趙光明

摘要：中國的傳統(tǒng)圖形始終在伴隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的出現(xiàn)變化，并且在變化過程當(dāng)中形成了獨(dú)具一格的民族特色。在藝術(shù)化設(shè)計(jì)的傳承當(dāng)中，如何有效的傳承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)圖形，是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要的課題，它不但是涉及藝術(shù)教育范疇的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)研究領(lǐng)域的必修課程。中國傳統(tǒng)圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的不懈動(dòng)力，也是藝術(shù)未來發(fā)展的重點(diǎn)。本文在結(jié)合中國傳統(tǒng)圖形的相關(guān)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承做出了必要的分析，敘述了傳統(tǒng)圖形和藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的依存關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形 藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳承

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）03-0169-03

中國是一個(gè)具有悠久歷史的古老國家，在國家長期發(fā)展的歷程當(dāng)中，形成了民族特色的傳統(tǒng)文化。從甲骨文到小篆文字、從傳統(tǒng)書畫到篆刻、從磚瓦到瓷器等等，這些歷史蘊(yùn)含的特色文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成元素。在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，不但需要大膽的學(xué)習(xí)西方外來的優(yōu)良設(shè)計(jì)理念，更應(yīng)該挖掘中國傳統(tǒng)圖形的文化資源，只有這樣才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族的文化內(nèi)涵。使得所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品不但具有傳統(tǒng)的民族性，也兼顧展現(xiàn)了當(dāng)前的時(shí)代性，這樣才能推進(jìn)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，才能讓藝術(shù)設(shè)計(jì)走出國門，走向世界[1]。

一、相關(guān)概念的闡述

1.中國傳統(tǒng)圖形

傳統(tǒng)是人類歷史發(fā)展過程中所形成的一種生活方式、價(jià)值觀念等客觀存在的文化形式。傳統(tǒng)包括人類實(shí)踐生活中所形成的思想道德、宗教藝術(shù)等文化內(nèi)涵，是人類在對(duì)客觀世界的把握和自我主觀上的認(rèn)識(shí)的一種表現(xiàn)形式。中國的傳統(tǒng)圖形內(nèi)容包含十分豐富，主要表現(xiàn)在幾何文字圖形、人物動(dòng)物圖形、自然植物圖形等幾個(gè)方面。

中國傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域性、民族性和廣泛性等特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)圖形在表現(xiàn)的形式上，不但包括傳統(tǒng)的圖畫，而且在彩陶、建筑、青銅器等實(shí)體結(jié)構(gòu)上也很好的展現(xiàn)了圖形的風(fēng)格特色。另外中國傳統(tǒng)圖形隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷的發(fā)生變化，在歷史的不同時(shí)期展現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵，如戰(zhàn)國時(shí)期的器具所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是浪漫奇巧、隋唐時(shí)期的裝飾建筑風(fēng)格則是雍容華貴，不同的時(shí)期，圖像的表現(xiàn)形式也會(huì)完全不同。

2.傳統(tǒng)圖形與藝術(shù)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)圖形與藝術(shù)兩者之間的關(guān)系，隨著時(shí)代和科學(xué)進(jìn)步的發(fā)展也發(fā)生了不斷的變化，從過去靜態(tài)圖形在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的作用下，靜態(tài)圖形所能表達(dá)出來的信息含量也不斷增加，而且在信息技術(shù)作用下，給觀眾所帶來的視覺體驗(yàn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了靜態(tài)圖畫的感官體驗(yàn)，給觀眾帶來了更高層次的想象空間。中國傳統(tǒng)圖形對(duì)具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的推動(dòng)作用是不言而喻的，它在向人民展示具有濃厚民族特色的文化內(nèi)涵的同時(shí)，也在藝術(shù)的傳承和設(shè)計(jì)中得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。越來越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)師開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)領(lǐng)域的革新和實(shí)踐，傳統(tǒng)圖形在很大程度上促進(jìn)了我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展[2]。

二、中國傳統(tǒng)圖形對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系密不可分、辯證統(tǒng)一的，傳統(tǒng)是現(xiàn)代發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代的發(fā)展具有很大的指導(dǎo)意義。相同的是傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣具有這樣的道理。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)圖形的相關(guān)理念，對(duì)設(shè)計(jì)者的思維方式和設(shè)計(jì)理念有著更加廣闊的發(fā)展空間，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品呈功能性和實(shí)用性方面發(fā)展。正是因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)圖形在注重風(fēng)格裝飾上所體現(xiàn)的層面就大大降低。雖然中國傳統(tǒng)圖形在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)中所展現(xiàn)出來的價(jià)值發(fā)生了改變，但所取得的傳承和指導(dǎo)作用依然非常明顯。

傳統(tǒng)圖形是一種文化內(nèi)涵的符號(hào)體系。如比較有代表性的龍鳳、生肖等符號(hào)，這些內(nèi)容不但代表一種圖案，更多是蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的圖形元素。將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域角度，不但可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加的生動(dòng)，將淺顯的內(nèi)容變得更加的豐富，而且這些傳統(tǒng)的文化的符號(hào)，也是被人們所熟悉了解，將它們應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，無疑能夠更加深刻的展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)者的理念。同時(shí)，傳統(tǒng)圖形的象征性和寓意性，能夠讓藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)際應(yīng)用中更多的展現(xiàn)出自我的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓傳統(tǒng)圖形讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品表現(xiàn)得更加的靈動(dòng)。

三、中國傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展

把中國傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)含到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，不但能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)注入傳統(tǒng)的文化要素，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的更高層次的發(fā)展，而且也能更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)圖形文化民族文化。如何有效的實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展過程，就需要設(shè)計(jì)者正確的理解傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵，從根本上把握傳統(tǒng)圖形的本質(zhì)特征，理解傳統(tǒng)圖形的象征意義和諧音寓意。另外，還需牢牢把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，只有從根本上牢牢把握二者之間的關(guān)系，才能做到有效的融合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。

1.對(duì)傳統(tǒng)圖形的形狀和色彩進(jìn)行借鑒

圖形的色彩和外形是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素，圖形的造型與社會(huì)的文化內(nèi)涵和科技制造水平有著巨大的關(guān)聯(lián)，顯現(xiàn)出濃厚的時(shí)代特點(diǎn)和地域特性。對(duì)傳統(tǒng)圖形的外觀以及構(gòu)造加以借鑒，從整體上分析造型的手法，然后將其構(gòu)成的相關(guān)要素加以提煉創(chuàng)新，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上讓設(shè)計(jì)的作品展現(xiàn)出時(shí)代的文化內(nèi)涵，形成具有民族特色和符合現(xiàn)代人的審美要求，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要方法。

中國傳統(tǒng)圖形在造型特點(diǎn)上，與時(shí)代特征有著緊密的聯(lián)系，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展也出現(xiàn)了新的內(nèi)容變化。在新時(shí)代的發(fā)展和應(yīng)用上面，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)圖形的繼承上表現(xiàn)的簡練，意象化色彩更為明顯，在思想上更多的是側(cè)重只想人們的價(jià)值觀和面向未來的時(shí)代特色。二是對(duì)傳統(tǒng)圖形的借鑒在和色彩上表現(xiàn)得更為復(fù)雜，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上更多的是注重給人以良好的視覺感受，在藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上更多是展現(xiàn)傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合[3]。

2.把握和延續(xù)傳統(tǒng)圖形的意蘊(yùn)

對(duì)于同樣一件物品，由過去到現(xiàn)在，人們都不斷的對(duì)它的外形和色彩進(jìn)行不斷描摹和革新，對(duì)于這種做法不是人們主觀上認(rèn)為物體外形和顏色的漂亮，人們更多的是注重圖形元素背后所體現(xiàn)的深刻意境。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)上就更應(yīng)該牢牢的把握圖形的意境和所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。然而，就當(dāng)前來說，中國傳統(tǒng)圖形在演變和發(fā)展過程中并沒有形成一套系統(tǒng)的指導(dǎo)理論，加上傳統(tǒng)的圖形在寓意上，通過各式各樣的方法，來體現(xiàn)人的情感和思想。然而正是這些傳統(tǒng)圖形在文化內(nèi)涵上所體現(xiàn)出來的難度，使得設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)上必須具備較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，同時(shí)也要求對(duì)中國傳統(tǒng)文化具有深刻的了解。

3.把握好傳統(tǒng)圖形的精神文化內(nèi)涵

對(duì)傳統(tǒng)圖形的學(xué)習(xí)與借鑒，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的是展現(xiàn)在應(yīng)用上的新內(nèi)涵，即現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳遞的精神和觀眾的內(nèi)心感受。在借鑒上更多的需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者尋找一種既能夠傳承傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵，又能夠被國際社會(huì)所認(rèn)可的設(shè)計(jì)理念。就目前來說，雖然中國傳統(tǒng)圖形和當(dāng)前社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)上有著很大的差異性，但是在文化的思想的表達(dá)和傳播方式上是一樣的。如就表現(xiàn)形式而言，都受時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)和民俗文化的影響，都是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷變化。

4.批判接受的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

傳統(tǒng)圖形從過去發(fā)展到現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷改變，在歷久彌新的發(fā)展過程中，難免會(huì)受封建傳統(tǒng)的文化制度的影響，使得傳統(tǒng)圖形打下了社會(huì)道德倫理和封建專制禮儀的烙印。比方說在傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)方面，由于傳統(tǒng)尊卑等級(jí)觀念的約束性，就使得傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和裝飾的紋理上受到了很大的限制，這種限制很大程度上阻礙了建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新和發(fā)展。所以，在新時(shí)代新媒體信息不斷發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)者就更應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)圖形的凝固化和絕對(duì)化的封建倫理思維，要用開放的思想設(shè)計(jì)理念，在海量的信息科學(xué)技術(shù)當(dāng)中找到適合自己的設(shè)計(jì)思維，在牢牢把握傳統(tǒng)要素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合“返璞歸真”具有當(dāng)前社會(huì)簡約流行的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)圖形是國家歷史不斷演變和傳承所留下的藝術(shù)瑰寶，在表現(xiàn)形式上有著色彩的搭配、結(jié)構(gòu)的建造和構(gòu)圖的意境等多個(gè)藝術(shù)體系，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和發(fā)展方面有著重要的意義。隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷深入和融合的加強(qiáng)，文化和藝術(shù)必定會(huì)實(shí)現(xiàn)全球化，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)就必須牢牢的把握好傳統(tǒng)圖形的精神文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)圖形的傳承與發(fā)展需要現(xiàn)代技術(shù)加以融合，只有通過相互的借鑒，以傳統(tǒng)圖形為根本，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為依托，在設(shè)計(jì)理念上不斷的加以創(chuàng)新，才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬。設(shè)計(jì)師在藝術(shù)上的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解吸收，也能夠有助于中國藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，很大程度上展現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典美，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，只有以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代的應(yīng)用技術(shù)才是藝術(shù)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張艷芳.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代環(huán)境小品設(shè)計(jì)中的研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2008年.

[3]陸天奕，路玲娟.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)中的傳承和發(fā)展[J].美術(shù)大觀，2010，（08）：102-103.