莫培

摘 要： 離別詞主要抒發(fā)與親友、戀人、故土的離別情懷。唐宋時(shí)期是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的繁榮時(shí)期，唐宋離別詞選用的詞牌，許多都與其本身含有的聲情特質(zhì)和感情色彩有關(guān)，同時(shí)常用一些帶有文化意蘊(yùn)的意象渲染氣氛、烘托情感，以及運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手法，如用典、時(shí)空交錯(cuò)、視角變換等，將豐富的離別感情展現(xiàn)得淋漓盡致，成為中國(guó)古典文學(xué)史上一座豐碑。

關(guān)鍵詞： 唐宋離別詞 抒情模式 詞牌 藝術(shù)手法

一、緒論

江淹在《別賦》里說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”[1]中華民族人倫情感中重離別、重感情的傳統(tǒng)心理，使得“離別”成為我國(guó)古典詩(shī)歌中反復(fù)歌詠的重要內(nèi)容，別情詞則是“表達(dá)送行者與被送行者在別行活動(dòng)中產(chǎn)生的特定情感的詞作”[2]。從“萬(wàn)古送別詩(shī)之祖”的《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》到屈原的“悲莫悲兮生別離”，到樂(lè)府詩(shī)“與君生別離”，再到唐宋詩(shī)詞“多情自古傷離別”，再到元曲以至于明清詩(shī)文，表達(dá)離情別緒的佳作數(shù)不勝數(shù)。唐宋時(shí)期是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的繁榮時(shí)期，在這一時(shí)期，詞作為一種文學(xué)體裁漸漸走向興盛成熟。本文主要從唐宋離別詞的詞牌、常用意象和藝術(shù)特色三個(gè)方面論述唐宋離別詞的抒情模式。

二、唐宋離別詞的詞牌選用

詞牌謂詞的曲調(diào)名稱。初期的詞，曲調(diào)與內(nèi)容往往是一致的，如白居易的《憶江南》三首。到了后來(lái)，曲調(diào)、內(nèi)容分開，詞牌只標(biāo)明曲調(diào)，不再作為題目。但詞牌在長(zhǎng)期的傳唱過(guò)程中長(zhǎng)期形成的人文情懷和感情色彩被部分保留了下來(lái)。“唐宋詞是一種與音樂(lè)相結(jié)合，可以歌唱的抒情詩(shī)體。它的情感表達(dá)不僅與歌詞有關(guān)，而且與歌詞相配的音樂(lè)有關(guān)”[3]。唐宋離別詞選用的詞牌，大都與其本身含有的聲情特質(zhì)和感情色彩有關(guān)。

“《雨霖鈴》本唐教坊曲名，因柳永‘借舊曲另倚新聲作別情詞《雨霖鈴》（寒蟬凄切）而盛名”[4]。唐宋離別詞選用《雨霖鈴》的詞牌來(lái)歌離別之苦，在內(nèi)容上，取唐玄宗和楊貴妃的生死離別的愛情悲劇為底蘊(yùn)，白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“夜雨聞鈴愁斷腸”句正合此情，以細(xì)雨靡靡渲染凄涼氛圍，適合離別詩(shī)的悲傷情調(diào)。在形式上，《雨霖鈴》屬于慢詞，在《樂(lè)章集》入“雙調(diào)”，有一種回環(huán)呼應(yīng)之勢(shì)，悠長(zhǎng)綿回，更給人難分難舍、此情悠悠之感；《雨霖鈴》詞調(diào)一百零三字，用入聲部韻，戛然而止、壓迫急促的仄聲韻給人以逼仄壓抑的頓挫感，凸顯了孤寂、抑郁、離別的悲涼的感情。

以柳永的《雨霖鈴》為例，此詞為柳永從汴京南下時(shí)與一位戀人分別之作。離別時(shí)“驟雨初歇”[5]，天氣陰沉。以入聲字“切、歇、發(fā)、噎、闊、節(jié)、月、設(shè)、說(shuō)”為韻腳，有頓挫逼仄之感，仿佛所有塊壘郁結(jié)于胸，只好借酒澆之，“帳飲無(wú)緒”[5]，千萬(wàn)言語(yǔ)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”[5]。下片寫到離別后的場(chǎng)景，酒醒后，只剩下孤身一人，良辰好景無(wú)人相伴，又有何趣味？

柳永以后以《雨霖鈴》為詞牌創(chuàng)作的詞較少，黃裳《雨霖鈴》（天南游客）借鑒柳永《雨霖鈴》中“蟬”、“醉酒”的意象，渲染凄寒的氛圍，抒發(fā)不舍之情，“離情如織”運(yùn)用比喻，描寫細(xì)密如雨的愁絲，極言與友人深厚友誼及分別時(shí)的悲戚之感。

《江城子》這一詞牌始見《花間集》韋莊詞，共兩首，其二“借角聲嗚咽、露冷月殘之景，抒凄惻哀婉之情”[6]。自韋莊奠定江城子悲涼感傷的感情基調(diào)后，再加上《江城子》本身的句法長(zhǎng)短交錯(cuò)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)而富于起伏變化，整首詞均押平聲韻，便于歌者用延長(zhǎng)韻腳字聲的方法抒情，因而更成為詞人選擇用來(lái)作為詞牌抒發(fā)離別之情、別后之思的曲調(diào)之一。

《江城子》的創(chuàng)作以蘇軾為多，其中四首以《江城子》為詞牌創(chuàng)作的離別詞《江城子·孤山竹閣送述古》、《江城子·東武雪中送客》、《江城子·別徐州》，都表達(dá)了詞人送別友人時(shí)的哀傷與不舍思念之情，最為典型的是悼亡妻子的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，這種自知永遠(yuǎn)無(wú)法相見的死別更讓人動(dòng)容。

唐宋離別詞中以《菩薩蠻》為詞牌創(chuàng)作的作品也較多。《菩薩蠻》是雙調(diào)結(jié)構(gòu)，在押韻上平仄遞轉(zhuǎn)：既有仄聲字拗怒的音節(jié)，表現(xiàn)悲涼凄楚的心境，又有平聲韻和婉、舒緩、纏綿的感情，形成了音律上重復(fù)回環(huán)與舒緩之美。仄平交換，一急一緩，更適宜表達(dá)離別時(shí)起伏波動(dòng)、婉轉(zhuǎn)凄哀之情。離別詞中的《菩薩蠻》較多，從溫庭筠的四首《菩薩蠻》、韋莊兩首、馮延巳三首及后來(lái)許多詞人的創(chuàng)作中，都可以看出離人對(duì)《菩薩蠻》詞牌的偏愛。

《蝶戀花》原名《鵲踏枝》，是唐宋離別詞中常用的詞牌名，從詞牌的聲情特點(diǎn)來(lái)看，“《蝶戀花》詞押仄聲韻，用韻很密，其聲情總體體現(xiàn)出舒暢又不失柔婉，激越又低回的特點(diǎn)”[7]。而當(dāng)表現(xiàn)離別愁緒時(shí)多凄愴悠遠(yuǎn)，如馮延巳的十四首《鵲踏枝》似乎每一首都有離別相思的意味。再如蘇軾《蝶戀花》的“我思君處君思我”，以樸實(shí)的語(yǔ)言寫離別后同時(shí)兩地的哀思。

唐宋離別詞的詞牌的選用往往配合其本身的聲情特質(zhì)和感情色彩，除以上所舉的《雨霖鈴》、《江城子》、《菩薩蠻》、《鵲踏枝》外，還有許多。從詞牌名的字面意思理解，《應(yīng)天長(zhǎng)》、《長(zhǎng)相思》、《訴衷情》表達(dá)了一種天長(zhǎng)地久的相思之情，符合離別詞的感情內(nèi)質(zhì)；《西江月》、《鷓鴣天》、《更漏子》、《楊柳枝》，這些詞牌名中的意象為離情奠定感情基調(diào)，更添一種哀傷氣氛；再如《昭君怨》、《浣溪沙》、《鵲橋仙》、《虞美人》包含離別典故：昭君離漢、西施去越、牛郎織女、霸王別姬，都可以借以表達(dá)詞人離別哀愁……從音律上看，慢詞往往是唐宋離別詞人偏愛的一種形式，唐代詩(shī)人盧綸因此有詩(shī)云：“慢處聲遲情更多”（《賦姚美人拍箏歌》）。因慢詞包含更多的情感，更能表達(dá)內(nèi)心不愿分離的痛苦，以及分離后無(wú)盡綿長(zhǎng)的哀思，仿佛“此恨綿綿無(wú)絕期”；且選擇雙調(diào)，雙調(diào)有一種回環(huán)往復(fù)之勢(shì)，反復(fù)吟唱更顯出離別時(shí)詞人內(nèi)心的惆悵悱側(cè)、難舍難分；在押韻上，或以舒緩悠長(zhǎng)的平聲韻達(dá)到凄婉哀傷之情，或以頓挫的仄聲韻達(dá)到離別時(shí)內(nèi)心的壓抑之感；或以平仄轉(zhuǎn)換表現(xiàn)內(nèi)心的激動(dòng)、情感的波動(dòng)起伏。

三、常用意象

詩(shī)詞意象是“融入詩(shī)人思想感情的‘物象，是富有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象”[8]。意象經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的歷史積淀而逐漸固定，擁有特定的文化蘊(yùn)意。離別詞意象的文學(xué)含義也在離人的低吟中，成為中華民族文化中共同的心理認(rèn)知。

1.青青河畔草，郁郁園中柳——離別詞中植物意象：柳、草。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”四句，使“楊柳”這個(gè)意象開始注入了惜別之情的意蘊(yùn)。楊柳隨風(fēng)而舞，姿態(tài)婀娜，依依的情態(tài)和情意更能牽動(dòng)離人的愁思。再加上在漢語(yǔ)中，“柳”諧音“留”，因而柳的意象可取“留”字的留別、挽留、留戀等意。由于以上種種原因，許多文人在離別詞中運(yùn)用“柳”的意象，表達(dá)自己的不舍與留念。如周邦彥的“年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺”[5]；歐陽(yáng)修的“候館梅殘，溪橋柳細(xì)”[5]；晏幾道的“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”[5]等。

“草”的意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中常喻離恨。從《詩(shī)經(jīng)》開始，“草”便蘊(yùn)含著別離、哀傷等潛在意義，如《周南·卷耳》中“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行”等。唐宋詞人或以對(duì)草的描寫構(gòu)成一種凄迷的送別場(chǎng)景，或以芳草的萋萋綠色寫照離人的別愁幽恨，以芳草的連綿不斷象征離愁的無(wú)窮無(wú)盡。如溫庭筠的“門外草萋萋，送君聞馬嘶”[9]；馮延巳的“繞砌蛬聲芳草歇，愁腸學(xué)盡丁香結(jié)”[9]；李煜的“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”等。

2.天下傷心處，勞勞送客亭——離別地點(diǎn)意象：亭、南浦。

早在秦漢時(shí)期便開始在車馬所行的古道旁置亭，供行旅停息、休憩或送別餞行之用，因而“亭”也就成了一個(gè)離別詞中常見的意象。如晏殊的“祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴”；周邦彥的“長(zhǎng)亭路，年來(lái)歲去，應(yīng)折柔條過(guò)千尺”[5]；歐陽(yáng)修的“長(zhǎng)亭回首短亭遙。過(guò)盡長(zhǎng)亭人更遠(yuǎn)，特地魂銷”[5]等。亭是人們揮淚分手之地，寄托了離人哀思，勾起了人們無(wú)限傷感和離愁別恨。

所謂南浦，指在某一地區(qū)中位于這個(gè)地區(qū)南側(cè)的水浦，但“南浦”作為分別地點(diǎn)，不光指地名，還是送別詩(shī)詞中常見意象，寄托了離人的傷感和愁思，且多見于南方水路送別詩(shī)詞中。南浦意象最早的送別意義出現(xiàn)于屈原《九歌·河伯》中的“子交手兮東行，送美人兮南浦”。唐宋詞人常常運(yùn)用“南浦”這一意象表達(dá)抒發(fā)離別情懷，如馮延巳的“南浦。南浦。翠鬢離人何處”[5]。連續(xù)兩個(gè)南浦意象，反復(fù)詠嘆，更顯出內(nèi)心的惆悵。再有柳永的“離宴殷勤，蘭舟凝滯，看看送行南浦”[5]，辛棄疾的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”[5]等。

3.不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水——離別時(shí)的環(huán)境意象：月、流水。

月意象是中國(guó)古代詩(shī)歌中最為常見的審美意象之一，唐宋詞人常用月抒發(fā)離情。月亮清冷的光輝常常引起人無(wú)限的遐想，勾起人無(wú)盡的離思，月的周期變化、陰晴圓缺極易讓人聯(lián)想起人的萍漂蓬轉(zhuǎn)、聚散離合。蘇軾《水調(diào)歌頭》詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，”[5]便由月的盈虧聯(lián)想到人的聚散。唐宋人借月抒發(fā)離人愁緒的詞作有很多，如溫庭筠的“玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力”[9]；賀鑄的“分?jǐn)y處，斜月小簾櫳”[5]；范仲淹的“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”?；蛴脕?lái)烘托離別的凄涼，或?qū)⒆约旱陌技耐性诿髟律稀?/p>

水，也是傷別主題的重要意象之一，一是因?yàn)楣湃送ㄟ^(guò)水路遠(yuǎn)行，江河邊常常是分別之地，故而能引起愁思；二是水永不停歇地流動(dòng)隱喻行人難留；三是以水的纖柔和悠長(zhǎng)象征離情的纏綿和離思的綿邈。唐宋不少詞家都喜歡以水寫照離愁別恨，如馮延巳的“南去棹，北歸雁，水闊天遙腸欲斷”[9]，歐陽(yáng)修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”[5]，晏幾道的“云渺渺，水茫茫，征人歸路許多長(zhǎng)”[5]。

4.浮雁沉魚，終了無(wú)憑據(jù)——離別詞中動(dòng)物意象：雁、魚。

鴻雁也是唐宋詞中許多詞人經(jīng)常使用的離別意象，以雁的南歸襯托自己的漂泊無(wú)定，引發(fā)“人不如雁”的感嘆，又因?yàn)檠阍诠艜r(shí)有鴻雁傳書的意義，因而象征書信，引起人的離別相思之感，再加上孤雁的意象為離別渲染一種凄涼的氛圍，更給人孤獨(dú)、落寞之感，抒發(fā)離別的哀思。如李清照的“雁字回時(shí)，月滿西樓”[9]，晏殊的“好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲”[5]，張?jiān)獛值摹把悴坏?，書成誰(shuí)與”[5]。大雁傳遞著離人的牽掛與哀愁。

與鴻雁相似，魚的意象往往也能引起離別愁緒?；蚴酋庺~：古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在離別詞中以鯉魚代書信。如秦觀的“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”[5]，晏幾道的“關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚雁音塵少”[5]?；蚴趋|魚，用張季鷹“莼鱸之思”的典故，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，如辛棄疾的“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”[5]。王沂孫的“故里魚肥，初寒雁落”[5]等。

四、藝術(shù)手法

詞作為一種文學(xué)樣式，自然運(yùn)用了許多文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)手法，本文就離別詞的藝術(shù)手法三種特殊方面進(jìn)行探討：特殊修辭的運(yùn)用即用典、時(shí)空變換交錯(cuò)的巧妙構(gòu)思、視角變換（男子而作閨音）。

1.典故的運(yùn)用。

用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。唐宋離別詞中運(yùn)用典故抒發(fā)自己的離情別緒的作品有很多，他們將自己的情感寄寓在典故中，使語(yǔ)言更加精煉、生動(dòng)和含蓄，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

辛棄疾是十分喜用典故的詞人之一，他的詞作往往將幾個(gè)典故疊加在一起，典故中的人和事與送別內(nèi)容緊密相連，毫無(wú)突兀之感，盡顯才學(xué)，卻無(wú)“掉書袋”之嫌。如《賀新郎·別茂嘉十二弟》，連續(xù)運(yùn)用五個(gè)典故：昭君出塞、陳皇后失寵后辭別宮闕幽居長(zhǎng)門宮、莊姜送歸妾、李陵降胡別蘇武，以及易水送別。五個(gè)典故都道送別的故事，正好符合辛棄疾送別茂嘉十二弟的情景，也抒發(fā)了詞人內(nèi)心的心理活動(dòng)，壯行之意、身世之感、家國(guó)之思一并涌出。

蘇軾學(xué)識(shí)淵雅廣博，常常在別情詞中運(yùn)用典故及融化前人詩(shī)句，使詞面干凈洗練而意味深長(zhǎng)?！皷|坡送別詞中用得最多的典故是王維的《送元二使君》，亦即《陽(yáng)關(guān)曲》”[10]，如“收淚唱陽(yáng)關(guān)。漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見，見君難”[5]（《江城子·孤山竹閣送述古》）。

2.時(shí)空變換交錯(cuò)的巧妙構(gòu)思。

唐宋離別詞往往用十分巧妙的時(shí)空變幻交錯(cuò)手法渲染烘托人物的離情別緒，使得詞作更顯得情真意切、感人肺腑。

柳永的離別詞善于構(gòu)思交錯(cuò)的時(shí)空，如《雨霖鈴》（寒蟬凄切）一首，上闋是分別場(chǎng)景，二人依依不舍，下闋以一場(chǎng)酒醉過(guò)渡到分別后的時(shí)空中，詞人酒醒，眼前早已不見了情人，只有楊柳風(fēng)月訴說(shuō)著離別之苦，“此去經(jīng)年”一句，又將時(shí)間跳轉(zhuǎn)到離別很久以后，良辰好景無(wú)心賞，千種風(fēng)情無(wú)人聽，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”與上闋“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”兩句遙相呼應(yīng)，寫盡離別的凄苦難言。

再如韋莊的《清平樂(lè)》是遠(yuǎn)離故國(guó)、客居他鄉(xiāng)的韋莊懷念家鄉(xiāng)之作，“誰(shuí)向橋邊吹笛”一句于空間上宕開一筆，從現(xiàn)實(shí)的地點(diǎn)轉(zhuǎn)到故土秦地，甚至想象了霸陵橋邊有人吹笛的景象。

3.視角變換（男子而作閨音）。

在中國(guó)古典文學(xué)史上有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是“男子而作閨音”，許多款款之作卻出于男性筆下，如柳永、溫庭筠、秦觀等，以思婦的視角描寫離情別緒，以女子的嬌柔和思念來(lái)表現(xiàn)離別的痛苦。

詞人柳永則是這方面的代表，他常常出入青樓妓館，與歌妓交往較多，十分理解和同情這些下層女子的不幸和悲苦，哀嘆她們的命運(yùn)。如《定風(fēng)波》（自春來(lái)慘綠愁紅）一詞，上闋以景襯情，寫薄情男子一去不歸，音信全無(wú)，留女子獨(dú)守空房，懶于梳妝；下闋寫女子幻想出理想的生活狀態(tài)，虛幻的美好更襯托出女子內(nèi)心的離恨。

再如賀鑄《生查子·陌上郎》重說(shuō)了“商人重利輕別離”的故事，離別的場(chǎng)景不同于一般男女離別詞的含情脈脈、依依不舍，而只剩下一個(gè)凄哀的婦人渴望用自己的忠貞和三歲的孩子打動(dòng)無(wú)情的離去商人，一方是“揮金陌上郎”，一方是“化石山頭婦”，形成了鮮明對(duì)比，更凸顯了離別時(shí)女子內(nèi)心的悲哀。

五、結(jié)語(yǔ)

離別詞自有唐一代始，經(jīng)歷了五代十國(guó)、北宋、南宋，逐漸擁有了自己獨(dú)特的抒情模式。離別詞主要供離人抒發(fā)與親友、戀人、故土的離別情懷，運(yùn)用獨(dú)特的詞牌名，以其獨(dú)特聲情特質(zhì)離別詞運(yùn)用了獨(dú)特的藝術(shù)手法，如用典、時(shí)空交錯(cuò)、視角變換等，將這些豐富的感情展現(xiàn)得淋漓盡致，成為中國(guó)古典文學(xué)史上一座豐碑。

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