譚騰飛+張繼生+周惠新

摘 要：文章采用文獻(xiàn)資料法和專家訪談法，以心理學(xué)和社會(huì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，綜合分析格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)、攻擊行為產(chǎn)生的原因及抑制方法，論證格斗對(duì)抗運(yùn)動(dòng)的某些特質(zhì)對(duì)攻擊行為具有一定抑制的作用，為推廣和普及格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng) 抑制 攻擊行為

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）2—0038—03

格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目長(zhǎng)期以來(lái)給人以暴力的負(fù)面印象，經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展與改進(jìn)，格斗運(yùn)動(dòng)已經(jīng)擺脫了以殺戮為目的的暴力特質(zhì)，通過(guò)與傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的不斷融合，成為了體現(xiàn)更高、更快、更強(qiáng)精神，促進(jìn)人全面發(fā)展的當(dāng)代體育項(xiàng)目。它包含的深厚文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵對(duì)建設(shè)健康社會(huì)、和諧社會(huì)和幸福社會(huì)有促進(jìn)作用。

1 概念辨析

格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是以對(duì)手的軀體為攻擊對(duì)象，雙人進(jìn)行格斗的項(xiàng)目，具有一對(duì)一競(jìng)技、按體重分級(jí)別比賽、以絕對(duì)勝利或得分取勝等競(jìng)技特點(diǎn)。常見的項(xiàng)目有拳擊、散打、跆拳道、擊劍、柔道、摔跤等。

攻擊行為是以傷害另一生命的身體或心理為目的的行為，即對(duì)他人的敵視、傷害或破壞性行為，包括身體、心理或言語(yǔ)等方面。幾乎所有的格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目均是通過(guò)直接攻擊對(duì)方身體的方式獲得比賽勝利，格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)就是攻擊。根據(jù)不同的定義，攻擊的劃分也不同。根據(jù)攻擊行為的性質(zhì)，可分為反社會(huì)性攻擊和親社會(huì)性攻擊。親社會(huì)性攻擊行為是按照社會(huì)規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同的范圍，以社會(huì)認(rèn)可的形式采取的攻擊行為，反之是反社會(huì)性攻擊行為。人們通常說(shuō)的攻擊行為一般是指反社會(huì)性攻擊行為，題目中所指的攻擊行為就是指反社會(huì)性攻擊行為。

2 攻擊行為產(chǎn)生的理論依據(jù)

2.1 本能論

個(gè)體內(nèi)部固有的破壞性本能力量，體現(xiàn)了人對(duì)殺戮和死亡的原始欲望。當(dāng)死的本能指向于外時(shí)，就成為破壞、傷害、征服、侵犯、戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因，引發(fā)了對(duì)他人的攻擊行為。人的攻擊行為是本能的、無(wú)意識(shí)的，是死亡本能的必然產(chǎn)物。

2.2 習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)

動(dòng)物的一切行為表現(xiàn)方式，都是該物種在進(jìn)化過(guò)程中生存適應(yīng)的結(jié)果，并表現(xiàn)為該物種特定的“固定行為模式”。攻擊行為也是這樣一種適應(yīng)性的行為。攻擊是人類和動(dòng)物一種好斗的本能，攻擊的驅(qū)力來(lái)自于有機(jī)體內(nèi)部能量的不斷積累，達(dá)到一定水平后就要通過(guò)適當(dāng)?shù)臓?zhēng)斗予以釋放，從而引發(fā)攻擊行為。

2.3 生理學(xué)觀點(diǎn)

研究者主要是從激素、遺傳基因、染色體等生物學(xué)因素方面進(jìn)行闡述。研究者發(fā)現(xiàn)，攻擊與雄性激素的分泌有關(guān)，雄性動(dòng)物比雌性動(dòng)物具有更強(qiáng)的攻擊性。

2.4 挫折-攻擊說(shuō)

挫折-攻擊理論認(rèn)為，攻擊總是挫折的結(jié)果。挫折總會(huì)導(dǎo)致某種形式的攻擊，挫折和攻擊行為之間存在著普遍的因果聯(lián)系。挫折引起的只是一種攻擊準(zhǔn)備狀態(tài)，是攻擊行為的一個(gè)原因，但不是唯一原因。

2.5 社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論是從人類特有的認(rèn)知能力角度，來(lái)探討人的攻擊行為的獲得及其表現(xiàn)形式。攻擊行為的過(guò)程與其他外顯行為的學(xué)習(xí)、操作和保持的過(guò)程在本質(zhì)上是相同的。

2.6 攻擊行為的預(yù)防和控制

（1）懲罰：懲罰是在發(fā)生不良行為之后施以令人厭惡的刺激，是控制攻擊等不良行為最常見的手段。（2）宣泄：通過(guò)特定方式使人們的焦慮和恐懼得到合理的釋放。（3）習(xí)得性抑制：指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中所學(xué)到的對(duì)攻擊行為的控制機(jī)制，包括社會(huì)規(guī)范的抑制，如用社會(huì)規(guī)范，行為準(zhǔn)則來(lái)抑制攻擊行為。（4）社會(huì)交往技能訓(xùn)練：社會(huì)交往技能有助于避免對(duì)抗性事件和攻擊行為的發(fā)生。（5）利用積極感情：通過(guò)引導(dǎo)一種與憤怒或外在攻擊行為不相容的情緒狀態(tài)或不相容的反應(yīng)，有可能減少憤怒和攻擊行為。（6）創(chuàng)造良好環(huán)境：攻擊行為多與周圍的環(huán)境有關(guān)，良好的環(huán)境將有助于減少攻擊行為。

3 參與格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)對(duì)抑制攻擊行為的理論機(jī)制

3.1 違反競(jìng)賽規(guī)則和體育道德帶來(lái)的懲罰可增強(qiáng)格斗練習(xí)者對(duì)法律和道德的遵守意識(shí)，抑制攻擊行為的產(chǎn)生

在體育競(jìng)技中，競(jìng)技的核心就是競(jìng)賽規(guī)則。所有技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，得失分及比賽勝負(fù)的判定都要在規(guī)則允許以內(nèi)，違反規(guī)則的行為都會(huì)受到懲罰，輕則處以警告、罰分，重則取消比賽成績(jī)或比賽資格。運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和比賽一切圍繞競(jìng)賽規(guī)則的要求進(jìn)行，只有在遵守規(guī)則的前提下，才能保證比賽的公平與公正。

長(zhǎng)期的訓(xùn)練與競(jìng)賽，有助于練習(xí)者或運(yùn)動(dòng)員形成尊重規(guī)則、遵守規(guī)則的良好行為習(xí)慣，而在日常教育中進(jìn)一步加強(qiáng)法制教育和道德教育，有助于提高他們的法律及道德意識(shí)，約束和降低可能發(fā)生的反社會(huì)性攻擊行為。

3.2 格斗運(yùn)動(dòng)能有效的宣泄人類的攻擊本能，并起到置換和代替攻擊目標(biāo)的作用，抑制攻擊行為的發(fā)生

格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)本質(zhì)就是攻擊，直接攻擊對(duì)方軀體，是最有利釋放和發(fā)泄人類攻擊本能的方式。在生活、工作中，由于壓力、挫折等原因積蓄的攻擊能量，也可以得到轉(zhuǎn)移。在現(xiàn)代工作緊張、壓力大的形勢(shì)下，很多城市青年會(huì)選擇參加一些格斗俱樂部，在教練的指導(dǎo)下進(jìn)行一定強(qiáng)度的格斗練習(xí)。跆拳道、拳擊、擊劍、柔術(shù)、空手道、劍道等培訓(xùn)班與俱樂部呈幾何數(shù)增長(zhǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的今天，如此多的格斗對(duì)抗性項(xiàng)目俱樂部的出現(xiàn)說(shuō)明，城市青年越來(lái)越多地通過(guò)參加格斗對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，健康、合理地釋放攻擊本能，轉(zhuǎn)移攻擊能量。有一些企業(yè)設(shè)立情緒宣泄室，放置人形拳靶供員工擊打以發(fā)泄不良情緒。

因此，格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能有效宣泄、轉(zhuǎn)移、替換人類的攻擊本能，降低攻擊性和反社會(huì)性攻擊行為的發(fā)生，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

3.3 貫穿始終的武德教育形成的習(xí)得性抑制，有助于抑制攻擊行為

武德，專指以武的行為特征、以仁義為準(zhǔn)則的修習(xí)武術(shù)之人的言行舉止操守準(zhǔn)則，武德教育的核心是“不武”，習(xí)武的目的是抑制暴力。利用習(xí)武者通過(guò)被攻擊者受到傷害時(shí)的悲痛跡象或狀態(tài)，引發(fā)同情心，或?qū)艉髨?bào)復(fù)和制裁的畏懼等，提高對(duì)暴力攻擊行為后果的憂慮感和內(nèi)疚感。

格斗對(duì)抗性項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員在長(zhǎng)期的訓(xùn)練和比賽中對(duì)濫用暴力造成傷害的認(rèn)知能力高于其他項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員和普通人群，其他項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員，對(duì)暴力的理解就遠(yuǎn)不如格斗運(yùn)動(dòng)員。研究表明，攻擊行為發(fā)生率最高的項(xiàng)目是籃球、足球、冰球、橄欖球等集體同場(chǎng)對(duì)抗類項(xiàng)目，賽場(chǎng)內(nèi)不正當(dāng)攻擊行為或者暴力事件遠(yuǎn)高于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

盡管貫穿始終的武德教育有助于降低反社會(huì)性攻擊行為，但是武德與法制教育在格斗運(yùn)動(dòng)的開展和進(jìn)行中不僅不能弱化，反而要進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。

3.4 格斗運(yùn)動(dòng)對(duì)禮儀的重視可以有效提高社會(huì)交往技能，抑制攻擊行為

禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，格斗運(yùn)動(dòng)是對(duì)禮儀最重視、要求最嚴(yán)格的項(xiàng)群。以禮始、以禮終，不同的禮儀代表不同的含義，對(duì)對(duì)手、裁判、教練和觀眾有不同形式的禮儀。如跆拳道中的鞠躬禮、擊劍中的舉劍禮、散打中的抱拳禮等等。

發(fā)生攻擊行為的一個(gè)重要原因就是缺乏基本的社會(huì)交往技能，格斗運(yùn)動(dòng)對(duì)禮儀的重視和嚴(yán)格要求可以有效提高社會(huì)交往技能，而這些技能有助于抑制反社會(huì)性攻擊行為的發(fā)生。

3.5 格斗運(yùn)動(dòng)需要極高的情緒控制力，有利于對(duì)負(fù)面情緒的控制，抑制攻擊行為的產(chǎn)生

情緒，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。在格斗競(jìng)技中，當(dāng)面對(duì)對(duì)手如冰雹一樣的進(jìn)攻，或者水平高于自己的對(duì)手，需要克服憤怒與恐懼。當(dāng)面對(duì)水平低于自己的對(duì)手也不可自大喜而掉以輕心。形勢(shì)落后的情況下，不自暴自棄，領(lǐng)先情況下亦不可盲目樂觀。在任何時(shí)候都需要克服會(huì)產(chǎn)生不利影響的情緒，在壓力下敢打敢拼，根據(jù)具體情況，充分運(yùn)用訓(xùn)練中掌握的技戰(zhàn)術(shù)方法贏得比賽的勝利。

日常生活中絕大部分的攻擊行為來(lái)自因情緒失控產(chǎn)生的敵意性攻擊，長(zhǎng)期從事格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)有助于提高練習(xí)者的情緒控制能力，培養(yǎng)穩(wěn)健的心態(tài)面對(duì)壓力和挫折，有利于抑制反社會(huì)性攻擊行為的產(chǎn)生。

3.6 格斗對(duì)抗運(yùn)動(dòng)的人文環(huán)境有助于提升練習(xí)者的人文素養(yǎng)，有利于抑制攻擊行為

格斗運(yùn)動(dòng)的人文環(huán)境包括這項(xiàng)格斗運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的文化特色、管理機(jī)制、教練員的水平和練習(xí)者的個(gè)人文化程度，不同的格斗項(xiàng)目人文環(huán)境有較大區(qū)別。如太極推手、劍道、空手道等具有強(qiáng)烈東方特色的格斗項(xiàng)目在訓(xùn)練場(chǎng)館的裝潢設(shè)計(jì)中更多體現(xiàn)了東方文化含蓄、忍耐、克制、禮讓的特色。

不少格斗運(yùn)動(dòng)有著悠久的歷史和文化傳承，因此會(huì)塑造出具有自身文化特色的人文環(huán)境，具有很高的文明程度，如太極推手蘊(yùn)含的天人合一、以和為貴的中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想；擊劍運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、誠(chéng)實(shí)、公正的騎士精神；劍道的禪劍合一，面對(duì)危險(xiǎn)內(nèi)心巋然不動(dòng)的高深境界、跆拳道的禮儀、廉恥、忍耐克己、百折不撓等，既注重身體和技能上的提高，更注重精神層次和個(gè)人修養(yǎng)上的提升。而歷史文化傳承較短的格斗項(xiàng)目在人文環(huán)境的表現(xiàn)上，更多體現(xiàn)出更高、更快、更強(qiáng)、超越自我的體育精神。

每一項(xiàng)格斗運(yùn)動(dòng)都會(huì)傳授給它的練習(xí)者該項(xiàng)目的歷史、文化、精神等背景知識(shí)，這些背景知識(shí)體現(xiàn)在平時(shí)的練習(xí)和日常生活中，對(duì)練習(xí)者產(chǎn)生潛移默化的影響，逐漸形成一個(gè)具有項(xiàng)目特色的人文環(huán)境和氛圍，這個(gè)環(huán)境與氛圍可以提高練習(xí)者的道德修養(yǎng)和情操，有助于抑制反社會(huì)性攻擊行為的發(fā)生。

4 結(jié)語(yǔ)

格斗脫胎于殺戮和暴力，在冷兵器時(shí)代高超的格斗技能是一柄雙刃劍，既可保家衛(wèi)國(guó)、戰(zhàn)場(chǎng)殺敵亦可打家劫舍、橫行鄉(xiāng)里。進(jìn)入熱兵器時(shí)代，隨著高科技武器的不斷出現(xiàn)，按動(dòng)按鈕即可殺敵于千里之外，格斗技能的軍事屬性和戰(zhàn)斗屬性慢慢消退，成為當(dāng)代體育項(xiàng)目受到大眾的喜愛。經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展與進(jìn)化，人們不僅完善了格斗運(yùn)動(dòng)的技巧與競(jìng)賽方式，更賦予了格斗運(yùn)動(dòng)深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。人們通過(guò)練習(xí)格斗強(qiáng)身健體、提升道德修養(yǎng)和精神層次，不僅有利于抑制反社會(huì)攻擊行為的產(chǎn)生，也有利于和諧社會(huì)、健康社會(huì)和幸福社會(huì)的構(gòu)建。

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The Theoretical Study on Inhibiting Aggressive Behavior by Combative Sports

Tan Tengfei1 Zhang Jisheng1 Zhou Huixin2（1.P.E College of Hunan Normal University，Changsha Hunan 410012，China；2. Hunan University of Humanities， Science and Technolog， Loudi Hunan 417000，China）

Abstract：Based on the theory of psychology and sociology， this paper makes a synthesis of the character in combative sports， the causes and the inhibition methods of aggressive behavior， expounding and proving that instead of augmenting the aggression and aggressive behavior of people， the combative sports can bring some effects on inhibiting the antisocial aggressive behavior by utilizing documentation researches and expert interviews， providing the theoretical basis for popularizing the combative sports at the same time.

Keywords：Combative sports Inhibition Aggressive behavior