陳學敏

（昭通學院人文學院，云南 昭通 657000）

● 藝術研究

王羲之書法技藝風格論述
——以《集王圣教序》為例

陳學敏

（昭通學院人文學院，云南 昭通 657000）

以《集王圣教序》為例，對王羲之書法的點畫形態(tài)、結字造型、單字空間布白、筆法及結字空間造型等書法技藝風格進行簡要分析，從而總結出王體“中和之美、自然之道”的書法風格。

王羲之；書法技藝；風格

《集王圣教序》是集書圣王羲之書法藝術作品之大成的書法集本，是后人學習研究王羲之書法技藝風格特點的主要參考和重要范本，筆者以此為例，竭盡所學所能對王羲之書法技藝風格進行審美分析，以期能提供些許借鑒和參考，以便吸引更多的書法愛好者和有志者一起深入研究，共同開掘王羲之書法智慧寶藏。

一、“點畫”風格：因“勢”制宜，動態(tài)平衡

點是書法作品的最基本元素，其形態(tài)和筆法都是其它筆畫產生的根源，是決定書法結構、章法的基礎所在。點如文章之文眼、字眼和人之雙目，最能體現(xiàn)用筆精神和風格特點，王羲之歷來十分重視點的寫法和變化，其書法字體的點畫因“勢”制宜，“筆勢”和“體勢”的態(tài)勢特點異常突出。從筆勢來看，如“道”、“前”兩字，其上面的兩點前后相連，左右牽帶，連綿起伏，牽絲使兩點呈現(xiàn)不同的形狀態(tài)勢。從體勢來看，有時為了達到“顧盼呼應”之效，就需要改變字體自身的造型，如“之”字第一筆點的勢為向左傾，與第二筆相連，從而與最后一筆右下之勢產生明顯的比對，避免了呆板固化的弊端，使其更有動感。從《集王圣教序》中點的造型來看，因為用筆及組合的變化，就會出現(xiàn)多種造型，點的運用主要表現(xiàn)在：一是橫豎變點，字中帶框，而框中有橫、豎等筆畫的，一般寫成點，如“百”、“者”兩字框內的短橫、大部分“而”字的兩豎，均處理成點畫，生動活潑，避免了此字體的呆板；二是變捺為點，如“波”、繁體之“東”等諸字，最后一捺均變化為點，體態(tài)生動活潑而又不失照應平衡；三是避繁就簡，若是多個點則依靠毫端連帶成線。如“露”字中雨字頭的四個點、繁體“無”字的四個點都變?yōu)榱司€，保證了該字空間結構疏密得當；而“墨”字四點底為一條波動的線條，從而使得此字具有動態(tài)之美；四是參差變化的獨點，如“之”字首點變化多端、姿態(tài)各異，“排空室”之“空”字的首點與下面橫鉤之間的距離大，依靠筆勢映帶連貫，頗有高空墜石之氣勢。當然，不管點畫如何變化，都是按照“因勢造型”的原則處理的，故而《集王圣教序》中王羲之的字體呈現(xiàn)出動態(tài)平衡之美。

二、結字造型：避讓穿插，對立統(tǒng)一

結體位于點畫與章法間，是點畫與空間布白的組合，《集王圣教序》中的字無不體現(xiàn)王羲之書法結體造型之美。

（一）避讓穿插，運用自如

相向的字，注意避讓，如“知”、“如”，謙讓有禮，互不妨礙。為了避免筆畫雷同，一般可以采用借代變形方法，有效避讓，如“非”字中的兩豎線，左邊豎線左傾，右邊則取右傾勢造型。穿插主要是用縱橫筆畫來穿行，如果其居中，則兩邊對稱，如果穿插在左，則字形偏左，如果穿插在右，則偏右，如“水”字，采取的是“左收右放”結法，以此調節(jié)空間余白的疏密變化。把穿插避讓發(fā)揮到極致的是“倒”字，寬泛地說，該字有四個豎，四豎四個樣，尤其是“刂”之短豎，置于“厶”與“土”之間，變?yōu)槎烫酎c，既注意避讓穿插，又不失“短豎變小點”的風范。

（二）相背朝揖，靈犀相通

相背之字，背而不離，“心”必在一起（重心在一條線上），如“靡”之中的 “非”字，書寫時形似“兆”字，雖相背，但互聯(lián)為一整體，共同托起上面的“麻”字。對于左右或左中右結構的字，或左向右傾，斜靠右方；或右向左傾，欹靠左方；或左右相拱，成“/”形朝揖。凡此種種，均表示左顧右盼，親密無間，以“心”相交。

（三）垂曳虛實， 把握有度

王羲之通過垂法與曳法打破束縛，有一筆定乾坤之效。他用垂法使其字在豎畫方面挺拔突出，筆勢向下垂而發(fā)揮牽引的功效，如《集王圣教序》中的“中”、“華”兩字等采用的就是垂法，而“天”、“超”等字則采用曳法，右曳則左邊稍為短縮。對于全包圍或半包圍結構的字，既不留較多空白，也不填飽漲滿，“潛虛半腹”就是最恰當不過的處理，如“夙”、“固”兩字，有吃飯七分飽之妙，分寸拿捏有度。

（四）上下左右，前瞻后顧

對于上下結構的字，如“掣、獎”等字。因為此類字的上下寬窄簡繁具有較大反差，故而一般采用覆蓋或頂戴的方式，讓上下兩部分錯落排列，使得整個字活潑生動。如“掣”字下部分的“手”穿到“制”的右部分空白的地方，可謂是錯落有致，正欹相生。還有類就是角度錯位，使上下的重心角度不同，使字的姿態(tài)更加富于變化，這是其書法藝術的獨特之處。如“墨”字，上面角度靠左，下面部分則靠右，特別是“土”的豎線在右起筆后則呈向右發(fā)展的勢態(tài)，可謂是險中取勢，似偏非偏，化險為夷。同樣是上下結構，如“露”字，筆法不均，可以增添或減除，把“足”旁的“口”簡并成線；又如“異”字下部分太疏，則添加一點補空[1]。如“翻”、“德”、“以”等點比較多的左右結構的字，為避免散漫臃塞，利用連綿筆勢聚點成線、短線成點、時斷時連，相互呼應。如此種種，都從整字著眼，局部著筆，協(xié)調一致，合理美觀。

三、空間布白：余白完整，流動求變

書法是一門空間的藝術，書法筆墨線條所呈現(xiàn)的就是空間布白的藝術之美。王羲之特別注重空間布白的形式之美，這一點遠超當時的其他書法家。

（一）注重留白的完整性和流動性

王羲之在書法單字空間布白中求新求變求完整，體現(xiàn)了他超強的創(chuàng)造意識。從《集王圣教序》的單字空間布白來看，主要可以分為三類（援引于邱振中先生《書法的形態(tài)與闡釋》）。一類是各單元空間大小相近。二類是面積懸殊的單元空間。三類是孤立的大面積留白。歷代書家一般只繼承發(fā)揚《集王圣教序》中布白勻稱的傳統(tǒng)風格，而對單字空間懸殊大、對比強烈的情況都弱化了。在《集王圣教序》中，單字內部空間多以完整的余白為主，而瑣碎過多的空間很少。同時，注重字體內外空間相連，保證了余白的貫通和流通，這是魏晉時代特有的空間美。如“謝”字中的“身”，里面兩個小短橫并未與兩豎線相連，而與兩豎線斷開，變?yōu)榘虢仄膊⑴c“身”字第二撇連為一個完整的撇，減少了筆畫對空間的分割，使之內外余白大體連成一片，有效確保了空間余白更加完整，且具有流動性，此類字在《集王圣教序》種比比皆是，這種獨樹一幟的留白藝術，成了我國書法史上一座不可逾越的高峰。

（二）注重抓空間留白之“眼”

棋有眼則活，詩有眼則靈，字有眼則有神。書法中的這個眼就是空間留白。注重書法字體的空間之眼，是魏晉人特有的空間審美特點。如“超”字中“走”字旁右側除“召”占一部分空間外仍有較大空間，十分顯眼，從而呈現(xiàn)出中疏外緊的特點?！都跏ソ绦颉分袔А板痢钡淖郑纭斑z”、“遠”、“途”、“道”等，“辶”有一定傾斜度，加上字體中較大面積的不規(guī)則的留白，從而使得此類字動感十足，蘊含豐富，留白但非空洞無物，這在王羲之的書法作品中比較多，值得后人認真學習、揣摩和品味。

（三）注重極其夸張的大空間

在《集王圣教序》中，還有類比較特殊的字，留白空間很大，如“波”字，中空留白很大卻又疏密適度，又如“夫桂生高嶺”之“高”字，從上到下，留出的大片空間可極度夸張，顯示天高云散、清新疏朗之意。這些留白形成了強烈的空間對比和節(jié)奏變化。王羲之這種獨特的留白技藝風格，造就了他書圣的顯赫地位[2]。

四、筆法結字：行筆過程，富于變化

《集王圣教序》從單字到全篇，不論是點畫、結體還是空間布白，都是通過筆法來表現(xiàn)的，如何變換銜接，都是通過用筆法來表現(xiàn)的。不同的筆法，所產生的造型不同，其審美效果也就不同。故此，筆法是書法藝術中的根本所在，如果沒有筆法，就沒有書法藝術。

每個筆畫的書寫都完整地包含了起筆、行筆和收筆這個過程，《集王圣教序》中露鋒起筆之字不是少數(shù)，其露鋒起筆承上啟下，在開啟下一筆時，有一個較大的轉向，可以以勢造型，強化筆與筆之間的呼應連帶，呈現(xiàn)出運動態(tài)勢，同時可以提振神氣，起筆筆鋒越尖銳，視覺效果也就越強烈。另外，《集王圣教序》中的字還大量使用藏鋒起筆，這種起筆方式是讓筆鋒在裹束中運行，這又表現(xiàn)為兩種方式：一為圓筆，逆鋒、反向折筆鋪毫，從而留下圓潤的筆鋒，表現(xiàn)出圓潤含蓄飽滿的效果；二為方筆，垂直落筆切入紙面，橫畫直入，豎畫橫入，起筆呈現(xiàn)出方筆，棱角分明，顯示出峻利豪爽之氣。

王羲之如錐畫沙的中鋒行筆使其字具有很強的立體感，并融入深厚的篆隸筆法，他在中鋒行筆中避免鋒穎偃臥，而是提著筆，讓筆尖行走，用筆尖寫，使筆鋒保持挺拔，隨時可以彈起、使轉、翻仰，即使是輕細的點畫也必須圓厚，勁健、秀逸。另外還大量使用側鋒行筆，在運筆中不斷轉換筆鋒，也就是絞轉，在確保點畫厚重的基礎上富于變化，正因為王羲之注重這些筆法技藝，才使得其書法字體變化多樣，藝術效果好，美不勝收。

收筆與起筆類似，都是點畫運動，王羲之的收筆一般有傾斜、垂直和逆向等動作，使得《集王圣教序》點畫各異，字體造型豐富，從而形成豐富的造型和取勢，收放開合自如，視覺效果良好。

五、結語

王羲之將陰陽對立統(tǒng)一的哲學原理運用于書法中。注重通過圓筆筋力，在急速筆勢下則緩行，既筋骨內含又虛逸外顯，他的書法作品正是魏晉時期崇尚的“不激不勵，而風規(guī)自遠”“中和”之美的真實體現(xiàn)。王羲之注重將書法與人格修養(yǎng)結合起來，將中和美學運用到用筆、布局之上。在用筆上，注重處理好輕重緩急、明快挺拔。在結構布局上，既注重處理好偃仰、向背、虛實、疏密等的搭配，又調和好筆畫長短、粗細、輕重、疏密、肉骨、濃淡等矛盾的關系。王羲之書法藝術風格豐富性、多樣性和包容性的體現(xiàn)，反映出了中國人海納百川、和諧美好的理念。

魏晉時期士人們追求自由和人生理想，喜歡虛靜的人生，講求精神自由升華的釋放，渴望放飛心靈自由翱翔于自然天地間，追求“天樂”。王羲之書法中展現(xiàn)出的灑脫、淡然和妍美，頗具晉代風韻。他以白鵝為伴，用心靈去體驗和感悟山水的自然之美[3]。

總之，王羲之書法技藝博大精深，風格獨特，是我國書法藝術史上最耀眼的一顆明珠，是書法史上一座高峰。

[1]呂佳佳. 王羲之及其書法藝術研究[D]. 河北大學,2008.

[2]邢近近. 王羲之與歐陽詢書法表現(xiàn)性比較[D]. 南昌大學,2015.

[3]朱飛軍. 王羲之書法的“肥”與“瘦”[N]. 杭州日報,2015-05-21（B06）.

On Wang Xizhi's Calligraphy Style——Take Collection of Wangs Scripts on Preface of Holy Doctrine as an example

CHEN Xue-min
(School of Humanities, Zhaotong University, Zhaotong 657000 China)

Taking Collection of Wang's Scripts on Preface of Holy Doctrine as an example, the paper explores the calligraphy skills and s tyle of Wang Xizhi by analyzing the stipple shape, the structure of characters, the blank area of individual character, the space design of brushwork , which is summarized as “beauty of harmony, and way of naturalness” .

Wang Xizhi; calligraphy skill; style

J292.1

A

2095-7408（2017）02-0055-03

2017-03-14

陳學敏（1974— ），男，云南鎮(zhèn)雄人，講師，主要從事高校書法教育理論和教學實踐研究。