林月紅（廈門海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)，福建 廈門 361026）

立足教材 探索思品課堂生活化教學(xué)

林月紅
（廈門海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)，福建 廈門 361026）

“教學(xué)生活化”是新課程改革的核心理念。實(shí)現(xiàn)思品課程生活化教學(xué)，教師平時在生活中要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，善于觀察學(xué)生生活，要有政治敏銳性，善于搜集生活素材；在教學(xué)中要立足教材，積極挖掘其中的生活寓意，尋求利于教學(xué)的生活案例，找到學(xué)科教學(xué)與生活教育的結(jié)合點(diǎn)，采用靈活有效的教學(xué)方式，開啟學(xué)生的智慧之門，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，真正成為追求知識的主人。

思品課程；教材；學(xué)生；生活

“教學(xué)生活化”作為新課程改革的核心理念，就是要把學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，要把課堂教學(xué)的過程當(dāng)作是學(xué)生日常生活的重要組成部分，充分利用課堂教學(xué)的時間、空間，開啟學(xué)生的智慧之門，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，讓學(xué)生真正成為追求知識的主人。

一、立足思品教材，挖掘生活寓意

思品教材包括課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，新課程改革要求教師由“教教材”變?yōu)椤坝媒滩摹?，課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書是最重要的教學(xué)資源，思品教師在教學(xué)中要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，立足教材，挖掘其中的生活寓意，讓學(xué)生能理解并準(zhǔn)確地把握知識。

如法律課“公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一”，課標(biāo)要求學(xué)生理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，而教科書中相關(guān)知識的表述法理性很強(qiáng)，不利于學(xué)生的理解與把握。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中有很多有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的案例，如果能充分利用，學(xué)生不難理解這一知識點(diǎn)。因此，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：先介紹學(xué)生熟悉的成年子女遺棄年邁父母和父母不讓女童上學(xué)這兩個案例，引發(fā)學(xué)生從法律角度思考案例中人物的行為，從而引到對權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理解上來，整堂課就以這兩個案例為載體幫助學(xué)生理解和把握公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。這個教學(xué)設(shè)計(jì)從權(quán)利與義務(wù)關(guān)系在生活中的具體表現(xiàn)著手，找到法律知識與生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)思品課堂生活化教學(xué)，教師要有政治敏銳性，善于搜集和運(yùn)用與教材相關(guān)的生活素材。上法律課時，把同學(xué)身邊的違法現(xiàn)象或同學(xué)感興趣的“今日說法”“與法同行”中的典型案例引進(jìn)課堂；上國情課時，聯(lián)系本地的生產(chǎn)、生活實(shí)際、國內(nèi)外重點(diǎn)熱點(diǎn)時事進(jìn)行教學(xué)。把抽象的知識具體化，能有效突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中真正掌握知識。

二、關(guān)注學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生成長

美國教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)的材料的興趣?！苯虒W(xué)貼近學(xué)生生活，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)素材，可以讓學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

如初三國情課要求學(xué)生了解改革開放成就，感受生活的巨大變化。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代中學(xué)生的生活水平不斷提高，難以理解生活的變化與改革開放的成就。立足教材，著眼學(xué)生生活實(shí)際，為了讓學(xué)生真正了解改革開放成就和幸福生活的來之不易，筆者這樣設(shè)計(jì)教學(xué)：首先，設(shè)計(jì)了《改革開放前后家庭生活變化情況》和《家庭收入水平和現(xiàn)代中學(xué)生的消費(fèi)需求》兩份調(diào)查表格，引導(dǎo)學(xué)生通過社會調(diào)查、上網(wǎng)查詢等手段，親身體驗(yàn)改革開放的成就，了解中國的國情、家庭的收入水平和中學(xué)生的消費(fèi)水平；然后，在課堂上引發(fā)學(xué)生分組討論：（1）改革開放成就有哪些？從何而來？（2）中國最大的國情是什么？如何理解？（3）你的消費(fèi)水平與你的家庭收入和諧嗎？這樣，通過問卷調(diào)查和課堂討論，把書本知識和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)改革開放成就的來之不易。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，這就要求思品教師從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的生活，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“生活化”，促進(jìn)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

三、關(guān)注社會生活，優(yōu)化教材內(nèi)容

教育學(xué)理論的“近體性原則”認(rèn)為，在教育教學(xué)過程中，要把在時間、空間、心理及情感等方面與學(xué)生距離較近的社會現(xiàn)實(shí)生活材料引入課堂，只有教與學(xué)之間在時間、空間、心理及情感等方面的差異盡量縮小，教育教學(xué)才能達(dá)到滿意的效果。因此，教師在備課中必須對教材的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再組織，要把在時間、空間、心理及情感等方面與學(xué)生距離較近的社會現(xiàn)實(shí)生活材料引入課堂，縮短教與學(xué)之間的差距，使教育教學(xué)達(dá)到滿意的效果。

在上《繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這課時，筆者結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活，找出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尤其是閩南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如歌仔戲、南音、中秋“博餅”等。其中“博餅”是廈門特有的傳統(tǒng)文化，它是廈門人中秋的必備活動，深受廈門孩子的喜愛。因此，筆者決定以廈門“博餅”活動為主題進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)如下：首先，在全班開展一次10分鐘左右的“博餅”比賽，每人博一把。然后，在熱烈的氣氛中引導(dǎo)學(xué)生討論：“博餅”好處在哪里？有人利用“博餅”進(jìn)行變相賭博給我們什么啟示？你如何看待“博餅”這一傳統(tǒng)文化？最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：為什么要繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？教學(xué)實(shí)踐證明：這種設(shè)計(jì)是成功的。學(xué)生在熱烈的“博餅”后，積極討論發(fā)言，感悟中國傳統(tǒng)文化的精髓，抒發(fā)中國文化博大精深的自豪感，在自主探究中實(shí)現(xiàn)了“知識”和“情感”目標(biāo)的雙贏。

陶行知說：“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來教育。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”要實(shí)現(xiàn)真正意義的生活化教學(xué)，教師在備課中要精選最新、最熱門、最讓學(xué)生感興趣的社會現(xiàn)實(shí)生活材料進(jìn)課堂。生活化教學(xué)喚起了學(xué)生的主體意識和參與意識，從而使課堂變得更精彩、更富有生氣。

四、優(yōu)化教學(xué)方式，促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

隨著教學(xué)研究的深入，教師的教學(xué)方式越來越多，有辯論式、講授法、討論法、練習(xí)法、情景再現(xiàn)法、游戲法、談話式等?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教無定法，無論哪種教學(xué)方式，只要能立足教材，緊密聯(lián)系生活，促進(jìn)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展，就是一種好的教學(xué)方式。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，能使教材內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系，促進(jìn)教學(xué)生活化的實(shí)現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和自己的教學(xué)特長來選擇、組合、變換教學(xué)方式。

如在《繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》一課的教學(xué)中，根據(jù)人們對“在當(dāng)代該不該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”有兩種截然不同的看法，筆者設(shè)計(jì)如下教學(xué)過程：把全班同學(xué)分成兩組，課前讓他們分別從正、反兩個角度搜集材料，在課堂上以“艱苦奮斗會不會過時”為主題進(jìn)行辯論，辯論中教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生從自身的生活體驗(yàn)中自主得出結(jié)論：艱苦奮斗精神永不過時。這個教學(xué)設(shè)計(jì)從人們對生活現(xiàn)象的不同看法出發(fā)，組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論，既培養(yǎng)了學(xué)生搜集材料、整理材料和運(yùn)用知識解決問題的能力，又充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。從現(xiàn)代教學(xué)論的角度來看，這種辯論式的教學(xué)方法在本課的運(yùn)用是成功的。

生活化教學(xué)給思品課教學(xué)涂上了“七色彩虹”，使政治教學(xué)聰明活力，成為思品課教學(xué)永恒的追求與動力。同時，“生活化”教學(xué)也對思品課教師提出了更高、更多的要求。教師們要在運(yùn)用中不斷結(jié)合理論與實(shí)際進(jìn)行探索，為提升思品課堂的教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

［1］朱慕菊.走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對話［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：78-80.

［2］鄭金洲.基于新課程的課堂教學(xué)改革［M］.福州：福建教育出版社，2003:25-32.

［3］翟楠.教育·生活·課程：論杜威教育理論的生活化傾向［EB/OL］.［2015-12-13］.http://www.doc88.com/p-473112843315.html.

G633.2

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1673-9884（2017）09-0061-02

2017-05-25

林月紅，女，廈門海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)一級教師。