金 璇 劉 敏 王 洋

一、壯族螞拐節(jié)的發(fā)展背景

我國自古以來就是多民族融合的國家，各個民族都具有自己獨特的民族性，其特有的傳統(tǒng)文化及生活方式成為本民族人民信奉始終的民族習(xí)俗。進入21世紀以來，人民的物質(zhì)和文化水平得到很大的提高，少數(shù)民族民俗文化也得到了前所未有的重視和發(fā)展。各少數(shù)民族將本民族文化的傳承發(fā)揚和本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展列為民族發(fā)展的頭等大事。

對欠發(fā)達的邊遠少數(shù)民族地區(qū)來說，發(fā)展民俗游是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。壯族傳說認為掌管風(fēng)雨的是青蛙女神，并把青蛙稱為螞拐，紅水河沿岸壯族村寨以祭祀螞拐來祈求年年風(fēng)調(diào)雨順、歲歲五谷豐登。位于廣西壯族自治區(qū)西北部、紅水河上游的河池市天峨縣，制定了以旅游業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展的方略，將祭祀螞拐這一特色民間活動發(fā)展為新興的“螞拐民俗文化節(jié)”。

二、調(diào)研方法

（一）文獻回顧。參照天峨縣宗教局及旅游局工作文件，了解當(dāng)?shù)厥来鱾鞯膫髡f，整理“螞拐節(jié)民俗旅游”由來及開發(fā)點。

（二）問卷調(diào)查。問卷主要圍繞“螞拐節(jié)民俗”對人文經(jīng)濟的影響來設(shè)計，涵蓋民族、收入等基本人口學(xué)信息。選取廣西河池市天峨縣的居民為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷80份，回收67份，回收率83.75%。

（三）實地訪談。選取當(dāng)?shù)鼐用襁M行當(dāng)面訪談，了解被訪者的主觀體驗。針對本研究共訪談6人。

三、螞拐節(jié)民俗旅游存在的問題

（一）從業(yè)者收入不均，旅游產(chǎn)品單一。在受訪者中，11.63%的月收入在3000元以上，受訪者中有固定收入的居民僅占總數(shù)的27.98%，并且收入呈現(xiàn)分布不均的狀態(tài)。從旅游產(chǎn)品的開發(fā)情況看，各地的民俗風(fēng)情游都進入了固定的模式，缺乏創(chuàng)意創(chuàng)新。旅游紀念產(chǎn)品單一化、華而不實，過于隨意敷衍。

（二）螞拐節(jié)宣傳方式缺乏多樣性。信息傳播主要靠口口相傳，傳播范圍有限，不能達到廣泛傳播的目的。游客獲取信息的渠道狹窄，不能吸引更廣泛且有消費能力的游覽人群。

（三）季節(jié)性強，相關(guān)從業(yè)者素質(zhì)不高。螞拐民俗活動作為一種流傳下來的祭祀活動集中于新年前后，具有很強的季節(jié)性，使得螞拐節(jié)在旅游規(guī)劃上有很大的局限性，對旅游效益的吸收沒有長效性。相關(guān)從業(yè)者多為當(dāng)?shù)鼐用?，僅憑經(jīng)驗提供旅游服務(wù)，缺乏系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)。

（四）民族同化消磨著民族風(fēng)俗的特色。民族同化現(xiàn)象一方面帶動了落后民族的發(fā)展，另一方面也使得少數(shù)民族獨有的民俗文化在漢族文化的影響下漸漸消融。螞拐節(jié)的開發(fā)，使原有的傳統(tǒng)習(xí)俗商業(yè)化和表演化，其原有的代表含義逐漸喪失。青年人多不關(guān)心民俗的學(xué)習(xí)和傳承，更有甚者完全背棄和改掉自己的民族屬性。種種跡象不利于民族文化的保存發(fā)展，長此以往將使民俗旅游發(fā)展受阻。

四、螞拐節(jié)發(fā)展改善對策

（一）深入推進生態(tài)養(yǎng)生旅游，提升轉(zhuǎn)型發(fā)展競爭力。堅持將少數(shù)民族文化與旅游有機結(jié)合，加快推動旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。開發(fā)當(dāng)?shù)馗骷竟?jié)民俗，與螞拐節(jié)搭檔形成全年連貫的民俗風(fēng)情游。降低村民對旅游業(yè)的投資風(fēng)險，利用“人無我有，人有我優(yōu)”的資源優(yōu)勢，提供獨特的壯鄉(xiāng)民俗體驗。

（二）進行民俗旅游創(chuàng)新，加強民俗旅游設(shè)施建設(shè)。將少數(shù)民族的傳承地列入新農(nóng)村建設(shè)點，搞好村容村貌建設(shè)；建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化廣場和少數(shù)民族文化博物館。開發(fā)具有本地區(qū)民族特色的旅游產(chǎn)品，從吃穿用方面入手，打造吸引消費者的壯鄉(xiāng)禮品，搭配旅游線路，搭檔其他景區(qū)，打造旅游黃金線，聯(lián)合提高旅游效益。

（三）加大宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。通過網(wǎng)絡(luò)進行大范圍宣傳，如發(fā)起微博話題、微信公眾號推送等，吸引大城市想體驗鄉(xiāng)俗風(fēng)情的具有較強消費能力的旅游者。

（四）提高游客參與度。讓游客充分體驗民俗的魅力，感受其中的文化感染力。消除做作表演成分，展現(xiàn)真實少數(shù)民族生活的社會風(fēng)尚。例如讓游客們體驗壯家山歌的魅力，進行游客之間山歌比賽等活動，提高游客參與度。

（五）尋求社會各界各部門的支持?？赏ㄟ^新聞媒體舉辦宣傳活動等方式擴大影響力，同時加強與其他縣市進行區(qū)域聯(lián)合，不僅要有縣內(nèi)精品旅游線，也要有大范圍的自駕旅游線，帶動衣食住行各方面的收入。

（六）強化福利溝通，保持可持續(xù)發(fā)展。既要發(fā)展經(jīng)濟，又要保留優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)俗，使之不被過度商業(yè)化。既要金山銀山，也要綠水青山，在風(fēng)情旅游開發(fā)的同時要注重環(huán)境保護。

（七）大力開展招商引資。本調(diào)查區(qū)脫貧不久，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，要積極引進外來資金，支持發(fā)展本區(qū)經(jīng)濟。

五、結(jié)論

在民俗文化旅游作為第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，各地應(yīng)該利用好豐富的民俗文化資源。在“西部大開發(fā)，旅游大發(fā)展”的大好環(huán)境中挖掘各地特色，人文情懷搭配自然風(fēng)光既能滿足更多的游客訴求，又能提高旅游產(chǎn)品的格調(diào)，以激發(fā)出巨大的社會經(jīng)濟效益，為當(dāng)?shù)孛撠氈赂粍?chuàng)造佳績。

旅游要發(fā)展，不僅要有優(yōu)美的風(fēng)光，還要在“走馬觀花”的基礎(chǔ)上聯(lián)動其他旅游套路，從單一型向多元化轉(zhuǎn)變。

①陳芳：《桂林民俗文化旅游開發(fā)研究》[D]，桂林工學(xué)院，2003年

②容小寧 廖明君：《千山萬岸紅水河——紅水河流域民族文化藝術(shù)考察札記》[M]，廣西人民出版社，2005年版

③候志德：《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟增長影響的實證研究》[D]，東北財經(jīng)大學(xué)，2010年

④李國平：《地方旅游節(jié)慶策劃研究》[D]，云南師范大學(xué)，2002年

⑤余宏剛：《旅游業(yè)對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民俗文化的影響》[J]，《河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報》，2014年第4期

⑥劉曉軍：《天峨縣舉辦2015年紅水河文化旅游節(jié)暨壯族螞拐文化節(jié)》，人民網(wǎng)，http://gx.people.com.cn/n/2015/0304/c355963-24063632-4.html，2015年3月4日