學(xué)校體育教育本真解讀及人文價(jià)值回歸

張松奎+李麗

摘 要：針對(duì)目前我國(guó)學(xué)校體育教育認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)和人文精神的缺失，追溯近代體育和教育的本源，從人文教育的視角探析了體育教育應(yīng)使人化回歸學(xué)校體育實(shí)踐，并把真正意義上的體育文化作為示范對(duì)象。指出體育教育的終極指向是培育完滿和諧的生命體，強(qiáng)調(diào)了學(xué)校體育教育理應(yīng)回歸育人的本質(zhì)，從根本上確立學(xué)校體育在人的自由全面發(fā)展中不可或缺的獨(dú)立品格；尊重人性、提升人性價(jià)值理應(yīng)是學(xué)校體育教育發(fā)展的核心；推進(jìn)學(xué)校體育教育的人文價(jià)值轉(zhuǎn)向，形成以人為本的學(xué)校體育實(shí)踐，蘊(yùn)含對(duì)人的“生命賦值”和“精神塑造”，才能使學(xué)校體育教育真正回歸到促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的教育本質(zhì)上來(lái)；培養(yǎng)一代又一代體魄強(qiáng)健、身心健康、全面發(fā)展的青少年是國(guó)家未來(lái)的希望和源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和保障。

關(guān)鍵詞：體育教育；學(xué)校體育；體育文化；人文價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2017）02-0108-05

Abstract：There are some misunderstandings on school physical education in China and the humanistic spirits within it. In view of this， this paper traces the origin of the modern sports and education. From the perspective of humanities education， it explores the "humanized" return of physical education to the practice of school physical education and the real meaning of the sports culture as the object of demonstration. It is pointed out that physical education and its ultimate aim is to cultivate perfect and harmonious life； it emphasizes that the school physical education should be the essence of education regression， and fundamentally establishes that school physical education is an independent part in the free and all-round human development. To respect for human nature and enhance the value of human nature should be the core of school physical education. The promotion of the humanistic value diversion of school physical education helps to form people-oriented school sports practice with the implication of human's "life value" and "spirit molding"， which will make the school sports education return to the true essence of education-to promote the free and all-round human development. The overall development of the youth is the country's hope， and also the foundation to realize the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words：physical education； school sports； sports culture； humanistic value

2016年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見(jiàn)》，在指導(dǎo)思想上明確提出了全面提升體育教育質(zhì)量，健全學(xué)生人格品質(zhì)，切實(shí)發(fā)揮體育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)素質(zhì)教育中的綜合作用，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。由此可見(jiàn)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視學(xué)校體育工作。青少年體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)。強(qiáng)化學(xué)校體育教育是實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)健康中國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義[1]。

隨著學(xué)校教育深化改革和國(guó)家體育事業(yè)的快速發(fā)展，我國(guó)體育教育有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而體育教育的理論建設(shè)卻相對(duì)滯后。由于現(xiàn)在人們對(duì)于體育教育認(rèn)識(shí)上存在種種誤區(qū)和分歧，學(xué)校體育教育地位缺失的問(wèn)題顯得日益突出。本研究旨在厘清體育教育這一特定的教育現(xiàn)象及其人文教育內(nèi)涵，從理論層面解讀我國(guó)學(xué)校體育教育的本真，不斷豐富和完善體育教育的基礎(chǔ)理論，從而更有效地指導(dǎo)體育教育實(shí)踐，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校體育教育改革，促進(jìn)學(xué)生身心健康及自由發(fā)展。

1 對(duì)我國(guó)學(xué)校體育教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

體育教育，本應(yīng)是教育的重要組成部分。早在我國(guó)周朝的學(xué)校教育中，可視為體育范疇的“六藝”中的“射”“御”和“樂(lè)”的一部分就占有了重要地位。當(dāng)然，即便是在古代的教育體系中，體育也不僅僅是簡(jiǎn)單的技能傳授，而是在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)君子風(fēng)度、為人智慧和處事謀略等。然而，在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我國(guó)體育教育長(zhǎng)期處于教育系統(tǒng)中的邊緣地位。由于學(xué)校體育地位缺失暴露的問(wèn)題日益突出，在國(guó)家政策三令五申強(qiáng)烈要求下，學(xué)校體育教育才逐漸被重視起來(lái)。但是，這種“重視”僅僅是一種工具理性下的被動(dòng)參與，而并非彰顯體育教育的本質(zhì)?，F(xiàn)在人們對(duì)于學(xué)校體育教育的認(rèn)識(shí)，普遍存在以下幾種誤區(qū)：第一，將體育僅僅視為一門(mén)課程，甚至是一門(mén)邊緣化的課程，而不認(rèn)為是育人的基礎(chǔ)，弱化了體育教育的主體地位；第二，在我國(guó)當(dāng)前青少年學(xué)生缺乏體育鍛煉、體質(zhì)健康堪憂的背景下，將育人的任務(wù)淡化為體質(zhì)的增強(qiáng)，萎縮了體育教育的本質(zhì)功能；第三，將體育教學(xué)的任務(wù)等同于學(xué)校體育工作的一般任務(wù)，忽略了體育教育的主要階段目標(biāo)和終極目的。由于對(duì)體育教育的理論研究長(zhǎng)期滯后，人們對(duì)于“體育教育”或認(rèn)為就是體育教學(xué)，或認(rèn)為就是體育的教育功能等等，這些觀念在一定程度上遮蔽了體育教育的本來(lái)面目，束縛了體育教育的有效實(shí)施和順利發(fā)展。當(dāng)我們梳理體育教育發(fā)展的脈絡(luò)時(shí)赫然發(fā)現(xiàn)，在體育教育內(nèi)涵變得越來(lái)越豐富的今天，它的功能和價(jià)值似乎卻變得越來(lái)越弱化。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展不僅沒(méi)有使我國(guó)體育教育的發(fā)展越來(lái)越興旺，相反在現(xiàn)實(shí)中卻出現(xiàn)了許多令人尷尬的窘境，這不得不讓我們冷靜地審視學(xué)校體育教育問(wèn)題[2]。究其原因，問(wèn)題關(guān)鍵在于對(duì)我國(guó)學(xué)校體育教育的核心認(rèn)識(shí)不清、定位不準(zhǔn)。

我國(guó)學(xué)校體育教育一直都不否認(rèn)以人為出發(fā)點(diǎn)，但其實(shí)質(zhì)上是站在“物”的視角的從“人”出發(fā)，使學(xué)生作為人的完整性遭到了分割，身心得不到協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致了體育教育在以人為基點(diǎn)和始點(diǎn)這一基本問(wèn)題上出現(xiàn)了人文關(guān)懷的淡離和放逐，學(xué)校體育教育重結(jié)果輕過(guò)程造成了體育教育人文內(nèi)涵的缺失。體育教育擔(dān)負(fù)著發(fā)展人的身體的首要任務(wù)，但如果看不到體育教育包含的人文教育價(jià)值，片面追求體育教育對(duì)人的生物性改造將導(dǎo)致學(xué)生的畸形發(fā)展[3]。離開(kāi)了以人為本，學(xué)校體育教育的本質(zhì)也就無(wú)從談起。因此，我們有必要對(duì)體育教育進(jìn)行追根溯源，深入探析體育教育的理論基礎(chǔ)，解讀學(xué)校體育教育的本真，最終促使人文價(jià)值回歸。

2 體育教育探問(wèn)的理論基礎(chǔ)

2.1 體育及教育的內(nèi)涵

體育教育作為教育的重要組成部分，其產(chǎn)生與發(fā)展都受到教育的影響與制約。體育教育是教育基本理論在體育實(shí)踐活動(dòng)中的有力體現(xiàn)和具體應(yīng)用，是教育與體育相結(jié)合的產(chǎn)物。邏輯學(xué)認(rèn)為，定義是通過(guò)一個(gè)概念明確另一個(gè)概念內(nèi)涵的邏輯方法。概念是人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是通過(guò)反映對(duì)象的特有屬性來(lái)指稱對(duì)象的思維方式[4]。從邏輯思維分析，概念的主要功能是用于指稱對(duì)象，其內(nèi)涵和外延是概念的重要邏輯特征。所以，探問(wèn)體育教育必須以對(duì)“體育”和“教育”內(nèi)涵的闡釋和梳理為前提。

一般認(rèn)為，“體育（Physical Education）”一詞始于文藝復(fù)興之后。17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、政治家、教育家約翰·洛克在其《教育漫話》中第一個(gè)提出了體育、德育、智育，并把體育放在三育之首，此后“體育”一詞才逐漸流行起來(lái)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方人用武力敲開(kāi)中國(guó)的大門(mén)之前，中國(guó)的傳統(tǒng)體育并不叫“體育”，而是“武功”“養(yǎng)生術(shù)”等獨(dú)具中國(guó)特色的名稱。中國(guó)人最初的近代體育觀念來(lái)源于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們?yōu)榱藦?qiáng)兵而對(duì)西洋體操的最初引進(jìn)，后來(lái)在康有為等維新派人士的推動(dòng)下，近代中國(guó)體育的發(fā)展出現(xiàn)了向教育領(lǐng)域的延伸，導(dǎo)致了中國(guó)學(xué)校體育的產(chǎn)生[5]。直到1923年，北洋政府公布中小學(xué)《課程綱要草案》，正式把“體操科”改為“體育課”。正是學(xué)校體育地位的最終確立，才真正保證了中國(guó)近代體育發(fā)展的可持續(xù)性。

體育本身就是一種文化，因此我們必須從文化的角度（或?qū)哟危﹣?lái)探討體育的本質(zhì)。體育亦有廣義和狹義之分，廣義體育（亦稱體育運(yùn)動(dòng)）的上位概念是文化，它的下位概念包括了狹義體育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（競(jìng)技體育）、身體鍛煉和身體娛樂(lè)，形成了一個(gè)有層次的概念體系。所謂“狹義體育”就是體育教育或身體教育，主要是在學(xué)校范圍內(nèi)開(kāi)展的各種體育教育教學(xué)活動(dòng)；“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”就是指競(jìng)技體育，直到今天，競(jìng)技體育依然以自身無(wú)與倫比的精神價(jià)值在人類(lèi)文化中具有特殊地位；“身體鍛煉和身體娛樂(lè)”主要是指人們?cè)谟嘞緯r(shí)間里開(kāi)展的，以健身娛樂(lè)、增強(qiáng)體質(zhì)等為目的的大眾體育活動(dòng)，在我國(guó)泛指群眾體育，它以鍛造人類(lèi)物化世界能力的基礎(chǔ)為生存價(jià)值[6]。體育在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的獨(dú)特功能和價(jià)值不斷拓展和強(qiáng)化，并獲得越來(lái)越多的社會(huì)認(rèn)同?？傊?，體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)能力、促進(jìn)人的身心全面發(fā)展及社會(huì)和諧進(jìn)步為目的的教育過(guò)程或社會(huì)文化現(xiàn)象。體育文化以其特有的內(nèi)容和形式營(yíng)造了良好的文化氛圍，不斷引導(dǎo)人們形成積極向上的健康生活理念和生活方式。在近現(xiàn)代社會(huì)，體育文化在教育方面表現(xiàn)為組成“德、智、體、美”的一個(gè)重要部分。體育文化的教育功能是通過(guò)有目的、有組織、有計(jì)劃的教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽以及各種體育文化活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，其主要方式是傳授體育技能、體育知識(shí)和體育觀念，更重要的是對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)和人格的完善[7]。

教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)生活的需要，歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特性，也是教育質(zhì)的規(guī)定性。最早將“教”“育”二字用在一起的是孟子，《孟子·盡心上》載：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！睎|漢的許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)道：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使做善也”。在西方，“教育”一詞由拉丁語(yǔ)Eduiêre演化而來(lái)，因而，教育含有“引出”之意。教育一般泛指專(zhuān)門(mén)組織的教育，它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，最終把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人[8]。從本質(zhì)上來(lái)講，教育就是為了實(shí)現(xiàn)人的精神的延伸和拓展，培養(yǎng)自由全面發(fā)展的完人是其根本使命。

2.2 體育與教育的契合

體育的本質(zhì)是教育，體育是教育的重要組成部分，二者相輔相成。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)，“體育、德育、智育互相聯(lián)系，德智的健全依賴于身體的健全”。體乃德智之舟，沒(méi)有體育的教育是不完整的；離開(kāi)教育，體育的發(fā)展基礎(chǔ)是不牢固的。同時(shí)，要把“以人為本”的終身教育觀念貫徹始終。

當(dāng)前，中央從黨和國(guó)家事業(yè)全局的戰(zhàn)略高度，提出針對(duì)全人群、圍繞全生命周期，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明生活方式，鼓勵(lì)全民健身和全民健康深度融合，提出“青少年要積極參與體育活動(dòng)，要德智體美全面發(fā)展”“實(shí)施健康兒童計(jì)劃，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)”“注重‘體教結(jié)合，提升青少年的健康水平、文化素質(zhì)和自我發(fā)展能力”。2016年9月5日國(guó)家體育總局公布的《青少年體育“十三五”規(guī)劃》明確提出，青少年的健康是健康中國(guó)的重要組成部分，培養(yǎng)一代又一代體魄強(qiáng)健、身心健康、全面發(fā)展的青少年是中華民族的希望和源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和保障[9]。學(xué)校體育工作要回歸教育、回歸育人本原，以教育為根本出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的體育愛(ài)好和技能，為青少年提供高質(zhì)量體育教育，提升青少年體育意識(shí)、素養(yǎng)和鍛煉、訓(xùn)練、比賽生態(tài)環(huán)境，夯實(shí)學(xué)校體育基礎(chǔ)，在保住青少年體育鍛煉基本需求、兜住青少年健康底線的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)校體育在人才培養(yǎng)中的重要作用。不管是以“確保適齡青少年接受完整的系統(tǒng)的文化教育”為目標(biāo)的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校文化教育教學(xué)改革，還是以主動(dòng)鍛煉、強(qiáng)健體魄、健全人格為宗旨的青少年體育活動(dòng)促進(jìn)計(jì)劃都積極回應(yīng)了時(shí)代教育的發(fā)展需求，更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)校體育教育在促進(jìn)人的身心健康和全面協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用。

3 學(xué)校體育教育本真解讀

在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，體育教育是一個(gè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。原始早期的“體育教育”既不是現(xiàn)代意義上的體育教育，也不等同于它所處的那個(gè)時(shí)代的體育文化。在原始的生存活動(dòng)中，包含了一些具有體育教育雛形特征的內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，還不可能形成像學(xué)校那樣專(zhuān)門(mén)進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，也還沒(méi)有出現(xiàn)教師等專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的人員。因此，不論是在國(guó)外還是在國(guó)內(nèi)，學(xué)校體育教育在那時(shí)也是不存在的。體育教育伴隨著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)及生活方式的不斷進(jìn)步而日漸發(fā)展和成熟。在古代希臘，學(xué)校體育教育已發(fā)展到相當(dāng)完備的程度，尤其是雅典的體育教育。古希臘的體育教育是西方奴隸制國(guó)家教育的完整而典型的代表，并且古希臘體育思想始終是現(xiàn)代人文體育思想產(chǎn)生和發(fā)展的搖籃。只有把像游戲、競(jìng)技體育、生存技能等真正意義上的體育文化作為示范對(duì)象時(shí)，才是真正的體育教育[10]。孫大光等認(rèn)為，體育教育即狹義的體育，俗稱“小體育”，它是教育的組成部分，是通過(guò)身體活動(dòng)和其他一些輔助性手段進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程[11]。

體育教育的本質(zhì)是由“體育”和“教育”的內(nèi)涵決定的，體育內(nèi)涵反映了體育的特有屬性，教育內(nèi)涵反映了教育的特有屬性，事物的特有屬性表現(xiàn)了事物的本質(zhì)。由此可見(jiàn)，體育教育的本質(zhì)是由體育的內(nèi)涵和教育的內(nèi)涵相互滲透和融合而成的。體育最基本的目標(biāo)和形式是把人自身作為活動(dòng)的對(duì)象，它需要主體借助于自身所依存的客體——“身”這個(gè)工具，以自身支配自身，通過(guò)“直觀”和“體驗(yàn)”的主體實(shí)踐來(lái)駕馭身體這一客體，從而使“心”（ 主體）、“身”（客體）從分離邁向合一[12]。其基本任務(wù)就是對(duì)人自身的改造，這種改造是一個(gè)主動(dòng)選擇、自我感受的過(guò)程，這也是體育文化的根本所在。體育活動(dòng)參與者既是活動(dòng)的主體，也是活動(dòng)的客體，體育改造“自身自然”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是主客體高度統(tǒng)一的過(guò)程，正是這一過(guò)程反映出體育實(shí)踐的特性[13]。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。學(xué)校體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校體育教育的目標(biāo)應(yīng)服從于學(xué)校教育的整體目標(biāo)。學(xué)校體育教育作為一種特殊的教育形態(tài)，其實(shí)質(zhì)是作為教育主體的“人”以身體為載體而進(jìn)行的身體性認(rèn)知和交往性實(shí)踐，尊重人性、提升人性價(jià)值應(yīng)該是學(xué)校體育教育的核心。

一直以來(lái)，“體育教育”與“體育”“學(xué)校體育”“身體教育”等概念的界限模糊不清，對(duì)體育教育的性質(zhì)、功能及特點(diǎn)等的認(rèn)識(shí)由于社會(huì)需求和時(shí)代發(fā)展特征的不同也難以界定，“體育教育”內(nèi)涵也隨之而不斷變化，主要有以下幾種論述：1）體育教育就是傳授體育知識(shí)、技能、技巧的教育活動(dòng)；2）體育教育指身體教育，以發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)；3）體育教育是通過(guò)身體活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的、有計(jì)劃的教育過(guò)程；4）體育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體教育，并指導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、掌握體育知識(shí)和技術(shù)、技能，培養(yǎng)思想品德的活動(dòng)，是促進(jìn)學(xué)生身體全面健康發(fā)展的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的體育活動(dòng)；5）體育教育是指在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的身心全面發(fā)展，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和基本活動(dòng)能力，豐富社會(huì)文化生活，加強(qiáng)精神文明建設(shè)而進(jìn)行的一種有意識(shí)、有目的的身體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。

綜上所述，“體育教育”“身體教育”“狹義體育”在概念提法上雖有區(qū)別，但其本質(zhì)是一致的，是同一內(nèi)涵的幾個(gè)同義詞。體育教育主要包括以下幾方面含義：一是全面發(fā)展教育的組成部分，重點(diǎn)是指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的組成部分；二是一個(gè)有目的、有組織、有計(jì)劃的教育過(guò)程；三是主要功能是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)道德情操和意志品質(zhì)?？傊?，體育教育是全面發(fā)展教育的組成部分，在整個(gè)體育教育過(guò)程中，通過(guò)身體活動(dòng)這個(gè)特殊媒介，使學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)其頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的道德情操等，最終獲得身體、心理、社會(huì)適應(yīng)及人格等方面的個(gè)體進(jìn)步和全面發(fā)展[14]。

4 學(xué)校體育教育人文價(jià)值回歸

4.1 體育教育人文價(jià)值詮釋

人，既是教育的對(duì)象，又是教育的主體。教育對(duì)象中的人是一種有價(jià)值、有尊嚴(yán)、有情趣、存在問(wèn)題卻蘊(yùn)有希望的人。因此，蘇霍姆林斯基指出教育首先就是人學(xué)。作為教育組成部分的學(xué)校體育教育，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)同樣是人。以“人”的方式來(lái)理解和把握體育教育中的人，讓“人是目的”成為學(xué)校體育教育的基本標(biāo)尺，使“人化”回到學(xué)校體育實(shí)踐中來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育發(fā)展的良性循環(huán)。

以人為本來(lái)創(chuàng)造和表達(dá)人性化的自由生活理想和價(jià)值理想就是人文精神。人文精神提倡關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，重視人的價(jià)值，遵循人的本性，維護(hù)人的尊嚴(yán)。人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)知識(shí)傳授環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[15]。因此，在現(xiàn)代體育教育中實(shí)施人文素質(zhì)教育，以學(xué)生為核心通過(guò)體育生活方式，在體育人文精神的熏陶下全力促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，不斷提高學(xué)生的體育素養(yǎng)和人文素質(zhì)，更能體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)性、觀念、情感等內(nèi)在品質(zhì)的意義及價(jià)值。

瑞士早期著名的教育實(shí)踐家和理論家裴斯泰洛齊認(rèn)為“通過(guò)身體練習(xí)獲得優(yōu)于本能的意志品質(zhì)”才是真正的體育教育，指明了學(xué)校體育要回歸育人的本質(zhì)。近代著名思想家梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)培養(yǎng)“尚武精神”對(duì)于人格塑造和民族發(fā)展具有重要價(jià)值。從教育的層面看，“尚武精神”并不是要讓我們崇尚武力，更多的是在這個(gè)過(guò)程中鍛煉我們的“心力”“膽力”“體力”，培養(yǎng)一種自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。這不僅是我們最初對(duì)現(xiàn)代體育的認(rèn)知，也是對(duì)體育教育的要求。1917年毛澤東在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》一文提出 “體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍……無(wú)體是無(wú)德智也”，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)該是育人的基礎(chǔ)，體育的過(guò)程不僅僅是增強(qiáng)體能、傳習(xí)技能，主要是在于陶冶情操和磨煉意志。

4.2 學(xué)校體育教育人文價(jià)值回歸

《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》將體育納入健康中國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容，這也相應(yīng)地為學(xué)校體育教育的發(fā)展提供了機(jī)遇和提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)前，充分發(fā)揮體育教育在健康中國(guó)建設(shè)中的作用，推動(dòng)體育教育與學(xué)生身心健康深度融合發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生整體素養(yǎng)不斷提高，是推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是學(xué)校體育發(fā)展的首要任務(wù)。在學(xué)校教育體系中，體育教育就是通過(guò)有規(guī)律和有規(guī)則的體育知識(shí)的傳授與身體運(yùn)動(dòng)的參與，促進(jìn)青少年身心健康、人格健全及社會(huì)適應(yīng)等不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)“體力”、“心力”、“膽力”的培養(yǎng)是其他教育無(wú)可替代的功能，也是體育教育最具有價(jià)值的地方。

首先，在今后的體育教育教學(xué)改革實(shí)踐中，必須轉(zhuǎn)變體育教育價(jià)值觀念，從思想上厘清體育教育的本質(zhì)功能和一般功能，徹底明晰作為教育組成部分的體育教育的實(shí)質(zhì)并不完全是純粹的體質(zhì)、體能及技能的培育，而是以之為基礎(chǔ)但又超越之的體魄教育和體育精神的塑造。在學(xué)校體育教育樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，“健康體魄”的本質(zhì)功能在歷史的今天又被賦予了新的內(nèi)涵。

其次，遵循教育和體育教育教學(xué)規(guī)律，順求新課標(biāo)改革的實(shí)施意見(jiàn)和要求，從教育制度上保障體育教育的有效實(shí)施。通過(guò)加強(qiáng)體育課程教育及體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等的改革與改進(jìn)，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，營(yíng)造良好的體育教育氛圍，充分發(fā)揮體育教育的人文功能，力求促使學(xué)生通過(guò)一種近似于挫折的體育教育，讓其感受到超越自我的魅力，同時(shí)鍛煉出一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，并且學(xué)會(huì)遵守規(guī)則、尊重對(duì)手以及正確面對(duì)成功與失敗，這些都是其他教育方式無(wú)可比擬的。所以，原北京大學(xué)校長(zhǎng)、著名的教育家蔡元培先生說(shuō)“完全人格，首在體育”。體育教育是一個(gè)培養(yǎng)人和教育人的過(guò)程，它以學(xué)生的身體活動(dòng)為根本特征，以其獨(dú)特的形式——身體活動(dòng)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展人的目的。培育一個(gè)身心和諧、知情意均衡發(fā)展的完整“人”是體育教育的應(yīng)然之意[16]。

最后，積極響應(yīng)并徹底貫徹執(zhí)行黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的意見(jiàn)，切實(shí)發(fā)揮體育教育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用，順應(yīng)當(dāng)代學(xué)校體育發(fā)展的基本趨向和現(xiàn)實(shí)訴求。充分挖掘?qū)W校體育教育育人中的多元價(jià)值，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華體育精神，積極營(yíng)造校園體育文化氛圍，倡導(dǎo)科學(xué)健康的體育健身和生活理念，把身心健康作為青少年個(gè)人全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的重要能力，大力培養(yǎng)青少年意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極向上、拼搏進(jìn)取精神，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、合作精神和交往能力。

推進(jìn)學(xué)校體育教育的人文價(jià)值轉(zhuǎn)向，形成以人為本的學(xué)校體育實(shí)踐，內(nèi)在地蘊(yùn)含著對(duì)人的“生命賦值”和“精神塑造”，探討一種以人的方式展開(kāi)的、以人為目的的、以成人為根本旨?xì)w的人化的學(xué)校體育教育，才能使學(xué)校體育真正回歸國(guó)家人才培養(yǎng)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的教育本質(zhì)上來(lái)。

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