蔡華富

（福建師范大學(xué)，福建福州350117）

中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法比較及啟示

蔡華富

（福建師范大學(xué)，福建福州350117）

中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法是灌輸教育法和隱性教育法，兩國(guó)中小學(xué)開展愛國(guó)主義教育的主要方法既存在相似之處，也呈現(xiàn)出較大的差異性。通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育的比較研究，可從美國(guó)愛國(guó)主義教育的成功經(jīng)驗(yàn)中得到啟示。

愛國(guó)主義教育；灌輸教育法；隱性教育法；啟示

中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育的主要方法是灌輸教育法和隱性教育法。課程教育是中美中小學(xué)愛國(guó)主義教育的重要形式，我國(guó)是通過(guò)思想政治教育相關(guān)課程進(jìn)行的，美國(guó)是通過(guò)公民教育相關(guān)課程開展的，兩國(guó)中小學(xué)教師運(yùn)用灌輸教育法，將本國(guó)歷史、國(guó)家意識(shí)形態(tài)、國(guó)家成就、國(guó)家發(fā)展形勢(shì)等愛國(guó)主義教育內(nèi)容蘊(yùn)含其中，培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國(guó)情感，賦予學(xué)生時(shí)代使命、激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。隱性教育法是中美中小學(xué)愛國(guó)主義教育的另外一種主要的教育方法。中美兩國(guó)通常會(huì)選擇滲透式、陶冶式、實(shí)踐體驗(yàn)教育方法，或者三者不同結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。通過(guò)運(yùn)用隱性教育法，將愛國(guó)主義內(nèi)容隱含在教育活動(dòng)中，形成彌散性功能，使學(xué)生不知不覺中受到愛國(guó)主義教育。

中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法既有明顯的共性，又有顯著的差異性。通過(guò)比較研究，美國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法在相關(guān)層面上具有一定的優(yōu)勢(shì)，“他山之石，可以攻玉”，借鑒美國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育方法的有益之處，對(duì)于改善我國(guó)的愛國(guó)主義教育方法，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的實(shí)效性具有重要的意義。

一、中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法的共性

（一）明顯的指向性

國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。方法是“橋”和“船”，“橋”和“船”都以駛向彼岸為目的。毫無(wú)疑問(wèn)，在我國(guó)愛國(guó)與愛社會(huì)主義與擁護(hù)黨的意志是不可分開的。我國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育的目的是培養(yǎng)熱愛社會(huì)主義、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的青少年。美國(guó)也一樣，無(wú)論中小學(xué)選取什么樣的愛國(guó)主義教育方法，其根本目的是捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)具有民主精神、勇于進(jìn)取、忠誠(chéng)于美國(guó)的公民。

（二）廣泛的普遍性

灌輸教育法和隱性教育法貫穿于兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育的整個(gè)過(guò)程中。通過(guò)課堂教學(xué)，組織學(xué)生參與愛國(guó)主義教育活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與集體活動(dòng)是中美中小學(xué)慣用的愛國(guó)主義教育方法。這兩種主要的愛國(guó)主義教育方法，普遍被中美中小學(xué)所采用，充分體現(xiàn)了中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育方法的共性特征。

（三）鮮明的應(yīng)時(shí)性

抓住適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)和時(shí)機(jī)開展愛國(guó)主義教育是取得良好教育效果的前提。兩國(guó)中小學(xué)都會(huì)把握適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)和時(shí)機(jī)，開展愛國(guó)主義教育。1994年中共中央發(fā)布《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，將青少年作為愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)對(duì)象，教育部根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)家紀(jì)念日、偉人誕辰日等契機(jī)，頒布相關(guān)教育文件，要求中小學(xué)依據(jù)文件要求，開展相關(guān)的愛國(guó)主義教育活動(dòng)。例如，學(xué)雷鋒活動(dòng)、藝術(shù)展演活動(dòng)、“祖國(guó)萬(wàn)歲”歌詠活動(dòng)、“永遠(yuǎn)跟黨走”主題教育活動(dòng)、烈士紀(jì)念日活動(dòng)、國(guó)難日活動(dòng)等。美國(guó)會(huì)利用節(jié)日慶典、紀(jì)念日活動(dòng)及政黨競(jìng)選活動(dòng)為契機(jī)進(jìn)行愛國(guó)主義教育。陣亡將士紀(jì)念日、退伍軍人節(jié)、獨(dú)立日、國(guó)旗日及政黨競(jìng)選活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義資源，通過(guò)組織學(xué)生參加或者觀看此類性質(zhì)的集體活動(dòng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情的目的。

二、中美兩國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法的差異性

（一）灌輸教育法的差異性

當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育在運(yùn)用灌輸教育法時(shí)采取的是一種單向性強(qiáng)制式灌輸?shù)男问?。教育者依靠自己的?quán)威，向?qū)W生灌輸愛國(guó)主義內(nèi)容，運(yùn)用灌輸對(duì)學(xué)生施加影響，使學(xué)生形成符合愛國(guó)主義教育目標(biāo)的愛國(guó)觀念和愛國(guó)情感。然而，教師在教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)地位，易忽視學(xué)生的主體地位，學(xué)生被動(dòng)接受特定的教育內(nèi)容，因而，這種形式的灌輸教育法只能在一定階段上改變學(xué)生的思想觀念。隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，思維能力的發(fā)展，以及社會(huì)觀念的影響，必然會(huì)對(duì)他們?cè)鹊膼蹏?guó)觀念造成沖擊。

與我國(guó)單向性強(qiáng)制式灌輸教育形式不同，美國(guó)提倡對(duì)話性引導(dǎo)式灌輸。美國(guó)中小學(xué)教師尊重學(xué)生在教育過(guò)程中的地位，從學(xué)生的角度出發(fā)，以平等對(duì)話和溝通的形式進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在教育過(guò)程中，教師既是教育的主導(dǎo)者，又是教育的參與者，通過(guò)對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容的對(duì)話溝通、交流引導(dǎo)，達(dá)到一種視界融合，將愛國(guó)主義思想、愛國(guó)主義情感引向?qū)W生大腦意識(shí)之中，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育的目標(biāo)。由于在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的愛國(guó)主義思想是自然生成的，因而，對(duì)話性引導(dǎo)式灌輸，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)具有重要的意義。

（二）隱性教育法的差異性

一是滲透式教育方法的差異性?！皾B透式教育方法，即教育者運(yùn)用科學(xué)的方法，將教育的內(nèi)容滲透到受教育者可能接觸到的一切事物和活動(dòng)中，潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生影響的方法”。［1］我國(guó)主要通過(guò)愛國(guó)主義知識(shí)講座、先進(jìn)人物事跡學(xué)習(xí)活動(dòng)、主題班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、征文比賽等活動(dòng)，將愛國(guó)主義內(nèi)容滲透到這些活動(dòng)之中，借此強(qiáng)化學(xué)生愛國(guó)主義情感，樹立建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。美國(guó)的愛國(guó)主義教育是充分利用一切手段、抓住一切契機(jī)滲透愛國(guó)主義教育思想。美國(guó)通常會(huì)利用宗教滲透資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)以印有星條旗的校服為載體以及上課前對(duì)國(guó)旗的宣誓、校內(nèi)文體活動(dòng)開幕前奏唱國(guó)歌的形式增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

二是陶冶式教育方法的差異性?！疤找笔浇逃椒?，即營(yíng)造一個(gè)健康、樂觀、向上的文化氛圍和教育環(huán)境，開展喜聞樂見的文化藝術(shù)活動(dòng)，使人們?cè)诙δ咳局惺艿剿枷氲赖卵盏姆椒ā?。?］利用文化藝術(shù)活動(dòng)滲透愛國(guó)主義內(nèi)容，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的一種重要形式。愛國(guó)歌曲大家唱、藝術(shù)展演、電影周等活動(dòng)，是目前我國(guó)中小學(xué)應(yīng)用陶冶式教育法進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要形式。通過(guò)這些活動(dòng)營(yíng)造強(qiáng)烈的愛國(guó)主義氛圍，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義內(nèi)容和環(huán)境的融合，使學(xué)生在不知不覺中受到愛國(guó)主義思想的熏陶。美國(guó)中小學(xué)十分重視學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建設(shè)，如校訓(xùn)、校旗、歷任校長(zhǎng)的照片等物質(zhì)實(shí)體隨處可見，反映出了美國(guó)積極的校園精神。美國(guó)中小學(xué)生在這種良好的校園文化氛圍之下成長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)生陶冶愛國(guó)情操，提升愛國(guó)意識(shí)是大有益處的。

三是實(shí)踐體驗(yàn)教育方法的差異性。實(shí)踐體驗(yàn)教育方法是一種組織人們自覺參與相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，以豐富實(shí)踐體驗(yàn)，提高思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的方法。我國(guó)中小學(xué)會(huì)組織學(xué)生到紅色旅游區(qū)或者愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，達(dá)到在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情的目的。然而，在現(xiàn)實(shí)狀況之中，由于應(yīng)試教育的影響，我國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)存在著形式化、簡(jiǎn)單化、教條化的缺陷，因而在愛國(guó)主義效果上，容易出現(xiàn)“虛化”和“軟化”。美國(guó)重視實(shí)踐體驗(yàn)對(duì)學(xué)生思想的影響，強(qiáng)調(diào)將實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)到實(shí)處，注重實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)化。美國(guó)學(xué)生會(huì)在學(xué)校的號(hào)召之下組織或者參與國(guó)旗紀(jì)念日、獨(dú)立日、退伍軍人節(jié)等活動(dòng)，全面激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情，有效培育學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。

四、美國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育主要方法的有益啟示

（一）改善灌輸教育法

我國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化，在部分中小學(xué)生思想上表現(xiàn)出多變性、自主性、獨(dú)立性、選擇性等特點(diǎn)。目前隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，思想政治教育環(huán)境更為復(fù)雜，對(duì)學(xué)生的思想及意識(shí)產(chǎn)生了較為深刻的影響。較高年級(jí)的小學(xué)生和大部分中學(xué)生的自主意識(shí)、選擇意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)，單向性強(qiáng)制式灌輸方式無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，依靠理論權(quán)威，強(qiáng)迫學(xué)生接受理論思想及觀點(diǎn)，引起了學(xué)生的反感和排斥。

單向性強(qiáng)制式灌輸必須揚(yáng)棄，應(yīng)當(dāng)提倡對(duì)話性引導(dǎo)式灌輸教育方法。單向性強(qiáng)制式灌輸和對(duì)話性強(qiáng)制式灌輸存在著明顯的差別，前者依靠理論權(quán)威，強(qiáng)迫學(xué)生接受教育內(nèi)容，學(xué)生有反感和排斥感，難以讓學(xué)生接受；后者是依靠說(shuō)服的力量，也就是教師根據(jù)自身的人格魅力及理論素質(zhì)，通過(guò)討論、對(duì)話及平等交流的方式引導(dǎo)學(xué)生接受教育內(nèi)容，促使學(xué)生信服。相對(duì)于前者，更符合學(xué)生的“口味”，學(xué)生接受性強(qiáng)。因而，中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用對(duì)話性引導(dǎo)式灌輸教育方法，開展愛國(guó)主義教育。教師以過(guò)硬的理論素質(zhì)，從學(xué)生的理解程度出發(fā)，以平等對(duì)話和溝通的方式，引導(dǎo)學(xué)生接受愛國(guó)主義教育思想，形成良好的師生互動(dòng)關(guān)系，從而增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的有效性。

（二）完善隱性教育法

1.滲透和陶冶相結(jié)合。美國(guó)中小學(xué)的愛國(guó)主義教育已經(jīng)滲透到校園生活的各個(gè)方面之中。強(qiáng)調(diào)校園物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建立，這種環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、強(qiáng)化學(xué)生愛國(guó)主義的理想和信念有著潛移默化的作用。我國(guó)也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種愛國(guó)主義教育的經(jīng)驗(yàn)，注意通過(guò)潛移默化的方式與優(yōu)化校園環(huán)境相結(jié)合，真正把愛國(guó)主義文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)不可忽視的一部分，使愛國(guó)主義成為主旋律。無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有的愛國(guó)主義精神在校園環(huán)境中彌漫，學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能受到愛國(guó)主義精神的感染和熏陶，促使學(xué)生自覺形成愛國(guó)主義思想和愛國(guó)主義情感。

2.實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)化。實(shí)踐能夠?qū)⒅黧w和客體聯(lián)結(jié)在一起，主體可以在實(shí)踐中加深對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)客體主體化。利用實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行愛國(guó)主義教育，對(duì)于學(xué)生深化愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感具有深刻意義，因而，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)化，具有強(qiáng)烈的迫切性。一方面，國(guó)家應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐體驗(yàn)教育法的作用，提高實(shí)踐體驗(yàn)教育法的地位，將實(shí)踐體驗(yàn)法作為開展愛國(guó)主義教育的主要方法，發(fā)布指導(dǎo)性運(yùn)用綱要，鼓勵(lì)中小學(xué)積極開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。另一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立實(shí)踐教育評(píng)估機(jī)制，明確評(píng)估在實(shí)踐活動(dòng)中的作用，制定評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)原則和指標(biāo)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)性、系統(tǒng)性、綜合性的評(píng)估，避免實(shí)踐活動(dòng)存在形式化、簡(jiǎn)單化及教條化的弊端，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育和思想政治教育的相承接和相統(tǒng)一。

［1］張耀燦，鄭⒗廷，吳潛濤，等．現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006.

［2］董婭．當(dāng)代思想政治教育方法發(fā)展新論［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012.

［3］鄧小平．鄧小平文選（第三卷）［M］．北京：人民出版社，2001.

［4］巫陽(yáng)朔．中美高校思想政治教育比較研究［D］．北京：中共中央黨校，2012.

G414

A

1673-9884（2017）07-0022-03

2017-03-10

蔡華富，男，福建師范大學(xué)碩士研究生。