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      山西文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與旅游開發(fā)研究

      2017-04-15 11:31:08李媛媛常曉君
      大觀 2016年12期
      關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承旅游開發(fā)

      李媛媛++常曉君

      摘要:在國際競爭和地區(qū)競爭日益激烈的環(huán)境下,人們將發(fā)展的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,這直接導(dǎo)致部分古老建筑物、歷史遺跡等在拆舊建新中被摧毀或被商業(yè)化操作,文化遺產(chǎn)經(jīng)營管理忽視其自身的承受能力,必然導(dǎo)致文化遺產(chǎn)被嚴(yán)重的破壞甚至難以修復(fù),為緩解文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)和旅游資源商業(yè)運(yùn)用之間的矛盾,人們開始重視文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)間關(guān)系的平衡。在此背景下,本文以山西省為例,針對(duì)山西文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和旅游開發(fā)展開研究,為處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化遺產(chǎn)開發(fā)關(guān)系提供參考。

      關(guān)鍵詞:山西文化遺產(chǎn);保護(hù)傳承;旅游開發(fā)

      保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn),不僅可以有效的保存祖先創(chuàng)造的物質(zhì)遺產(chǎn),而且可以使國家和地區(qū)在世界文化中體現(xiàn)民族文化特點(diǎn),進(jìn)而豐富世界文化多樣性,促進(jìn)民族自信心和自尊心的培養(yǎng),如果在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的旅游開發(fā),在帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面更是具有明顯的作用,所以文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承在人類發(fā)展中具有重要的意義,任何商業(yè)活動(dòng)都不能以犧牲文化遺產(chǎn)為代價(jià)。

      一、山西文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

      “地下文物看陜西,地上文物看山西”,可見山西文化遺產(chǎn)的豐富,這在山西省文物局對(duì)外公布的數(shù)據(jù)中也得到了驗(yàn)證“我國建國后確定的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量為2351個(gè),其中土地面積僅占全國總領(lǐng)土面積1.56%的山西省占有量卻高達(dá)11.5%,共有271個(gè),居全國第一”[1]。在豐富的文化遺產(chǎn)中,平遙古城、云岡石窟、五臺(tái)山被列為世界級(jí)文化遺產(chǎn),在全國排行中僅次于四川省,另外,116項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和近200個(gè)保護(hù)單位被收錄在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,位居全國第三,可見山西省文化遺產(chǎn)在質(zhì)量方面也具有顯著優(yōu)勢,其中河曲民歌、晉南威風(fēng)鑼鼓、稷山高蹺、臨汾蒲州棒子、潞安大鼓、杏花村汾酒釀造技藝等均是極具山西省特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。結(jié)合山西省文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀可以看出,其一方面具有得天獨(dú)厚的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢,另一方面在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與開發(fā)方面也面臨著艱巨的任務(wù),如何在兩者中尋求平衡是山西省在認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)價(jià)值前提下的首要任務(wù)。

      二、山西文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承分析

      (一)山西文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承必要性

      山西文化遺產(chǎn)在質(zhì)量和數(shù)量方面均在國內(nèi)占據(jù)較顯著優(yōu)勢,所以山西文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承已經(jīng)成為保護(hù)民族文化,甚至世界文化的重要工作,這直接決定了山西省文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的必要性[3]。其次,山西省文化部分文化遺產(chǎn)在歷史的長河中已經(jīng)嚴(yán)重受損或被嚴(yán)重破壞,如果不能進(jìn)行有效的保護(hù)傳承,在不久的將來將會(huì)徹底的消失,例如世界文化遺產(chǎn)平遙古城城墻部分嚴(yán)重坍塌;全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位左權(quán)八路軍總部遺址因年久失修,原樣難尋;蒙山大佛受煤灰侵蝕嚴(yán)重;百年民居大量倒塌;部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳等。另外,隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,建立在文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上的旅游產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但其以保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)為前提,所以山西要提升本省的第三產(chǎn)業(yè),甚至通過第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也必須對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)傳承。

      (二)山西文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承現(xiàn)狀

      山西文化遺產(chǎn)之豐富令人震驚,但過去較長一段時(shí)間內(nèi)整體保護(hù)傳承效果并不理想,筆者認(rèn)為主要受以下因素導(dǎo)致:首先,我國《文物法》中雖然明確指出文物的所有者具有維護(hù)文物原樣的責(zé)任和義務(wù),山西省地方有關(guān)文件中也明確指出占用古民居的主體具有維修古民居建筑的責(zé)任和義務(wù),但相關(guān)責(zé)任主體受自身經(jīng)濟(jì)條件和文物保護(hù)專業(yè)性等因素的限制,維護(hù)工作難以持續(xù)開展,即使開展也難以保存文化遺產(chǎn)的原樣[4]。其次,山西省文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多,要實(shí)現(xiàn)全面的保護(hù)傳承對(duì)資金、人力、物力、技術(shù)等因素均具有較高的要求,而山西省文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)和隊(duì)伍建設(shè)有限,部分文物保護(hù)單位甚至只能將文化遺產(chǎn)保護(hù)等同于防雨漏防火災(zāi)和危險(xiǎn)警示,并不能真正完成文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的工作,部分文化遺產(chǎn)雖然得到了政府資金保護(hù)開發(fā),但受專業(yè)性、保護(hù)經(jīng)驗(yàn)等因素影響,在保護(hù)傳承的過程中卻破壞了文化遺產(chǎn)的原樣,例如磧口古鎮(zhèn)等[5]。再次,由于部分非文化物質(zhì)遺產(chǎn)堅(jiān)持傳統(tǒng)的傳承戒律,而且在接受傳承的過程中較辛苦,與現(xiàn)代年輕人的生活觀、審美等存在沖突,所以在保護(hù)的過程中仍逐步走向消亡。

      現(xiàn)階段山西省政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到山西省文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的必要性以及過去在文化遺產(chǎn)傳承方面存在問題的原因,積極調(diào)整文化遺傳保護(hù)傳承的措施。首先,對(duì)山西省境內(nèi)瀕危文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù),在此過程中進(jìn)行“山西省文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫”建設(shè),并在積極利用和借鑒國家相關(guān)政策的同時(shí)進(jìn)行人才培養(yǎng)、鼓勵(lì)民營、體制改革等方面的探索。其次,重視山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍建設(shè),使山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在合理的、持續(xù)的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)中得到保護(hù)傳承。再次,對(duì)山西省文化遺產(chǎn)相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)的工作機(jī)制進(jìn)行完善,保證其在職業(yè)道德、專業(yè)性、經(jīng)驗(yàn)性等方面滿足文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的實(shí)際需要。另外,通過建立山西省文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承經(jīng)費(fèi)的預(yù)算法和實(shí)施細(xì)則等保護(hù)山西省文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的經(jīng)費(fèi)可以切實(shí)的應(yīng)用到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。并通過對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開發(fā),為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供持續(xù)的資金支持。

      三、山西文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)

      (一)基于旅游開發(fā)中的三大矛盾明確開發(fā)思路

      在文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的過程中存在三大矛盾,第一是保護(hù)與開發(fā)的矛盾,要解決此矛盾,必須先明確文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑、開發(fā)的價(jià)值取向、開發(fā)的模式,并判斷是否可以實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)。第二是開發(fā)主體間的矛盾,這種矛盾主要取決于文化遺產(chǎn)在開發(fā)過程中要涉及跨學(xué)科的知識(shí),而且開發(fā)過程涉及多元化的主體,對(duì)學(xué)科關(guān)系和相關(guān)主體關(guān)系進(jìn)行明確,是保證開發(fā)過程順利進(jìn)行的基本前提[6]。第三是開發(fā)活動(dòng)相關(guān)利益主體間的矛盾,例如在開發(fā)非物質(zhì)遺產(chǎn)的過程中,傳承人、專家、旅游者、社區(qū)、民間團(tuán)體、媒體、政府、開發(fā)商之間的關(guān)系如何均衡就是急需解決的問題,在了解各方利益訴求的基礎(chǔ)上,進(jìn)行利益協(xié)調(diào)仿真和處理。

      在明確旅游開發(fā)的三大矛盾后,筆者認(rèn)為山西省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的基本思路如下,首先,科學(xué)規(guī)劃,山西省相關(guān)部門應(yīng)針對(duì)山西省區(qū)域范圍內(nèi)擁有的各類文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查,并在全面普查的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類和建檔,并由國家相關(guān)權(quán)威部門針對(duì)山西省文化遺產(chǎn)的目前情況和山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,制定針對(duì)山西省文化遺產(chǎn)開發(fā)的近期、中期和遠(yuǎn)期規(guī)劃,為山西省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)提供依據(jù)。在科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)下,山西省可以明確開發(fā)的基本方向和整體思路,并在開發(fā)的過程中有意識(shí)的對(duì)后期需要繼續(xù)開發(fā)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)傳承,這對(duì)緩解保護(hù)與開發(fā)的矛盾,避免“拆東墻補(bǔ)西墻”問題發(fā)生具有積極的作用。其次,山西省應(yīng)積極完善文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的相關(guān)法律和條文等,在《中華人民共和國文物保護(hù)法》和《山西省文物保護(hù)工作條例》的技術(shù)上,針對(duì)重點(diǎn)開發(fā)和保護(hù)的項(xiàng)目制定有針對(duì)性的條例,如云岡石窟保護(hù)條例等,這一方面可以為解決開發(fā)主體間的矛盾和相關(guān)利益主體關(guān)系矛盾提供直接有效的約束,而且可以利用法律的權(quán)威性,制約旅游開發(fā)過程中,盲目追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值而破壞文化遺產(chǎn)問題的發(fā)生,只有法律條文明確規(guī)定,才能引起相關(guān)主體的重視,使山西文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)工作合理的、順利的、可持續(xù)的進(jìn)行。再次,在“三個(gè)加強(qiáng),一個(gè)發(fā)展”的思路下進(jìn)行山西省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā),所謂三個(gè)加強(qiáng)即加強(qiáng)科學(xué)保護(hù),加強(qiáng)科學(xué)研究和加強(qiáng)科學(xué)管理,換言之要在山西省形成高水平的技術(shù)隊(duì)伍、研發(fā)隊(duì)伍和管理隊(duì)伍,對(duì)山西省重點(diǎn)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā),推動(dòng)山西文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與山西文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)工作同步進(jìn)行?,F(xiàn)階段山西省針對(duì)云岡石窟提出的“石窟危巖裂隙灌漿加固”技術(shù)“殘斷落石歸安粘接”技術(shù)、煤灰石窟污染問題解決方案等,均是“三個(gè)加強(qiáng)”的成果,而“一個(gè)發(fā)展”即促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,在科學(xué)合理的研究、管理和保護(hù)基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)建設(shè)。

      可見山西省在文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)的過程中,基于旅游開發(fā)的三大矛盾,積極構(gòu)建保護(hù)性開發(fā)的思路,以科學(xué)的規(guī)劃和健全的法律為前提,以科學(xué)的技術(shù)、管理和研發(fā)為基礎(chǔ),以旅游開發(fā)為基本方向,整體與我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相符合。

      (二)在認(rèn)清山西資源現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上確定開發(fā)模式

      1.保護(hù)和開發(fā)并舉

      文化遺產(chǎn)的價(jià)值在于其不僅對(duì)后世具有教育、警示、文化傳遞等作用,而且可以服務(wù)當(dāng)代,山西省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)實(shí)際上就是挖掘山西省文化遺產(chǎn)服務(wù)當(dāng)代功能的過程,例如,山西省在平遙古城成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)后,已經(jīng)成為山西除“煤名片”以外的第二張“城市名片”,甚至世界各地友人“只知平遙,不知太原”,平遙旅游項(xiàng)目在提升山西省國際影響力和推動(dòng)山西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收等方面均發(fā)揮著重要的作用,而對(duì)平遙古城的保護(hù)是推動(dòng)平遙古城文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值得到保持的基本途徑,所以山西省在進(jìn)行文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的過程中,必須堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并舉的模式,將豐富的、高質(zhì)量的文化遺產(chǎn)通過有效保護(hù),發(fā)揮最理想的旅游開發(fā)價(jià)值。如果在山西省進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的過程中,忽視旅游資源的開發(fā),就會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)與人們的生活逐漸脫離,這在一定程度上也會(huì)削弱文化遺產(chǎn)自身的文化價(jià)值,例如國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位晉祠,因旅游開發(fā)效果不如喬家大院,雖得到較好的保護(hù),但在旅游者喜愛程度方面并未表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢,所以山西省在進(jìn)行文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的過程中,應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢和目前保護(hù)和利用情況的不足,將保護(hù)與開發(fā)并舉。

      2.在各旅游要素上彰顯山西文化遺產(chǎn)的個(gè)性

      旅游開發(fā)過程轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,除取決于完備的旅游配套設(shè)施和大力的宣傳推廣外,還取決于旅游資源的開發(fā)能否體現(xiàn)出當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的個(gè)性,進(jìn)而提升旅游者參與旅游活動(dòng)的積極性和興趣等,這要求山西省在進(jìn)行文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)的過程中,注重對(duì)文化遺產(chǎn)個(gè)性的彰顯和保留。

      筆者認(rèn)為山西省文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的過程中,要彰顯個(gè)性,應(yīng)從以下角度出發(fā):首先,提升旅游要素“食”的民族性和地域性,山西省應(yīng)將極具地域特色的面食制作工藝與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、神話故事等有機(jī)結(jié)合,使旅游者帶著情感和好奇進(jìn)行相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參觀體驗(yàn),山西省應(yīng)通過建立基于山西面食非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示館、美食節(jié)等豐富旅游者參與山西個(gè)性的“食”文化體驗(yàn)。其次,提升旅游要素“住”的民族性和地域性,將山西省的窯洞文化與當(dāng)?shù)啬景迥戤?、民間繡藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合,為旅游者提供個(gè)性的旅游居住體驗(yàn)等。再次,提升旅游要素“游”“娛”的民族性和地域性,例如將五臺(tái)山佛樂文化與五臺(tái)山佛事展示活動(dòng)等相結(jié)合,將山西省的皮影戲、人鼓表演等融入山西省的民俗表演中等,使旅游者參與的旅游活動(dòng)可以直接體現(xiàn)出山西省的文化遺產(chǎn)特色,提升旅游者參與旅游活動(dòng)的積極性。另外,提升旅游要素“購”的民族性和地域性,例如山西省結(jié)合時(shí)代發(fā)展,將黎侯虎、中陽剪紙藝術(shù)等轉(zhuǎn)化成具體的旅游產(chǎn)品,可以有效的刺激旅游者消費(fèi),而且可提升旅游者的旅游滿意度。除此之外,提升旅游要素“行”的民族性和地域性,例如,在以山西為終點(diǎn)或起點(diǎn)的飛機(jī)上為游客提供冠云平遙牛肉、在各類旅游長途交通中播放山西文化遺產(chǎn)旅游資源的宣傳片等,均是有效的個(gè)性化開發(fā)措施。

      四、結(jié)語

      通過上述分析可以發(fā)現(xiàn),山西省文化遺產(chǎn)在數(shù)量和質(zhì)量方面均具有明顯的優(yōu)勢,但受保護(hù)傳承相關(guān)法律約束、資金支持、專業(yè)技術(shù)支持等因素的限制,現(xiàn)階段保護(hù)傳承的效果并不理想,要為山西文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供持續(xù)的動(dòng)力,需要當(dāng)?shù)卣块T逐步引導(dǎo),對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開發(fā),在挖掘其環(huán)境價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值,并反過來用經(jīng)濟(jì)價(jià)值為保護(hù)傳承提供條件和環(huán)境。

      【參考文獻(xiàn)】

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