摘 要：孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！北娝苤?，中國(guó)是禮儀之邦，在下一代的教育培養(yǎng)中，禮儀教育滲透在方方面面，尤其中職生面臨著自主擇業(yè)、強(qiáng)強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)環(huán)境下，在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅僅需要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、職業(yè)技術(shù)、還需要中職生擁有職業(yè)道德、思想水平、禮儀修養(yǎng)等綜合，所以加強(qiáng)對(duì)中職生德育教育中的禮儀教育是為了讓他們更有能力去面對(duì)社會(huì)生活，本文結(jié)合我國(guó)當(dāng)下對(duì)中職生德育教育的現(xiàn)狀淺談禮儀教學(xué)對(duì)中職生的意義和重要性，以及在未來(lái)應(yīng)該如何對(duì)中職生實(shí)施更好的教育方案。

關(guān)鍵詞：禮儀教育 中職生 職場(chǎng) 競(jìng)爭(zhēng)能力

什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步呢？是文明，那么什么可以體現(xiàn)文明呢？是禮儀，現(xiàn)在每個(gè)城市都在積極爭(zhēng)做“創(chuàng)文明城市”、“文明單位”，人們受希望成為成為文明市民，“禮”可以是一件壯舉，一件好事，也可以是一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)表達(dá)禮節(jié)的動(dòng)作，一個(gè)淺淺的微笑，這些都可以將我們的細(xì)微的感情通過(guò)禮儀傳遞出去，充滿(mǎn)“禮”的社會(huì)是充滿(mǎn)愛(ài)與希望的，相反，如果世間不存在“禮”了，那么我們的生活黯淡無(wú)光。

從古至今，禮儀修養(yǎng)是一種能夠滿(mǎn)足人們內(nèi)在的道德要求，又可以約束人們外在的行為規(guī)范，一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)不僅反映出他個(gè)人最基礎(chǔ)的素養(yǎng)，而且可以深層次的折射出一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的道德風(fēng)貌和文明程度。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，需要接受禮儀教育，"禮”作為我國(guó)傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容，在生活中，嚴(yán)于律己，尊敬他人，用禮貌友善的方式與人相處，傳遞出你對(duì)他人的尊敬和禮貌，這些行為可以讓人與人的交往變得更加順利，中職生需要禮儀教育，因?yàn)楦鶕?jù)目前國(guó)情來(lái)分析，我國(guó)的職業(yè)教育中中職教育是重要組成部分，是我國(guó)培養(yǎng)技術(shù)型人才的有效途徑，尤其是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社會(huì)需要有新的設(shè)備和新的技術(shù)，這一切都需要和依靠大量的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，對(duì)于中職生的禮儀教育的培養(yǎng)應(yīng)得到各類(lèi)中職學(xué)校的高度重視，中職高校不僅需要培養(yǎng)中職生扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)該如何做人，學(xué)會(huì)做人的道理，讓學(xué)生在校期間提升自己的綜合素質(zhì)，進(jìn)入社會(huì)之后，可以從容的面對(duì)初入職場(chǎng)的問(wèn)題和困難，而且可以合理處理好各種各樣的人際關(guān)系，這些能力決定了中職生能否能夠快速的融入到職場(chǎng)環(huán)境當(dāng)中去。

讓中職生通過(guò)禮儀教育，真正的做到“誠(chéng)于中而行于外”，用正確的指導(dǎo)讓中職生內(nèi)在的思想道德與外在的行為方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓他們成為具有高道德素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。以前的中職類(lèi)的學(xué)校多重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，但學(xué)生的行為規(guī)范和道德素養(yǎng)都不達(dá)標(biāo)，以至于他們畢業(yè)后會(huì)遭到工作方面和人際關(guān)系方面的失利，這會(huì)影響到中職生未來(lái)前途的發(fā)展，那用什么途徑可以在校園里開(kāi)展針對(duì)中職生的禮儀教育的培養(yǎng)呢？第一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中加入禮儀教學(xué)，將禮儀教育帶入課堂，在中職課堂教育中加入關(guān)于禮儀教育的內(nèi)容，調(diào)節(jié)原有的課程框架，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的中職生開(kāi)設(shè)不同的禮儀課程，因材施教才能夠讓中職生得到最大程度的自身素質(zhì)的提高，在課程的開(kāi)始，需要對(duì)中職生進(jìn)行系統(tǒng)而又詳盡的禮儀基本理論和禮儀具體的行為規(guī)范，通過(guò)課堂教育可以讓禮儀教育與思想道德結(jié)合起來(lái)，讓中職生從內(nèi)至外的理解禮儀教育，不僅豐富他們的思想內(nèi)涵，而且讓他們自己學(xué)會(huì)如何規(guī)范自身修養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何塑造最適合自己的儀表形象，通過(guò)一些生活實(shí)例，告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)在不同的環(huán)境下調(diào)試出自己最優(yōu)秀的一面，讓中職生清楚了解自己擁有的積極因素，保持一顆良好的形態(tài)面對(duì)一切問(wèn)題，尤其是面對(duì)自己的不足之處，有些中職生在面試時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同方面的問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)良好的儀容儀表是最基礎(chǔ)的，還需要讓他們知道如何在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出良好的第一印象，因?yàn)樵诼殘?chǎng)面試時(shí)不同于其他社交，面試時(shí)，學(xué)生與面試官之間的社交時(shí)間有限，所以給予人的第一印象變得尤為重要，中職生首先要做到用一種尊敬的心態(tài)面對(duì)面試官，而且要根據(jù)具體的時(shí)間、地點(diǎn)、社交對(duì)象來(lái)營(yíng)造恰到好處的談話(huà)環(huán)境和氛圍，有一個(gè)良好的溝通就是成功的第一步。第二種途徑就是強(qiáng)化師資力量，在增強(qiáng)中職生的禮儀教育的同時(shí)，也要建造一支強(qiáng)有力的師資力量的隊(duì)伍，這個(gè)隊(duì)伍可以適應(yīng)和掌握現(xiàn)代禮儀教學(xué)，老師不僅會(huì)為學(xué)生們傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在朝夕相處的過(guò)程中，老師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響，所謂的“近朱者赤。近墨者黑”，所以老師應(yīng)該在方方面面要注重自己的言行舉止，同時(shí)不斷提高自己的禮儀修養(yǎng)和行為規(guī)范，在與學(xué)生的相處過(guò)程中不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透，為學(xué)生做出一個(gè)優(yōu)秀的榜樣。第三種途徑是多舉辦關(guān)于禮儀教育的公開(kāi)講座，開(kāi)設(shè)可以讓中職生自己參與進(jìn)來(lái)的禮儀活動(dòng)中來(lái)，這是為了讓中職生有場(chǎng)合去發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，積極參加校園里舉辦的各項(xiàng)禮儀活動(dòng)，激勵(lì)中職生在公共場(chǎng)合展示自己，不斷積累社交經(jīng)驗(yàn)，比如可以通過(guò)校團(tuán)委學(xué)生會(huì)在學(xué)生們之間舉辦關(guān)于禮儀教育的比賽，參賽形式可以是辯論、演講、小品、繪畫(huà)等形式，讓中職生們表達(dá)他們?cè)谛@中或是生活中發(fā)現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，在公眾場(chǎng)合下展示給大家，即提醒大家需要注意的禮儀規(guī)范又提高了自己的綜合能力，用這用“一箭多雕”的途徑讓禮儀之花不斷生長(zhǎng)發(fā)芽，遍布世界各地。

多數(shù)的中職生畢業(yè)之后直接進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始職場(chǎng)生活，進(jìn)入到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，“以禮相待”的相處方式才能讓人與人之間和諧美好的相處，所以在學(xué)生時(shí)代將自身的禮儀修養(yǎng)培育完善，會(huì)讓中職生在職場(chǎng)生活中更加得心應(yīng)手。這也是中職學(xué)校想要培養(yǎng)出的既有優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)技能又有禮儀教育的真正的人才。

作者簡(jiǎn)介：胡蓉（1991.02-），性別：女，民族：漢，湖南省長(zhǎng)沙市人，職稱(chēng)：初級(jí)職稱(chēng)，研究方向：職業(yè)教育。