錢俊妮

摘要：當(dāng)代大學(xué)生對中外文化的價(jià)值認(rèn)同和取向直接關(guān)系到民族的命運(yùn)和前途。本文以上海外國語大學(xué)為例，研究外語專業(yè)學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，分析其中的問題及影響因素，探索在當(dāng)前高校大學(xué)生多元價(jià)值并存的形勢下，如何創(chuàng)新構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化教育途徑。

關(guān)鍵詞：外語專業(yè) 大學(xué)生 傳統(tǒng)文化認(rèn)同 對策研究

中圖分類號：H319文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）13-0001-03

一、研究背景介紹

作為國家未來建設(shè)的棟梁和中華民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展和前景，還關(guān)系到民族的命運(yùn)和前途。然而，當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值取向更趨多元，對于中華傳統(tǒng)文化這一社會主義核心價(jià)值體系的寶貴資源的認(rèn)同，以及對中外文化的價(jià)值取向和行為取向的辨析方面存在諸多問題；其中外語專業(yè)大學(xué)生，更在學(xué)習(xí)外國語言文化的過程中面臨更多的中外文化沖突，因此也更需要明確的價(jià)值辨別和文化適應(yīng)能力。研究外語專業(yè)的大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不僅是一種文化立場和態(tài)度的思考，更具有重大的戰(zhàn)略意義。[1]

目前，全國開設(shè)外語專業(yè)的高校不在少數(shù)，上海外國語大學(xué)屬于其中較有代表性的語言院校。上外是新中國成立后興辦的第一所高等外語學(xué)府，建校近七十年來，上外學(xué)子的足跡遍布全球各地，為國家外交事業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮和社會發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。目前上外授課的外語數(shù)量已達(dá)27種。上外的辦學(xué)愿景是建設(shè)成為國別區(qū)域研究和全球知識領(lǐng)域具有鮮明特色的世界一流外國語大學(xué)。

在這樣一所培育卓越國際化人才的院校，大學(xué)生時(shí)刻處于多元文化與中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞中，他們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況如何，傳統(tǒng)文化教育有何種途徑與方法？對此，筆者以上外為例展開了調(diào)研。

二、外語專業(yè)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀

（一）調(diào)研基本情況

本次調(diào)研采用問卷調(diào)查和訪談法，問卷以上海外國語大學(xué)27個(gè)語種的本科學(xué)生作為主要對象，共發(fā)放問卷715份，有效問卷為713份，有效率為9972%；訪談不同外語專業(yè)師生45人。參與問卷調(diào)查的大學(xué)生均為外語專業(yè)，其中人數(shù)較多的專業(yè)有英語179份，日語91份，法語79份，俄語64份，阿拉伯語48份；從年級來看，本科四年級137人，占比1921%，本科三年級96人，占比1346%，本科二年級194人，占比2721%，本科一年級286人，占比4011%。

（二）調(diào)研基本結(jié)果

總體來看，外語專業(yè)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同情況不容樂觀。從文化符號、文化身份和文化價(jià)值等三個(gè)層面來看，調(diào)查結(jié)果有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）大學(xué)生對富有推廣價(jià)值的中國文化符號的認(rèn)識較為分散， “非常了解”的比例僅占351%，而“不太了解”的比例達(dá)到3072%。對符號代表的中華文化的了解多停留于“一知半解”的程度；（2）外語專業(yè)大學(xué)生在外來文化的沖擊下有一定的“文化失語”現(xiàn)象，832%的受訪者認(rèn)為自己能用外語表述本民族文化的能力處于“中等或較差的程度”，文化身份（被研究對象對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度、評價(jià)、歸屬傾向、自我認(rèn)同和情感依附）較為模糊，文化自覺與自信有待加強(qiáng)；（3）大學(xué)生對于中華文化的基本價(jià)值（對中華民族的社會規(guī)范、文化價(jià)值觀念的接納程度）和重要程度普遍表示認(rèn)同，但是對于外來文化充滿向往，878%的受訪者表示希望有半年以上的時(shí)間在所學(xué)語言國家學(xué)習(xí)生活，并充分體驗(yàn)、融入他們的文化。

（三）調(diào)研結(jié)果分析

基于以上調(diào)查現(xiàn)狀，結(jié)合問卷和訪談情況，從幾個(gè)不同的角度分析原因：

1.中外文化碰撞導(dǎo)致文化認(rèn)同的偏差

調(diào)研中，4474%的受訪學(xué)生表示，自己以往的傳統(tǒng)文化知識主要來源于學(xué)校教育，而此處的學(xué)校教育主要是指高中階段的歷史與語文課文知識。升入大學(xué)以后，由于課業(yè)重點(diǎn)的變化，尤其是外語專業(yè)學(xué)生需要面對一門全新的語言，需要投入更多的精力關(guān)注語言技能的習(xí)得，對于中華傳統(tǒng)文化，則有一種“已經(jīng)熟悉不需要多花時(shí)間”的錯(cuò)覺，不再注重傳統(tǒng)文化的深入了解與領(lǐng)悟。

作為語言專業(yè)的學(xué)生，確實(shí)為學(xué)好目標(biāo)語言也需從相關(guān)文化中獲取養(yǎng)分，但在長達(dá)四年的語言學(xué)習(xí)中，學(xué)生對于外來文化的追逐往往遠(yuǎn)大于對本民族文化的理解，在生活方式、價(jià)值觀念和精神追求方面，難免產(chǎn)生同化，從而對中華文化的認(rèn)同感產(chǎn)生偏差和困惑。

2.長效激勵(lì)機(jī)制的缺位

訪談顯示，雖然高校開設(shè)的通識教育選修課包含一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但是此類課程比例較低，無法保障學(xué)生選修。作為文化教育的主陣地和主渠道，“課堂教學(xué)”這一塊陣地的缺失，無法激勵(lì)學(xué)生持久地對外來文化和傳統(tǒng)文化保持同等的興趣，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的習(xí)得成為一種可有可無的選擇。

3.傳統(tǒng)文化教育師資力量的匱乏

當(dāng)被問及“你認(rèn)為語言課程老師在課堂上對于傳統(tǒng)文化的重視程度”，多達(dá)492人回答“一般，很少提及”，占總?cè)藬?shù)的69%。作為教育的直接實(shí)施者，外語教師往往對學(xué)生起到直接的示范作用，他們對于傳統(tǒng)文化重視以及了解程度也直接影響學(xué)生的興趣。但大部分語言教師囿于其本身研究的語言領(lǐng)域，學(xué)校亦沒有開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)，如果不是文化自覺或興趣，很少會同時(shí)兼具專業(yè)造詣以及深厚的傳統(tǒng)文化知識。

4.傳統(tǒng)文化氛圍不足導(dǎo)致學(xué)生興趣的薄弱

調(diào)研中，有926%的學(xué)生表示“在學(xué)校接觸到的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)一般或較少”。雖然學(xué)校每年由各部門、各院系組織的文化活動(dòng)繁多，其中必然包含一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的參觀教育、展覽活動(dòng)，但是由于缺少整體規(guī)劃、活動(dòng)同質(zhì)性高、部分活動(dòng)流于形式等問題，很難讓在校生感受到傳統(tǒng)文化氛圍的熏陶。 上外致力于培養(yǎng)具有全球視野、人文情懷、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，并能夠暢達(dá)進(jìn)行跨文化溝通交流的“多語種+”卓越國際化人才，使其成為面向未來的世界公民。然而不容小覷的是，隨著一代又一代全球化人才的培養(yǎng)，我們還能否將民族文化精華的傳承寄托于這些成長中的新一代？假設(shè)他們的民族文化認(rèn)同感偏差或缺失，無疑有悖于最初的外語教育培養(yǎng)目標(biāo)。因此，尋求加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的對策，成為亟待解決的課題。

三、在外語專業(yè)學(xué)生中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的對策研究

（一）堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，培育傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制

大學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想活躍，善于接受新鮮事物，但同時(shí)缺乏必要的鑒別能力，如何避免盲目追隨、模仿異國文化，堅(jiān)持自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使自己在跨文化交際中能得體地進(jìn)行交際，都需要恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，高等教育在這些方面必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。

作為高等教育的決策者、管理者和教育實(shí)施者，應(yīng)樹立正確的傳統(tǒng)文化教育觀，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的重要地位。為培育長效機(jī)制，建議可從加入教學(xué)計(jì)劃保障、扶持教師培養(yǎng)、開發(fā)校本課程等三方面說明。

1.加入教學(xué)計(jì)劃保障

對于大學(xué)生，尤其是有更多跨文化交流機(jī)會的外語專業(yè)的大學(xué)生來說，中華傳統(tǒng)文化不應(yīng)該是可有可無的課外消遣，數(shù)次的文化體驗(yàn)或偶爾的課堂討論不能激發(fā)學(xué)生長久的文化自覺意識，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化教育與語言課程一樣，加入教學(xué)計(jì)劃保障，相信會對培育傳統(tǒng)文化從根本上起到長效作用。

以上外英語學(xué)院為例，在推行“人文化”教學(xué)改革的過程中，以“中國文化英文課程暑期項(xiàng)目”和“中國文化英文系列講座”為先導(dǎo)，為學(xué)校打造和完善高品質(zhì)的中國文化英文課程體系奠定了基礎(chǔ)，并將此有機(jī)納入英語專業(yè)本科生教育，為培養(yǎng)中國文化國際傳播和跨文化交際的高素質(zhì)人才拓展了路徑。[2]

2.扶持教學(xué)團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)

作為教育的直接實(shí)施者，教師對于學(xué)生的影響和示范作用不言而喻。要將傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處，需要有一支既有專業(yè)造詣，又具有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的外語專業(yè)教師隊(duì)伍。

以上外為例，外語專業(yè)不乏在國外孔子學(xué)院任教或擔(dān)任過中方院長的優(yōu)秀教師，在訪談中，學(xué)生反映這些老師往往更能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育自然融入專業(yè)課程，能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的判斷和分析，幫助學(xué)生充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的精華及其缺陷所在。如果能夠建立起長效的培養(yǎng)、扶持機(jī)制，建立起一支有力的師資隊(duì)伍并非難事，也必然能有效地推動(dòng)外語專業(yè)傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)程。

3.開發(fā)優(yōu)秀校本教材

在師生訪談中，對于教學(xué)中缺少一本優(yōu)秀的“用目標(biāo)語言講述中國傳統(tǒng)文化”的教材，成為很多人的共同遺憾。每年語言技能學(xué)習(xí)教材層出不窮，卻少有優(yōu)秀的傳播中華傳統(tǒng)文化的外語教材，即便已經(jīng)開發(fā)的類似教材，也參差不齊，或因各種原因無法進(jìn)入課堂讓學(xué)生獲益。

當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育堪憂，很大的一個(gè)問題正是相關(guān)教育內(nèi)容“不成體系”，無法讓學(xué)生接受完整的傳統(tǒng)文化熏陶，如果能從政策和措施上鼓勵(lì)開發(fā)此類“校本教材”，恰能彌補(bǔ)這一遺憾。

（二）滲透語言教學(xué)課堂，發(fā)揮課堂的主渠道教育作用

教師在語言課堂中適當(dāng)?shù)厝诤蟼鹘y(tǒng)文化教育，不僅能夠推進(jìn)本學(xué)科的研究，更能對學(xué)生潛移默化地發(fā)揮教育作用，達(dá)到科學(xué)精神和人文精神的交叉滲透。融合形式豐富多樣，比如duty report（每日輪值報(bào)告），課內(nèi)對比討論和課外延伸閱讀等，無論采用何種形式，應(yīng)該注重對比、實(shí)用、適度性。

1.對比性

在課堂中增加對于本民族文化的探討，可增加中外文翻譯的實(shí)踐，并鼓勵(lì)學(xué)生在中外文化發(fā)生沖突或表現(xiàn)相同時(shí)進(jìn)行對比，實(shí)事求是地在對比中體會兩種語言與文化的差異，不僅使教學(xué)更有針對性，又能加深學(xué)生對中外文化的理解。

2.實(shí)用性

課堂上導(dǎo)入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)與大學(xué)生所學(xué)內(nèi)容、日常交際或所處環(huán)境密切相關(guān)，對今后的工作、學(xué)習(xí)、生活有一定的實(shí)用價(jià)值，使學(xué)生容易萌發(fā)興趣，而不至于認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于空洞、抽象。

3.適度性

在外語課堂上的中國文化教學(xué)量和教學(xué)方式也要講求適度。問卷表明，在外語課堂上過量的傳統(tǒng)文化輸入不利于學(xué)生的接納，教師可以更多地提綱挈領(lǐng)，引發(fā)學(xué)生興趣，倡導(dǎo)學(xué)生在課外自主進(jìn)行相關(guān)的閱讀和實(shí)踐，增加文化積累。

（三）重視外語教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生文化自覺自信

1.適當(dāng)跨文化交往，刺激培育學(xué)生文化自覺

在國際交往日漸頻繁的今天，作為高校外語專業(yè)學(xué)生，在校期間常常有出國交換學(xué)習(xí)的機(jī)會。在上外的多次師生訪談中，常有從國外交換學(xué)習(xí)回來的學(xué)生如此感慨：“在國外上課，經(jīng)常要跟老師同學(xué)分享我們中國的風(fēng)俗和文化，當(dāng)時(shí)就感覺自己對這些屬于知其然不知其所以然，表達(dá)得比較片面，很多東西不知道怎么轉(zhuǎn)換成外語，還是挺挫敗的?！?/p>

外語教師們反饋，在課堂中，出國交換回來的學(xué)生往往比之，更積極主動(dòng)地接受傳統(tǒng)文化信息，因?yàn)橛H身感受到外國人對中國文化的濃厚興趣，激發(fā)了學(xué)生的文化自覺意識。因此，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生適度地參與跨文化交往，無論是出國交換學(xué)習(xí)、參加國際暑期班、海外實(shí)習(xí)，還是參與本地舉辦的國際性盛事（如上海世博會、上海國際藝術(shù)節(jié)等志愿者活動(dòng)），讓學(xué)生在跨文化溝通中感受相關(guān)能力的不足，能一定程度地激發(fā)學(xué)生的文化自覺自信意識。

2.重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，通過網(wǎng)站傳播文化力量

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式都發(fā)生了變化。要想在當(dāng)下推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，互聯(lián)網(wǎng)的作用更不可忽視。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺的力量，創(chuàng)新網(wǎng)站載體模式，不僅更利于向?qū)W生群體傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值，更能吸引學(xué)生參與其中創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性。

以上外為例，近年來舉全校之力推進(jìn)的極具特色的上外“多語種外文網(wǎng)站群”，下設(shè)21個(gè)語種網(wǎng)站，打造了一個(gè)弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化的新窗口和學(xué)生進(jìn)行語言專業(yè)實(shí)踐的新平臺。外文網(wǎng)鼓勵(lì)學(xué)生用所學(xué)語言專業(yè)講述身邊的故事，如德語網(wǎng)先后策劃了中國春節(jié)習(xí)俗、中國二十四節(jié)氣系列創(chuàng)作；希臘語學(xué)生將中國古代神話故事譯成希臘語進(jìn)行對外傳播等等，受到各國駐華使領(lǐng)館和相關(guān)外交機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注。

（四）構(gòu)建校園文化氛圍，動(dòng)靜結(jié)合創(chuàng)新文化教育環(huán)境

1.打造校園靜態(tài)文化生態(tài)氛圍

常常被人忽視的校園靜態(tài)文化，包括校園的景觀設(shè)施、標(biāo)牌指示、墻壁櫥窗布置等，本身也蘊(yùn)含深刻的人文情懷與審美情趣，會帶給身處其中的學(xué)生文化和美感的體驗(yàn)，使其耳濡目染、潛移默化地長期受到感染。

作為語言專業(yè)的院系和學(xué)校，更應(yīng)全面考慮如何打造中外平衡的靜態(tài)文化生態(tài)環(huán)境，如果靜態(tài)文化中只有代表西方文化經(jīng)典的莎士比亞、塞萬提斯，卻沒有代表中華傳統(tǒng)文化的意象和意韻，未免在文化的外化表現(xiàn)上有些“先天不足”。

2.創(chuàng)新設(shè)計(jì)校園動(dòng)態(tài)文化活動(dòng)

課堂教學(xué)時(shí)間畢竟有限，學(xué)校可以在專題講座、特色活動(dòng)上積極融入中國文化。尤其對于外語專業(yè)學(xué)生而言，開展具有外語專業(yè)特色的品牌化文化活動(dòng)，讓學(xué)生在中外文化體驗(yàn)、對比中，身臨其境地感受到中華文化的魅力，更讓學(xué)生全方位地?cái)U(kuò)大視野，增進(jìn)自文化的外語表達(dá)能力。

這些活動(dòng)可以是豐富多彩的中華文化體驗(yàn)活動(dòng)（比如漢服體驗(yàn)活動(dòng)、京劇臉譜繪制，成語、古詩詞大賽），也可以是繽紛多樣的外國文化活動(dòng)（比如萬圣節(jié)游園會、莎士比亞戲劇節(jié)），更可以是雙向溝通的用外語詮釋中華文化活動(dòng)（比如魯迅作品多語種朗讀會、巴金作品翻譯大賽等）。[3]

當(dāng)然，對于不同年級階段的學(xué)生來說，也應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)不同種類的文化活動(dòng)，以便達(dá)到最好的效果。比如文化體驗(yàn)類活動(dòng)對于低年級學(xué)生更具吸引力，而對“巴金作品翻譯大賽”這種活動(dòng)類型而言，更加適合大三大四或者研究生參與。因翻譯是語言的藝術(shù)，文化意蘊(yùn)的缺失牽制著翻譯的水平，學(xué)生必須在兩種不同文化之間進(jìn)行信息的轉(zhuǎn)換與編碼，嘗試最大限度地用外語傳達(dá)出中國文化的神韻和特色。

四、結(jié)語

提升大學(xué)生的民族文化認(rèn)同水平事關(guān)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)，事關(guān)整個(gè)中華民族文化的繁榮昌盛。我們應(yīng)盡快找到可操作、可推廣的創(chuàng)新對策，培養(yǎng)的未來肩負(fù)對外傳播重任的外語專業(yè)人才，才能對中國傳統(tǒng)文化足夠認(rèn)同和了解，保持高度的文化自覺和文化自信，才能繼承弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在今后對外交流中生動(dòng)地表述中國故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]高莉君.創(chuàng)新中國主流文化 消除文化認(rèn)同危機(jī)——外語專業(yè)學(xué)生中國文化認(rèn)同的對策研究[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（7）：69-72.

[2]張雪紅.大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育途徑與方法的調(diào)查研究——以寧夏師范學(xué)院為例[J].科教文匯（上旬刊），2015（10）：4-5.

[3]曹韻.中國外語教學(xué)中的文化身份危機(jī)及其應(yīng)對策略.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）：153-154.