鄭曄

【摘 要】全面推進素質(zhì)教育，對我國高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高的要求。高職院校中文教育是培養(yǎng)社會人才人文素質(zhì)的重要方式。但目前我國大學(xué)生的人文素質(zhì)還比較低。文章通過對高職院校中文教育現(xiàn)狀進行分析，研究目前高職院校中文教育對提高大學(xué)生人文素質(zhì)水平的幫助，找出在發(fā)展過程中還存在的問題，并提出相應(yīng)的對策。

【關(guān)鍵詞】高職院校 中文教育 人文素質(zhì) 對策

一、前言

自改革開放以來，我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，社會對知識經(jīng)濟的要求呼聲也越來越高。隨著國民經(jīng)濟和大學(xué)教育水平的不斷提高，大學(xué)生的技能水平也逐漸提高，高職院校設(shè)置了各類專業(yè)，為我國培養(yǎng)了多樣化的人才，促進了社會和科技的發(fā)展。但在此過程中，也暴露了很多問題。大多數(shù)大學(xué)生雖然專業(yè)技能很強，但人文素質(zhì)卻很低。這與高職院校中文教育的缺失脫不了關(guān)系。我國大部分高職院校雖然開設(shè)了中文教育的相關(guān)課程，但是教師和學(xué)生對此并沒有多大重視，致使中文教育的作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮。所以，加強高職院校中文教育，提升大學(xué)生人文素質(zhì)已迫在眉睫。

二、高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

什么是人文素質(zhì)呢？它指的是我們在領(lǐng)悟大自然的過程中所形成的修養(yǎng)、禮儀和品位，這其中包含哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文知識以及通過這些知識體系所折射出的精神在內(nèi)心的表現(xiàn)。人文素質(zhì)將人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系囊括其中。對于大學(xué)生而言，品德感情、思維觀念、心理特征、文學(xué)素養(yǎng)以及對待問題的態(tài)度，都能體現(xiàn)出自身的人文素質(zhì)情況。

目前，我國各高職院校培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的主要方式是中文教育。但是，大多數(shù)大學(xué)生對中文課程并不重視，因為他們覺得通過高中語文的學(xué)習(xí)，自己的寫作和閱讀能力已經(jīng)達到了很高水平。再者，因為所選專業(yè)的原因，部分學(xué)生認為自己的專業(yè)與中文教育無關(guān)，所以對學(xué)校設(shè)立的中文教育課程沒有多大的興趣。也正因為此，大多數(shù)教師對中文教育課程教學(xué)也是得過且過，敷衍了事。以上種種原因，導(dǎo)致我國高職院校只是在形式上保留了中文教育這一課程，實際上并沒有認真地實施。

此外，社會企業(yè)看中的是學(xué)生的能力，因此高職院校針對性培養(yǎng)了大量的專業(yè)技術(shù)型人才。但是在很長一段時間內(nèi)，高中階段就開始實行文理分科。這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展，特別是理科學(xué)生，進入高職院校后，就更不重視對人文素質(zhì)的培養(yǎng)了。

高職院校對人文教育的忽視與大學(xué)生人文素質(zhì)的落后，導(dǎo)致了一些學(xué)生的日常生活品質(zhì)低，過分追求個性自由，紀律意識極為淡??；心理承受能力差，不能靜心思考解決困難的辦法；沒有明確的價值觀，人生目標很模糊，缺乏對事物的判斷能力。

三、培養(yǎng)高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)的主要對策

人文素質(zhì)的缺失，不利于高職院校大學(xué)生的長遠發(fā)展。而解決這一問題的有效途徑便是加強高職院校中文教育，具體可以從以下幾方面做起。

第一，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)道德?？茖W(xué)道德主要表現(xiàn)在兩方面：實事求是的科學(xué)態(tài)度和對待科技成果的利用上的嚴肅態(tài)度。實事求是的科學(xué)態(tài)度是指要尊重他人的科學(xué)成果，不弄虛作假，不剽竊抄襲，敢于堅持真理，勇于改正錯誤，在必要的時候還甘于為真理而獻身。教師需要在日常與學(xué)生的交流中進行正面的引導(dǎo)教育，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在對待科學(xué)研究有不軌行為時，必須嚴肅地加以處理，絕不能睜只眼閉只眼，姑息容忍。教師對待科學(xué)的嚴肅態(tài)度有利于培養(yǎng)學(xué)生敢于抵制歪風(fēng)、弘揚正氣的科學(xué)態(tài)度，讓他們懂得當(dāng)?shù)赖屡c利益發(fā)生沖突時該如何選擇，當(dāng)個人價值與社會價值出現(xiàn)矛盾時該如何處理。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力。科學(xué)思維能力是在研究科學(xué)或在解決科學(xué)問題中表現(xiàn)出的一種能力，包括形象思維能力、抽象思維能力、辯證思維能力，以及直覺與靈感等。對大學(xué)生而言，教師不必要求他們在研究科學(xué)時解決所有科學(xué)問題，但必須訓(xùn)練他們的科學(xué)思維能力，逐漸培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力和科技應(yīng)用能力。大學(xué)生一旦擁有了科學(xué)思維能力，無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，將來從事何種職業(yè)，都會終身受益。愛因斯坦就很重視獨立思考能力的培養(yǎng)，他認為：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位?！苯處熢诮虒W(xué)和實踐過程中要指導(dǎo)和幫助學(xué)生，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤的時候，適當(dāng)?shù)刂赋鏊悸飞?、方法上的問題，使他們通過學(xué)習(xí)實踐真正掌握正確的思維方法。

第三，要運用教學(xué)相長，與學(xué)生平等討論的教學(xué)方式。討論式教學(xué)以啟發(fā)式教學(xué)思想為基礎(chǔ)，使學(xué)生在教師的提示和引導(dǎo)下積極主動地思考問題，并通過生生互動、師生互動的方式交流思考，從而使其掌握教學(xué)知識點。課堂討論是提高學(xué)生運用知識、分析問題和解決問題能力的一種有效方式，也是學(xué)生展示自我，教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一種途徑。教師不能以知識的傳授者自居，而應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過程看成是與學(xué)生一道共同來重新發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的過程。課堂不能成為死氣沉沉的教師“一言堂”，教師要鼓勵學(xué)生踴躍質(zhì)疑，大膽發(fā)表意見，自由爭辯，既勇于放棄自己不成熟的想法，又敢于堅持自己合理的見解。通過討論式教學(xué)，教師既能達到傳授知識的目的，又能使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，讓他們在今后的生活、學(xué)習(xí)過程中學(xué)會運用數(shù)據(jù)和事實支持論點；學(xué)會與他人分享知識與經(jīng)驗；學(xué)會傾聽和理解不同的觀點；訓(xùn)練靈活運用知識的能力；鍛煉批判性思維能力；學(xué)會團隊思考和團隊決策等。

第四，改變學(xué)生對中文教育的看法，提升學(xué)生對人文素質(zhì)的重視程度。過去，大學(xué)生對中文教育課程持散漫的態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性不高，這在一定程度上降低了教師的教學(xué)熱情，影響了教學(xué)效果。高職院校中文教育課程所使用的文學(xué)作品，必須是我國優(yōu)秀的歷史文化作品。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文化作品，可以領(lǐng)悟中華文化的魅力以及其中蘊含的人生哲理，并學(xué)會自我反省，提高自身的思想境界，樹立正確的人生觀、價值觀。所以，高職院校要提高大學(xué)生人文素質(zhì)，就必須改變大學(xué)生對中文教育的傳統(tǒng)觀念，使其充分認識到中文教育對其今后有著長遠的影響。

最后，要提高中文教師的專業(yè)水平。中文教師在高職院校中文教育中有著不容忽視的作用。高職院校中文教師要向?qū)W者化方向轉(zhuǎn)化。教師學(xué)者化，指的是從事大學(xué)語文教育的教師，應(yīng)該是與文學(xué)類專業(yè)相關(guān)的專家學(xué)者。中文教育教師除了要完成日常教學(xué)任務(wù)之外，還要有濃厚的文化基礎(chǔ)，并在人文素質(zhì)教育領(lǐng)域有所研究。高職院校在招聘中文教師時，要擴大招聘范圍，面向社會廣納賢才，積極選聘那些文化功底深厚的專業(yè)人士。因為專業(yè)化水平高的中文教師可以在潛移默化中影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而漸漸地提高人文素質(zhì)。

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