuǎn)”的特色，可見其在中國文學(xué)史的地位。近年來，對于唐傳奇的研究不斷深入，不少學(xué)者對這一文學(xué)體裁給予了高度關(guān)注。本文將結(jié)合唐傳奇演進與發(fā)展，詳細闡述其對中國文學(xué)發(fā)展的貢獻。

一、唐傳奇的演進分析

唐傳奇是出現(xiàn)于唐代的一種嶄新問題，是在歷代文人的探索實踐之下，融合多種文體之長而形成的辭章化的一種新的敘事文本，在情節(jié)的描述、事件的鋪陳、對話、環(huán)境、心理變化等描寫方面較之以往有了很大變化，并形成了唐代一種嶄新的文學(xué)體裁形式，而且唐傳奇的作者在創(chuàng)作方面更具自覺性。唐傳奇的演進使其獲得了更高的藝術(shù)成就，尤其是在思想境界上較之以往有很大進步，是敘述文學(xué)的發(fā)端，改變了傳統(tǒng)文學(xué)中以抒情為主的文本模式。不少唐代文學(xué)家在傳奇創(chuàng)作中進行了探索和實踐，并創(chuàng)作出迄今為止仍影響深遠的藝術(shù)人物，如柳毅、崔鶯鶯、紅拂女等，這些人物形象已經(jīng)成為經(jīng)典，被后世文人進行了豐富的演繹，也成為不少優(yōu)秀文學(xué)作品的原型。

從唐傳奇的敘事方式來看，以散文體為主，博采多種體裁形式之長，在傳奇作品中引入了詩歌、駢文等表現(xiàn)形式，在筆法上更是突出了史家特點，從而使文章更具章法，文采好不遜色，沈既濟曾稱贊唐傳奇具備“著文章之美”。從唐傳奇的題材選擇來看，其中不少俠義志怪、才子佳人的素養(yǎng)已經(jīng)成為后世小說話本發(fā)揮的基礎(chǔ)，而這些人物基本都是在唐傳奇中定型的。唐傳奇的發(fā)展和完善，形成了敘述文學(xué)的嶄新特點，無論是在虛構(gòu)題材還是在真實題材中，都會運用豐富的想象和合理的虛構(gòu)對人物情節(jié)進行處理，從而使人物塑造更加豐滿，最重要的是在人物的描寫和塑造中融入了創(chuàng)作者的價值觀和情感認知元素，從而使傳奇創(chuàng)造更加個性化。

二、唐傳奇對后世文學(xué)創(chuàng)造的貢獻和影響

（一）唐傳奇對后世小說創(chuàng)作的影響

唐傳奇可以說是中國最早的成熟小說范本，在中國文學(xué)發(fā)展史上有著不可忽視的作用，在傳統(tǒng)敘事當中逐漸形成自身特有的審美取向，從而形成了小說創(chuàng)作的新進展，對傳統(tǒng)文學(xué)的格局起到了一定的影響，并且引導(dǎo)了古典文學(xué)的走向。唐傳奇對于后世小說創(chuàng)造的影響最為明顯，一方面短篇小說仍占據(jù)主流，中篇小說得以全面發(fā)展。從藝術(shù)表現(xiàn)層面來說，元明時期的小說受唐傳奇的影響最為明顯，其中清代蒲松齡所創(chuàng)作的《聊齋志異》被視為唐傳奇的“嫡傳”，并且將人物志怪演義發(fā)揮到極致。

唐傳奇對于宋傳奇的影響最為直接，宋代文人將唐傳奇進行編纂，形成了對后世影響深遠的《太平廣記》，可見宋代對于唐傳奇價值的重視。宋代在傳奇創(chuàng)作中體現(xiàn)出對唐代的繼承特點，在成就上則無法超越。后世不少文人評價宋傳奇遜于唐傳奇的原因時指出，唐傳奇中善于用“虛”，而宋傳奇則善于用“實”，一虛一實拉開了兩者差距。唐傳奇善于從情感意趣上進行描述，而宋代文人更善于執(zhí)理局方，在程朱理學(xué)影響下缺少了唐傳奇的活潑和生動。

從白話小說創(chuàng)造方面來看，受唐傳奇的影響仍很明顯，一些當前流行的講史話本就有唐傳奇的英姿，雖然這些話本故事很好，但是與唐傳奇相比仍有很大距離。后世學(xué)者在考證唐傳奇出奇制勝的原因時指出，唐傳奇之所以達到了前所未有的高度，是因為其“文題”皆佳，也就是說唐傳奇不但選材豐富，而且在文筆、敘述方式上更是具備高度的藝術(shù)水準，尤其是在文采方面后世很難超越，這一點也是唐傳奇傲視中國古典文學(xué)的重要原因。

（二）唐傳奇對后世說唱文學(xué)和戲曲創(chuàng)作的影響

唐傳奇中的不少故事已經(jīng)成為后世民間說唱文學(xué)以及戲曲創(chuàng)造的范本，在此基礎(chǔ)上發(fā)展了不少經(jīng)典的故事和人物。受到唐傳奇筆法和敘事方式的影響，不少文學(xué)創(chuàng)作者開始嘗試在說唱文學(xué)或者戲曲當中融入虛構(gòu)、想象等創(chuàng)造手法，從而使故事情節(jié)更加豐富，感染力更強。例如李朝威的《柳毅傳》、沈既濟《枕中記》等，都是是采用了大量虛幻情節(jié)推進故事發(fā)展，即使創(chuàng)作者聲明其故事情節(jié)有一定依據(jù)，是某人親歷或者某人親聞，以提高敘述的真實性，或者說提高讀者的代入感，但是實際上這些情節(jié)都是虛構(gòu)的。

唐傳奇對于宋代諸宮調(diào)、戲曲等方面影響更為深遠，如秦觀的《調(diào)笑令》中引入了崔鶯鶯的典故，并且在全宋詞中得以收錄，秦觀還曾就唐傳奇中的《離魂記》進行吟詠。趙德麟在《商調(diào)蝶戀花》中也引入了《鶯鶯傳》中的典故。唐傳奇中豐富的故事為后世吸取創(chuàng)造提供了大量素材，從當前流傳的文本情況來看，董解元所創(chuàng)作《西廂記》就是取材與唐傳奇中的《鶯鶯傳》，經(jīng)過改變、豐富而成。沈既濟的《離魂倩女》則是出自唐傳奇當中的《離魂記》（唐·陳玄祐）；《柳毅傳書》則出自《柳毅傳》（唐·李朝威）。后世不少話本或者戲曲情節(jié)都與唐傳奇有著深刻淵源，在明清話本中也有數(shù)十個故事是從唐傳奇中脫生而來的。上述舉例僅僅能夠體現(xiàn)唐傳奇與后世文學(xué)創(chuàng)造的表面關(guān)系，而唐傳奇對其“靈魂性”的影響則體現(xiàn)在情節(jié)的虛構(gòu)與人物情節(jié)的刻畫中，在唐傳奇的影響下，元代戲劇創(chuàng)作達到了較高水平，無論從取材還是從行文方式上都能夠看到唐傳奇的滲透和影響，這一點毋庸置疑。

（三）唐傳奇對后詩歌散文創(chuàng)作的影響

唐傳奇與古文之間有一定聯(lián)系，但是兩者也有明顯區(qū)別，雖然兩者采取散文體進行行文，在表達技巧上有一定關(guān)聯(lián)性，而且不少唐代文人既可寫古文，又可寫傳奇，因此兩者之間的影響作用非常明顯，進而形成了唐代古文與傳奇并行發(fā)展、交相輝映的高潮。但是客觀來看，兩者之間仍有本質(zhì)區(qū)別，一是唐代古文家認為秦漢古文是其復(fù)興基礎(chǔ)，對華麗的駢文、空泛的辭藻、嚴格的聲律提出了明確的改革態(tài)度，從而在創(chuàng)造實踐中大力踐行改革主張，雖然一些古文中仍有駢句出現(xiàn)，但是整體創(chuàng)作已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的散文體特征。而傳奇作者在運用散文體進行創(chuàng)造時，主要目的是出于敘事和抒情目的，對于駢文則沒有創(chuàng)作態(tài)度上的駁斥或者抵觸，因此能夠博采眾家之長。

從唐傳奇對后世詩歌散文的創(chuàng)造影響來看，行文筆法是其中的最大特色，在唐傳奇創(chuàng)作中，作者以散文作為主要文體，倡導(dǎo)在文筆上要“著文章之美”，從這一點來看，唐傳奇對于后世美文的發(fā)展起到了有效的推動作用。如沈亞之的《秦夢記》等多部傳奇作品已被《沈下賢集》收錄，從這一點來看，編者是將這篇傳奇當做散文作品進行收錄的。而在唐傳奇中有不少詩歌作品，這些作品已經(jīng)成為唐詩的構(gòu)成元素，不少被收錄于《全唐詩》當中，或者被收錄到其他詩文別集中。而且唐傳奇還為后世貢獻出不少成語和典故，如大眾耳熟能詳?shù)摹澳峡乱粔簟本统鲎蕴苽髌娴摹赌峡绿貍鳌罚欢包S粱一夢”則出自《枕中記》；“人面桃花”則是從唐傳奇中的《崔護》篇而來。后世經(jīng)常用到的一個典故“章臺柳”也是從唐傳奇的《柳氏傳》而來，而且還成為宋詞中的一個詞牌名。

三、結(jié)語

唐傳奇堪稱“一代之奇”，不但題材新奇，而且情節(jié)奇特，曲折起伏，其中的懸念與伏筆引人入勝，而且在人物刻畫中出新出奇，其中有著數(shù)不盡的奇人異事，豪俠奇士，而語言之奇則表現(xiàn)在辭藻華麗、語言生動優(yōu)美當中。唐傳奇善用“虛境”，因此故事有著廣闊的想象空間，是后世“用虛”的典范。唐傳奇特有的藝術(shù)價值對后世的文學(xué)創(chuàng)造形成了深遠影響，綜合看來主要體現(xiàn)在小說、戲曲、散文三個方面，這也是體現(xiàn)唐傳奇對文學(xué)史貢獻的一面鏡子。唐傳奇以其特有的奇韻在中國文學(xué)史上熠熠生輝，是中華文學(xué)的寶貴財富。

參考文獻：

[1]鐘鳳.宋傳奇對唐傳奇的傳承與革新——以才子佳人傳奇為例[J].中華文化論壇，2017（8）.

[2]盧柯青.唐傳奇仙境營造的道教情懷[J].隴東學(xué)院學(xué)報，2017（4）.

[3]梅偉.論唐傳奇之“奇”[J].鴨綠江（下半月版），2016（9）.

[4]楊昱.唐傳奇：一個階級的興起[J].四川教育學(xué)院學(xué)報，2015（4）.

[5]白笛.唐傳奇的豪俠思想[J].安徽文學(xué)（下半月），2015（3）.

作者簡介：趙若楠（1996-），女，漢族，內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市察哈爾右翼前旗人，本科，研究方向：古代文學(xué)史方向。