梁樹英

摘要：《弟子規(guī)》內(nèi)容豐富，對(duì)養(yǎng)成幼兒良好品行具有重要作用。幼兒期是樹立良好品行的關(guān)鍵期，幫助孩子建立良好品德和習(xí)慣對(duì)其一生都將有著重要意義。筆者結(jié)合幼兒的年齡和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)橹饕虒W(xué)方式，將古文學(xué)習(xí)變成生動(dòng)有趣的游戲活動(dòng)，使幼兒在輕松愉快的游戲活動(dòng)中獲得熏陶。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；教學(xué)方式；幼兒

一個(gè)人的品行將陪伴人的一生，良好的品行會(huì)給人帶來許多益處，而反之如果一個(gè)人品行不好那么他很難取得成功。有的幼兒園雖然比較重視禮儀教育，但是卻找不到有效的教學(xué)切入點(diǎn)和教育載體，因此，教育效果并不理想《弟子規(guī)》是幼兒進(jìn)行倫理道德學(xué)習(xí)的讀物，而教師巧用《弟子規(guī)》進(jìn)行教學(xué)能夠優(yōu)化幼兒禮儀教育，有利于幼兒形成良好的文明禮儀。

一、制造良好的學(xué)習(xí)氛圍

實(shí)踐證明，環(huán)境是一個(gè)人行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要因素。在幼兒教育中，好的環(huán)境能夠促使幼兒形成良好的文明禮儀，因此，教師要善于利用《弟子規(guī)》營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，從而優(yōu)化幼兒禮儀教育。

硬件環(huán)境是形成良好育人氛圍的重要因素。假如一所幼兒園的硬件環(huán)境沒有突出禮儀教育的育人性，那么禮儀教育便失去了有效的教育載體。在幼兒禮儀教育中，教師可以利用《弟子規(guī)》，為禮儀教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境！例如，在教室里，教師可以張貼《弟子規(guī)》中與“文明游戲”有關(guān)的禮儀小兒歌，讓幼兒在學(xué)習(xí)充滿童趣的兒歌中學(xué)會(huì)禮貌待人，利用《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容為幼兒禮儀教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

在教學(xué)中，教師要把《弟子規(guī)》中蘊(yùn)含的文明禮儀觀念滲透到幼兒園日常教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為幼兒禮儀教育營(yíng)造良好的氛圍。例如，為了使幼兒深入理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，教師可以把《弟子規(guī)》的內(nèi)容進(jìn)行分解，制成《弟子規(guī)》生活力行表！在日常教學(xué)中，教師可以利用《弟子規(guī)》生活力行表開展相應(yīng)的禮儀教育活動(dòng)，為禮儀教育營(yíng)造良好的氛圍。實(shí)踐證明，將《弟子規(guī)》中的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合幼兒在園一日生活和學(xué)習(xí)，并在主要場(chǎng)所懸掛掛圖、訓(xùn)言等，能夠?yàn)橛變憾Y儀教育營(yíng)造良好的氛圍。

禮儀教育源于生活，也應(yīng)當(dāng)回歸生活。通過讓幼兒親身實(shí)踐和體驗(yàn)，能夠使他們明白為什么要這樣做，從而促使他們形成良好的文明禮儀。在教學(xué)中，教師要善于利用《弟子規(guī)》，突出禮儀教育的生活化。比如，有的幼兒特別喜歡玩玩具，每天下午放學(xué)，當(dāng)家長(zhǎng)來接他們回家的時(shí)候，因?yàn)槭掷锬弥婢叨宦牥职謰寢尩恼賳?，這時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)幼兒：“小朋友們，《弟子規(guī)》中有一句話是，父母呼，應(yīng)勿緩，現(xiàn)在我們應(yīng)該怎么做呢？”經(jīng)過提醒，雖然有的幼兒還是不愿意放下手里的玩具，但是也會(huì)乖乖地馬上跟父母回家。在生活中規(guī)范幼兒的行為，從而達(dá)到禮儀教育生活化的目標(biāo)。生活中類似這樣的例子還有很多，教師要善于將《弟子規(guī)》中與文明禮儀相關(guān)的內(nèi)容滲透到幼兒的生活和學(xué)習(xí)中，只有這樣，才能收到良好的教育效果。

二、培養(yǎng)幼兒的具體教學(xué)方法

1、以大帶小法。以大帶小法是指打破原有的按年齡分班教學(xué)的常規(guī)，采用大班與中班或小班混合教學(xué)的方法，借助大班幼兒學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)中、小班幼兒共同學(xué)習(xí)。

一是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織“大帶小”活動(dòng)。如《弟子規(guī)》中“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”這一教學(xué)內(nèi)容，可把大#小班安排在一起組織活動(dòng)，并安排互相鞠躬作揖、兄弟稱謂的環(huán)節(jié)，讓幼兒知道兄弟間的交往禮儀； 通過兄弟分享一個(gè)桔子的體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒知道兄弟之間應(yīng)該互相謙讓，和睦相處。大、小班的幼兒，對(duì)活動(dòng)都充滿興趣，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況也很好。

二是組織“大帶小”活動(dòng)。在《弟子規(guī)》的日常誦讀活動(dòng)中，開展“你讀我跟”、“你讀我學(xué)”、“你說我接”等形式的誦讀活動(dòng)，充分發(fā)揮大班孩子誦讀能力強(qiáng)的特點(diǎn)，潛移默化地影響小班幼兒，彌補(bǔ)小班幼兒開口不積極，誦讀不連貫的不足，從而獲得共同進(jìn)步。

2、家長(zhǎng)參與法?！兜茏右?guī)》的內(nèi)容具有典型的生活性，其中的生活禮儀、良好品德等內(nèi)容，更是離不開家長(zhǎng)的參與和支持。因此，在教學(xué)中，我們還不斷發(fā)揮家庭的教育作用，通過各種形式讓家長(zhǎng)參與，讓《弟子規(guī)》教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了家園共育。

一是組織集體教學(xué)活動(dòng)。我們找出適合家長(zhǎng)參與的內(nèi)容，如“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，如“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”等，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)課堂，和孩子一起學(xué)習(xí)和互動(dòng)。一方面讓孩子獲得真實(shí)的活動(dòng)體驗(yàn)，另一方面也將這種尊重父母的品德帶到了家庭之中，使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二是組織親子共讀。幼兒的《弟子規(guī)》教學(xué)不是一蹴而就的，因此，我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與到親子共讀《弟子規(guī)》的活動(dòng)中來，通過“每日一讀”——讀當(dāng)日的學(xué)習(xí)內(nèi)容；“每周一復(fù)習(xí)”——完整誦讀一周的學(xué)習(xí)內(nèi)容等方式，不間斷地和孩子一起誦讀《弟子規(guī)》，逐漸培養(yǎng)孩子的誦讀興趣。

3、游戲表演法。

（1）歌曲表演。《弟子規(guī)》三字成句，讀起來朗朗上口，如果配上合適的音樂，邊唱邊演，將會(huì)深受幼兒的喜愛。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中尋找了多首與之相匹配的音樂，替換其中的歌詞，幼兒結(jié)合《弟子規(guī)》的內(nèi)容邊唱邊演，興致很高。

（2）手指游戲。手指游戲簡(jiǎn)單有趣，在日常生活中能隨時(shí)應(yīng)用。在《弟子規(guī)》教學(xué)中，我們也嘗試將教學(xué)內(nèi)容變成生動(dòng)有趣的手指游戲。如“頂鍋蓋”的手指游戲，可以讓幼兒在朗誦到最后一個(gè)字的時(shí)候，抓住同伴頂著的手指，增加了誦讀活動(dòng)的趣味性。如“手指開門”的游戲，幼兒正確誦讀一句開一次門，以檢驗(yàn)幼兒誦讀的正確次數(shù)。

（3）民間游戲。游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)“跳橡皮筋、城門城門幾丈高、點(diǎn)兵點(diǎn)將”等民間游戲更是歷久彌新，讓每個(gè)年代的孩子都很喜愛。在《弟子規(guī)》教學(xué)中，我們也將這些游戲和幼兒的誦讀活動(dòng)聯(lián)系在一起。如幼兒可以邊跳皮筋邊朗誦《弟子規(guī)》的內(nèi)容； 可以將“城門城門幾丈高”的兒歌替換為弟子規(guī)里的誦讀內(nèi)容，邊玩游戲邊誦讀兒歌，在輕松愉快的游戲活動(dòng)中進(jìn)行誦讀練習(xí)。

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