王艷嘉++任建華

[摘要]學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)什么、怎么培養(yǎng)是團(tuán)學(xué)工作的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，其中是否存在貫穿團(tuán)學(xué)工作始終的主線？本文認(rèn)為，這條主線就是具有特定核心理念的學(xué)生文化。文章通過(guò)構(gòu)建與學(xué)校文化相一致的學(xué)生文化體系，把學(xué)生文化貫穿到團(tuán)學(xué)工作的組織建設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展、強(qiáng)化管理三個(gè)方面，讓團(tuán)學(xué)工作在學(xué)生人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮出有魂、有合力、科學(xué)化的作用。

[關(guān)鍵詞]人文素養(yǎng) 學(xué)生文化 團(tuán)學(xué)工作

[中圖分類(lèi)號(hào)]G47 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0164-03

一、問(wèn)題提出

從發(fā)揮團(tuán)學(xué)工作的作用來(lái)看，團(tuán)學(xué)組織的組織建設(shè)、團(tuán)學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)以及團(tuán)學(xué)管理的工作，有待于突出重點(diǎn)、明確目標(biāo)、強(qiáng)化管理。從發(fā)揮三個(gè)部分在學(xué)生成長(zhǎng)中的合力來(lái)看，有待于凝練和提出能夠指導(dǎo)、引領(lǐng)團(tuán)學(xué)工作的核心理念、構(gòu)建以核心理念為主線的學(xué)生文化體系，把學(xué)生文化貫穿團(tuán)學(xué)組織建設(shè)的全過(guò)程、落實(shí)到團(tuán)學(xué)工作的各層次、完善到團(tuán)學(xué)工作管理的各方面。

（一）團(tuán)學(xué)組織建設(shè)有待于塑魂

團(tuán)學(xué)組織建設(shè)是團(tuán)學(xué)工作發(fā)揮作用的基礎(chǔ)工程，團(tuán)學(xué)組織建設(shè)要按照學(xué)生的規(guī)模、班級(jí)，開(kāi)展活動(dòng)的情況設(shè)置相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，形成組織管理體系、明確組織機(jī)構(gòu)中各個(gè)部門(mén)的職能。在各個(gè)部門(mén)設(shè)置崗位，提出職責(zé)、權(quán)利、要求等崗位規(guī)范。按照崗位規(guī)范聘請(qǐng)學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)崗位，承擔(dān)崗位任務(wù)，執(zhí)行團(tuán)學(xué)工作的具體任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，團(tuán)學(xué)組織建設(shè)所存在的問(wèn)題，有管理學(xué)層面的組織體系、組織結(jié)構(gòu)、組織職能、崗位職責(zé)以及管理關(guān)系等方面的不同程度問(wèn)題，更有團(tuán)學(xué)組織建設(shè)的宗旨和目的不明確、缺乏或沒(méi)有核心理念、與學(xué)校精神不匹配等問(wèn)題，這些問(wèn)題所體現(xiàn)的是團(tuán)學(xué)組織建設(shè)的靈魂問(wèn)題，也就是團(tuán)學(xué)組織建設(shè)有待于塑魂。

（二）團(tuán)學(xué)活動(dòng)開(kāi)展作用的合力有待于打造

作為學(xué)生人文素養(yǎng)提升的主渠道、作為多數(shù)學(xué)生社會(huì)化的最后階段自主性、獨(dú)立性以及獨(dú)立人格形成的重要階段，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣，思想性、實(shí)踐性、理論性強(qiáng)的團(tuán)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在自主組織、自主完成、自主評(píng)價(jià)的過(guò)程中成長(zhǎng)有著極為重要的作用和意義。調(diào)查表明，團(tuán)學(xué)活動(dòng)開(kāi)展所存在的問(wèn)題，有單項(xiàng)活動(dòng)規(guī)范和運(yùn)行欠到位、活動(dòng)體系少整體設(shè)計(jì)、活動(dòng)之間缺關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，更有團(tuán)學(xué)活動(dòng)宗旨和目的缺乏核心理念的指導(dǎo)、各行其是甚至于沖突，減弱了團(tuán)學(xué)活動(dòng)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)中的應(yīng)有作用，也就是團(tuán)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有待于打造合力。

（三）團(tuán)學(xué)工作管理有待于從科學(xué)化角度加強(qiáng)

調(diào)研顯示，團(tuán)學(xué)工作管理是一個(gè)較為普遍的薄弱環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為團(tuán)學(xué)工作在學(xué)生工作中的地位作用的明確和細(xì)化、團(tuán)學(xué)工作崗位規(guī)范的明確、團(tuán)學(xué)工作的計(jì)劃、總結(jié)、考核等管理制度體系建設(shè)的系統(tǒng)化，更表現(xiàn)在學(xué)生工作本身缺乏理念支撐和落實(shí)。

團(tuán)學(xué)組織的組織建設(shè)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)以及團(tuán)學(xué)管理工作的科學(xué)管理，都要求團(tuán)學(xué)工作必須有明確理念體系來(lái)指導(dǎo)，要有在理念體系為主線的制度體系和行為體系，筆者稱(chēng)之為具有核心理念的學(xué)生文化體系。

二、以“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”為核心理念的學(xué)生文化構(gòu)建

（一）學(xué)生文化的內(nèi)涵與外延界定

學(xué)生文化在學(xué)校中是學(xué)校文化的子概念，屬于學(xué)校文化中的一種主體文化，類(lèi)似于教師文化。由于學(xué)校的根本任務(wù)是有目的、有計(jì)劃、有組織培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，學(xué)校行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是培養(yǎng)出有一定規(guī)格的學(xué)生。所以在學(xué)校文化體系中，學(xué)生文化最為重要?？紤]到目前教育領(lǐng)域中學(xué)界和業(yè)界對(duì)學(xué)生文化還沒(méi)有權(quán)威的統(tǒng)一界定，也考慮到研究問(wèn)題的需要，結(jié)合筆者在幼兒園文化研究中的思考，認(rèn)為學(xué)生文化（主要是大學(xué)生文化）是以大學(xué)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合所在學(xué)校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、辦學(xué)層次、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面要求，凝練概括而形成的、學(xué)生共同遵循的、有獨(dú)特價(jià)值取向的學(xué)生成長(zhǎng)理念為核心，集學(xué)生學(xué)習(xí)、科研、實(shí)踐等方面的理念體系，及承載理念體系的行為方式和物質(zhì)形態(tài)共同組成的有機(jī)整體。

對(duì)于學(xué)生文化的外延，筆者認(rèn)為學(xué)生文化包括組織文化和要素文化。學(xué)生組織文化進(jìn)而分為學(xué)校學(xué)生文化、學(xué)院學(xué)生文化、年級(jí)學(xué)生文化、班級(jí)學(xué)生文化、寢室學(xué)生文化、社團(tuán)學(xué)生文化等正式組織文化和各種非正式組織文化。學(xué)生要素文化主要指學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為主要內(nèi)容的理念體系。學(xué)生組織文化在整體上要與學(xué)校文化相匹配和相一致，又要有自身的特點(diǎn)。學(xué)生要素文化應(yīng)該在學(xué)生組織文化的影響下更具有個(gè)別差異性。

（二）把“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”作為學(xué)生文化的核心理念

根據(jù)學(xué)校提出的“和成·育秀”的學(xué)校精神、培育“自信、和諧、競(jìng)成、人文”的校園文化以及具有國(guó)際視野的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的要求，結(jié)合英語(yǔ)學(xué)院專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀和成長(zhǎng)要求，筆者把英語(yǔ)學(xué)院學(xué)生文化的核心理念界定為“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”。

1.自強(qiáng)，也即自強(qiáng)不息

主要涵義為自己努力向上。自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。《禮記·學(xué)記》：“知困，然后能自強(qiáng)也?！眹?guó)家自力圖強(qiáng)?！端问贰ざ眰鳌罚骸巴庥袛硣?guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)，自強(qiáng)者，人畏我，我不畏人?！毙奚碜粤ⅲ粩嗵嵘屯晟谱约?。唐 李咸用《送人》詩(shī)：“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)?！?/p>

“自強(qiáng)”精神主要源于浙江人的文化品質(zhì)。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，從大禹的“因勢(shì)利導(dǎo)，敬業(yè)治水”而三過(guò)家門(mén)而不入”，到越王勾踐的“臥薪嘗膽，勵(lì)志奮發(fā)”，孕育浙江人似乎從不為困難和逆境所折服的自強(qiáng)精神，成為浙江人的共同文化特質(zhì)。尤其改革開(kāi)放的近四十年，自強(qiáng)不息的浙江人，在薄弱的工業(yè)基礎(chǔ)上、在沒(méi)有地下資源的情況下、在缺乏國(guó)外資本支持情況下，浙江人不等不靠，他們臥薪嘗膽，埋頭苦干，跑碼頭、闖天下，興起了艱苦創(chuàng)業(yè)的改革大潮。為了實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，他們什么苦都能吃，什么臟活、苦活、累活都肯干。自強(qiáng)不息的信念，讓浙江人闖出了獨(dú)具浙江特色的內(nèi)生性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展道路。

2.堅(jiān)韌，也即堅(jiān)忍不拔

主要涵義為牢固，結(jié)實(shí)，硬，堅(jiān)固、堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)如磐石。不動(dòng)搖，不改變，堅(jiān)決、堅(jiān)信。牢固、結(jié)實(shí)的東西或陣地，中堅(jiān)、攻堅(jiān)、披堅(jiān)執(zhí)銳。概述之主要有兩層意義，指物體，堅(jiān)固而柔韌，不容易折斷。指人的性格品質(zhì)，不屈不撓、意志堅(jiān)定、堅(jiān)忍有韌性。

“堅(jiān)韌”精神也源于浙江人的文化品質(zhì)。浙江人一旦確立了奮斗目標(biāo)，就會(huì)百折不撓、堅(jiān)持不懈地干下去，有一股志在必得、不達(dá)目的誓不罷休的韌勁。對(duì)于認(rèn)準(zhǔn)了的事，想盡千方百計(jì)，走過(guò)千山萬(wàn)水，說(shuō)遍千言萬(wàn)語(yǔ)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，絕不半途而廢。一個(gè)地方?jīng)]有發(fā)展余地，就換個(gè)地方接著干；一種辦法行不通，就另找路子，開(kāi)辟新的發(fā)展天地。浙江人從不言敗。失敗了，不怨天，不尤人，放下包袱，一切從頭再來(lái)。破產(chǎn)了，不灰心，不喪氣，打工賺錢(qián)，另起爐灶。沒(méi)有放不下的架子，沒(méi)有抹不去的面子，有一股愈挫愈勇的韌勁，就像醇厚的紹興黃酒，后勁十足。

3.誠(chéng)信，也即誠(chéng)實(shí)守信

“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化?！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”組合，基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。

“誠(chéng)信”精神是“和成·育秀”學(xué)校精神的內(nèi)在涵義，更是浙江人的文化本性。在浙江，誠(chéng)信與義利關(guān)系緊密，體現(xiàn)為在義利雙行的過(guò)程中恪守自信、實(shí)誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、守信。由于自然稟賦的局限，使得浙江素來(lái)具有重商的氛圍，“以人為本，注重民生”，通過(guò)發(fā)展商業(yè)來(lái)改善百姓的生活品質(zhì)被浙江人看作社會(huì)和諧、國(guó)家安定的根基。從先秦的“農(nóng)末俱利”的觀點(diǎn)，東漢計(jì)然的“農(nóng)商并舉”思想，黃宗羲的“工商皆本”的思想，永嘉學(xué)派葉適的“事功學(xué)說(shuō)”，演變到永康學(xué)派陳亮的“義利雙行”，造就了浙江十分發(fā)達(dá)的商業(yè)文化，完全不同于儒家的“重農(nóng)輕商”價(jià)值觀?！傲x利雙行”商業(yè)文化孕育了歷代浙江的“講義守信”誠(chéng)信觀。先秦范蠡信奉“務(wù)完物，無(wú)息幣”和“無(wú)敢居奇”“正心求也”，國(guó)藥老字號(hào)胡慶余堂自建立起就奉行“戒欺”“采辦務(wù)真”“真不二欺”，創(chuàng)辦者胡雪巖奉行“有誠(chéng)信便能立世，無(wú)誠(chéng)信則會(huì)失世”的誠(chéng)信經(jīng)商準(zhǔn)則。與商業(yè)文化共生的“誠(chéng)信”精神成為浙江人的文化基因。

4.謙和，也即謙遜低調(diào)

主要涵義體現(xiàn)為和氣、低調(diào)，謙遜易接近、謙虛平和以及一種一心向善，心如止水的境界?！稌x書(shū)·良吏傳·鄧攸》：“性謙和，善與人交，賓無(wú)貴賤，待之若一?！?/p>

“謙和”精神主要源于學(xué)校的主要內(nèi)容為“養(yǎng)謙和品格、筑和諧校園、育優(yōu)秀人才”的“和成·育秀”學(xué)校精神。在浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的學(xué)校精神“和成”中，主要含義為和諧、融洽、謙和、誠(chéng)信。和成既是越秀人做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基本準(zhǔn)則，也是師生成人成才價(jià)值觀的體現(xiàn)。和成要求師生以謙和的品行與人溝通、與人合作、和諧共處；誠(chéng)信處世、追求卓越。謙和也是浙江人特色鮮明的文化性格，歷史上的浙江社會(huì)長(zhǎng)期處于較為穩(wěn)定狀態(tài)，人們性情較為溫和，善于接納外來(lái)族群，注重社會(huì)共同體的建設(shè)。無(wú)論是歷代西湖的疏浚，還是各地水利設(shè)施的建設(shè)，都反映出人們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)共同體時(shí)的積極心態(tài)，政府和民間有著良好的互動(dòng)，造就了和衷共濟(jì)、天人合一、人我共生的人生情懷和精神品質(zhì)。

（三）構(gòu)建以“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”為核心理念的學(xué)生文化體系

學(xué)生文化是以獨(dú)特價(jià)值取向核心理念為主線，集學(xué)生理念文化、學(xué)生行為文化和學(xué)生物質(zhì)文化于一體的體系。構(gòu)建“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”為核心理念的學(xué)生文化體系，主要工作就是在細(xì)化解讀核心理念的基礎(chǔ)上，對(duì)核心理念也即文化基因進(jìn)行教育學(xué)解讀，把核心理念落實(shí)到學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)上、落實(shí)到團(tuán)學(xué)組織建設(shè)目標(biāo)上和團(tuán)學(xué)工作管理的目標(biāo)上。進(jìn)而把構(gòu)建學(xué)生理念文化、學(xué)生行為文化和學(xué)生物質(zhì)文化，形成學(xué)生文化體系。

1.“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”核心理念的解讀

為把核心理念落實(shí)到學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，有必要從詞匯學(xué)、詞源學(xué)、語(yǔ)義學(xué)在對(duì)“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”進(jìn)行解讀，有必要從學(xué)校人才培養(yǎng)、學(xué)校文化傳承以及浙江和紹興文化傳統(tǒng)和文化傳承角度解讀核心理念體系的獨(dú)特意義，形成核心理念的多層次多類(lèi)型的涵義體系。

2.“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”核心理念的教育學(xué)解讀

核心理念的教育學(xué)解讀，就是核心理念及其不同層面不同類(lèi)型的內(nèi)涵，落實(shí)到學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上、落實(shí)到團(tuán)學(xué)組織建設(shè)目標(biāo)上、落實(shí)到團(tuán)學(xué)工作管理的目標(biāo)上。形成體現(xiàn)“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”核心素養(yǎng)的人才培養(yǎng)規(guī)格、人文素養(yǎng)培養(yǎng)規(guī)格以及以相應(yīng)活動(dòng)體系為主體的人文素養(yǎng)形成的培養(yǎng)體系，建設(shè)能促進(jìn)“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”人文素養(yǎng)得到有效落實(shí)的團(tuán)學(xué)組織體系，構(gòu)建能保障學(xué)生人文素養(yǎng)目標(biāo)和團(tuán)學(xué)組織建設(shè)較好落實(shí)的團(tuán)學(xué)工作管理體系。

3.以“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”為核心理念的學(xué)生文化體系構(gòu)建

根據(jù)體現(xiàn)“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”核心理念的學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方案中的人才培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格和素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)格的要求，從學(xué)生理念文化、學(xué)生行為文化、學(xué)生物質(zhì)文化三個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)，形成能把自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”核心理念落實(shí)到位的學(xué)生文化體系。學(xué)生理念文化主要是構(gòu)建學(xué)生教育教學(xué)各方面的理念體系，學(xué)生行為文化主要建設(shè)學(xué)生學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的管理制度，規(guī)范學(xué)生行為。學(xué)生物質(zhì)文化主要以教室、寢室、活動(dòng)室文化載體為主，開(kāi)展學(xué)生物質(zhì)文化建設(shè)，讓教室、寢室等活動(dòng)成為人文素養(yǎng)形成的重要陣地。

三、基于“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”學(xué)生文化的團(tuán)學(xué)工作實(shí)踐體系

學(xué)生文化作為團(tuán)學(xué)活動(dòng)的主線，就是把“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”理念，落實(shí)到團(tuán)學(xué)組織的組織建設(shè)中，落實(shí)到團(tuán)學(xué)的各項(xiàng)開(kāi)展活動(dòng)中，落實(shí)到團(tuán)學(xué)工作管理的各項(xiàng)制度建設(shè)中，讓團(tuán)學(xué)工作的三個(gè)組成部分在學(xué)院學(xué)生成長(zhǎng)中形成合力。

（一）以團(tuán)學(xué)組織建設(shè)為載體

以社團(tuán)組織建設(shè)為載體，就是把團(tuán)學(xué)工作的開(kāi)展，落實(shí)到各種各樣的團(tuán)學(xué)組織中，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的需要，在現(xiàn)有團(tuán)學(xué)組織的基礎(chǔ)上，圍繞“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和構(gòu)建分層次分類(lèi)型、綜合和專(zhuān)項(xiàng)相結(jié)合的團(tuán)學(xué)組織體系和管理體系。

1.按照“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”素養(yǎng)培養(yǎng)需要設(shè)置、改造針對(duì)性較強(qiáng)的單項(xiàng)和綜合性社團(tuán)組織

迎接新生、畢業(yè)晚會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、義工等團(tuán)學(xué)活動(dòng)，要更具體更明確提出“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”等素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。英語(yǔ)競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等也要注重“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”的培養(yǎng)。

2.把“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”的培養(yǎng)落實(shí)到團(tuán)學(xué)管理體系建設(shè)中

要把“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”素養(yǎng)的培養(yǎng)體現(xiàn)到體現(xiàn)團(tuán)學(xué)組織建設(shè)的組織體系、組織結(jié)構(gòu)、組織職能、崗位職責(zé)以及管理關(guān)系各個(gè)方面和環(huán)節(jié)上，通過(guò)團(tuán)學(xué)組織建設(shè)的宗旨和目的來(lái)落實(shí)“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，賦予團(tuán)學(xué)組織建設(shè)于靈魂問(wèn)題。

（二）以團(tuán)學(xué)活動(dòng)體系建設(shè)為抓手

以團(tuán)學(xué)活動(dòng)體系建設(shè)為抓手，就是把團(tuán)學(xué)組織活動(dòng)的開(kāi)展作為團(tuán)學(xué)工作的基本方式，從團(tuán)學(xué)工作的計(jì)劃安排、團(tuán)學(xué)工作的進(jìn)展以及團(tuán)學(xué)工作的總結(jié)檢查等各環(huán)節(jié)，都緊緊抓住活動(dòng)的開(kāi)展。把“自強(qiáng)、堅(jiān)韌、誠(chéng)信、謙和”核心理念落實(shí)到每一個(gè)社團(tuán)的辦團(tuán)宗旨，落實(shí)到每一個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，落實(shí)到活動(dòng)結(jié)束后的總結(jié)評(píng)價(jià)中，尤其是品牌活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施、系列化和長(zhǎng)期化。

1.以國(guó)家級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目申報(bào)為代表的創(chuàng)新活動(dòng)重點(diǎn)體現(xiàn)“自強(qiáng)”與“堅(jiān)韌”

組織學(xué)術(shù)性社團(tuán)，以申報(bào)國(guó)家級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目為龍頭，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)和學(xué)科類(lèi)各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽，開(kāi)展精品化、高端化、系列化、主題化及多形式的學(xué)術(shù)講座活動(dòng)，組織專(zhuān)業(yè)和學(xué)科類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織研究生輔導(dǎo)活動(dòng)等。

2.以簡(jiǎn)歷翻譯為代表的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)重點(diǎn)體現(xiàn)“誠(chéng)信“與”謙和”

組織英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)類(lèi)社團(tuán)，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)八級(jí)、英語(yǔ)翻譯、英語(yǔ)口語(yǔ)、譯術(shù)人生、英語(yǔ)配音等活動(dòng)，提升英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的檔次和水平。

3.以SPT大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園入園項(xiàng)目申報(bào)為代表的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)重點(diǎn)體現(xiàn)“堅(jiān)韌”

組織創(chuàng)業(yè)類(lèi)社團(tuán)，以SPT大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園入園項(xiàng)目申報(bào)為代表，借助國(guó)家、浙江省、紹興市和學(xué)校提供的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和政策扶持，開(kāi)展多層次多類(lèi)型的模擬創(chuàng)業(yè)、虛擬創(chuàng)業(yè)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

4.以夏令營(yíng)活動(dòng)為代表的多形式、多層次、廣覆蓋的國(guó)際化交流活動(dòng)重點(diǎn)體現(xiàn)“誠(chéng)信”與“謙和”

組織國(guó)際交流類(lèi)社團(tuán)，通過(guò)“走出去，引進(jìn)來(lái)”，鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，面向美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際知名高校。

5.以學(xué)雷鋒系列活動(dòng)為代表重實(shí)踐、獻(xiàn)愛(ài)心、設(shè)基金等社會(huì)公益活動(dòng)

組織公益類(lèi)社團(tuán)，組織學(xué)生參加各類(lèi)公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生回饋社會(huì)、回饋學(xué)校，激發(fā)起了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自強(qiáng)不息的精神。

（三）以團(tuán)學(xué)工作管理為基礎(chǔ)

以團(tuán)學(xué)工作管理為基礎(chǔ)，就是把團(tuán)學(xué)工作的管理作為團(tuán)學(xué)工作的基礎(chǔ)建設(shè)，從團(tuán)學(xué)工作的組織管理，運(yùn)行制度建設(shè)和考核評(píng)價(jià)制度的建設(shè)等方面，建立起完整和系統(tǒng)的管理制度體系，尤其是把團(tuán)學(xué)活動(dòng)的組織、參與的考評(píng)結(jié)果，與學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、入黨等掛鉤。

1.分層次分類(lèi)型、綜合和專(zhuān)項(xiàng)相結(jié)合的團(tuán)學(xué)組織體系建設(shè)

根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的需要，在現(xiàn)有團(tuán)學(xué)組織的基礎(chǔ)上，圍繞學(xué)生外語(yǔ)應(yīng)用能力、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、職業(yè)發(fā)展能力、社會(huì)適應(yīng)能力，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和構(gòu)建分層次分類(lèi)型、綜合和專(zhuān)項(xiàng)相結(jié)合的團(tuán)學(xué)組織體系。分外語(yǔ)應(yīng)用能力類(lèi)團(tuán)學(xué)組織、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力類(lèi)團(tuán)學(xué)組織、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力類(lèi)團(tuán)學(xué)組織、職業(yè)發(fā)展能力類(lèi)團(tuán)學(xué)組織以及社會(huì)適應(yīng)能力類(lèi)團(tuán)學(xué)組織五種類(lèi)型進(jìn)行建設(shè)。

2.團(tuán)學(xué)活動(dòng)的組織管理，運(yùn)行制度建設(shè)和考核評(píng)價(jià)制度的建設(shè)

從團(tuán)學(xué)活動(dòng)的組織管理，運(yùn)行制度建設(shè)和考核評(píng)價(jià)制度的建設(shè)等方面，建立起完整和系統(tǒng)的管理制度體系。主要包括團(tuán)學(xué)活動(dòng)管理體制、團(tuán)學(xué)活動(dòng)運(yùn)行制度和團(tuán)學(xué)活動(dòng)考評(píng)制度三個(gè)方面。

3.建立和完善團(tuán)學(xué)工作的新媒體信息平臺(tái)

積極探索運(yùn)用新媒體教育學(xué)生，打造團(tuán)學(xué)工作信息新平臺(tái)，探討團(tuán)學(xué)工作新途徑和新方式。建立和完善團(tuán)學(xué)工作網(wǎng)、飛信、QQ平臺(tái)。擬建學(xué)院團(tuán)學(xué)工作網(wǎng)、團(tuán)學(xué)系統(tǒng)各學(xué)生組織官方飛信以及團(tuán)學(xué)系統(tǒng)各學(xué)生組織官方QQ，成為學(xué)院學(xué)生了解最新團(tuán)學(xué)信息、學(xué)習(xí)團(tuán)學(xué)文獻(xiàn)、互相交流和學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)輿論陣地和平臺(tái)。推出微電影制作部和微人物視頻專(zhuān)欄。微電影制作部聯(lián)合文學(xué)社、藝術(shù)團(tuán)等學(xué)生社團(tuán)，選擇身邊的人、身邊的事，拍攝成微電影和微人物視頻專(zhuān)欄，選擇各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的學(xué)生，用短片的方式記錄其優(yōu)秀的一面，傳播正確的價(jià)值觀和人生觀。編輯團(tuán)訊電子報(bào)和團(tuán)學(xué)活動(dòng)電子簡(jiǎn)報(bào)。以學(xué)生廣播站和記者團(tuán)的同學(xué)為主，編輯全報(bào)紙格式和排版的團(tuán)訊電子報(bào)。團(tuán)學(xué)活動(dòng)電子簡(jiǎn)報(bào)，主要是定期總結(jié)團(tuán)學(xué)活動(dòng)動(dòng)態(tài)，一周一期。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊銀千.越秀SPT人才培養(yǎng)體系研究[M].北京：中央文獻(xiàn)出版，2011（12）.

責(zé)任編輯：張麗