現(xiàn)代設(shè)計中蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素的融入

王琨

摘 要：蒙古作為我國的重要民族，其民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蒙古族的裝飾元素和手法一直被沿用至今，在很多現(xiàn)代設(shè)計作品中我們都能夠找到蒙古族裝飾元素的影子。蒙古文化中裝飾元素的形式多種多樣，大到建筑藝術(shù)、結(jié)構(gòu)及風(fēng)格，小到銀飾圖案等等，如何將這些裝飾元素有效運用于現(xiàn)代設(shè)計中，是現(xiàn)代設(shè)計人員思考的重要問題。研究和分析蒙古族裝飾元素對于有效利用和改良這些裝飾元素和手法有著至關(guān)重要的作用。本文闡述了蒙古族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)系，對蒙古裝飾元素進(jìn)行了必要的分析，針對在現(xiàn)代設(shè)計中如何運用蒙古裝飾元素做了多重角度的解讀。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計；蒙古傳統(tǒng)裝飾元素；有機結(jié)合

0 引言

蒙古族處于我國北方，是文明的游牧少數(shù)民族，其民族文化獨具特色，文化特征鮮明，體現(xiàn)著草原文明與游牧文明的獨特魅力。蒙古族自古以來流傳下來的裝飾元素經(jīng)過歷史變遷，有了很大的變化，如何在現(xiàn)代設(shè)計環(huán)節(jié)中滲透蒙古族傳統(tǒng)文化的理念，加入蒙古裝飾的元素，是設(shè)計師們面臨的重要問題。將蒙古裝飾元素有效運用于現(xiàn)代設(shè)計的作品中是傳承和弘揚蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，有助于豐富現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵和藝術(shù)形式。蒙古傳統(tǒng)文化中的文字、圖形、色彩等都是影響現(xiàn)代設(shè)計的元素，蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素能夠展現(xiàn)出蒙古族人民的思想和精神風(fēng)貌，傳統(tǒng)文化的積淀使蒙古族裝飾藝術(shù)歷久彌新。

1 蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)代設(shè)計中無論審美形態(tài)還是創(chuàng)作手法上與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有著異曲同工之妙，蒙古族傳統(tǒng)的紋樣、圖案與現(xiàn)在設(shè)計有一種必然的聯(lián)系，一脈相承，同宗同源。蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中被繼承峨改良，簡單地照搬照抄是不能體現(xiàn)設(shè)計產(chǎn)品的現(xiàn)代化和多元化理念，對傳統(tǒng)文化的再生和再創(chuàng)造是有效弘揚傳統(tǒng)文化的途徑。

蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素有著很強的生命力，這些裝飾藝術(shù)不但體現(xiàn)著游牧民族的生活狀態(tài)，也體現(xiàn)著蒙古族人的民族精神和思想觀念。我國著名收藏家葉星生先生曾指出蒙古民族不但是粗獷豪邁的民族，在蒼茫草原、遼闊大地上，他們思考更為獨立，創(chuàng)造更為新奇，他們也有著細(xì)膩、堅韌的品格，這對蒙古族文化和藝術(shù)有著非常重要的影響。蒙古人用心靈創(chuàng)造了獨特的蒙古藝術(shù)形式，各種裝飾元素都體現(xiàn)著民族的凝聚力和認(rèn)同感。

蒙古傳統(tǒng)裝飾元素是一種文化精神的代表，這些傳統(tǒng)元素為現(xiàn)代設(shè)計帶來了諸多的素材和設(shè)計靈感。設(shè)計師通過對蒙古傳統(tǒng)裝飾元素的分析和研究，會衍生出新的設(shè)計思路，進(jìn)而實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的改造。蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素是通過代代相傳留下來的瑰寶，其形式在各時期的應(yīng)用十分廣泛。自古形成的紋樣已經(jīng)成為一種民族符號，代表著一定的寓意，是傳承的民族智慧的展現(xiàn)，體現(xiàn)了草原人民的文化特征。

所謂民族的就是世界的，現(xiàn)代設(shè)計一定要體現(xiàn)民族風(fēng)格，設(shè)計師要以民族文化為根基，進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。現(xiàn)代我國非常重視設(shè)計，設(shè)計師要將文化作為設(shè)計工作的依據(jù)和前提，設(shè)計是文化的象征和載體。設(shè)計師要將蒙古文化意識引入到設(shè)計中，將傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計融為一體，構(gòu)筑創(chuàng)新的設(shè)計理念，設(shè)計出具有傳統(tǒng)意味和現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)產(chǎn)品。

2 蒙古傳統(tǒng)文化元素的分析

2.1 蒙古民族傳統(tǒng)圖案元素

蒙古裝飾圖案多種多樣，其中包括幾何圖案、動植物圖案，這些圖案都代表著吉祥、平安。蒙古族傳統(tǒng)圖案應(yīng)用最多的是動物圖案，主要包括馬、牛、羊等，這些動物是蒙古族賴以生存依靠的動物，是主要的交通工具和食物。蒙古應(yīng)用的幾何圖案中最常見的圓圈紋、菱形紋等，蒙古牧民稱圓形為普斯赫，是太陽的象征，代表了蒙古族人民對生命精神的崇拜。

2.2 蒙古族慣用色彩分析

蒙古族眾多裝飾元素中，顏色是非常重要的元素。蒙古族傳統(tǒng)家具和器物上應(yīng)用最多的顏色是金色，之后才是白、藍(lán)、綠、紅等顏色。蒙古民族在傳統(tǒng)建筑、家具、物件、服裝等運用的色彩是與民族的生活環(huán)境和宗教信仰分不開的，金色和紅色代表著陽光和紅日，是溫暖和生命力的象征，游牧民族常年游牧為生，他們勇敢、彪悍，金色和紅色的使用，凸顯蒙古民族生命力的頑強。

2.3 蒙古傳統(tǒng)器物造型元素

蒙古族的器物都帶有特定的民族特色，例如服飾、頭飾、酒壺、奶茶壺、鑲嵌工藝品、熏爐、掛飾、樂器等。這些器物上使用的紋樣與圖案都是帶有民族特色的，能夠充分展現(xiàn)出蒙古族的文化特征和審美意識，是蒙古族文化的有效載體。

2.4 蒙古族傳統(tǒng)家具裝飾元素

蒙古族的傳統(tǒng)家具的形式是很獨特的，游牧生活環(huán)境決定了牧民的生活場所經(jīng)常是不固定的。蒙古族人喜歡席地而坐，所以一般使用的桌椅較矮，有的家庭甚至沒有椅子，只有坐墊。蒙古族的家具功能主要是儲存物品，一般呈長方形，簡潔大方。而且由于牧民經(jīng)常換地方居住，所以家具要好拆卸和便于攜帶。

3 蒙古裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 直觀的應(yīng)用方式

蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有很多種形式，其中最簡單的就是沒有經(jīng)過改良的直接運用，這種形式最能體現(xiàn)蒙古民族文化的特色。例如現(xiàn)代家具設(shè)計，直接采用蒙古族的圖案紋樣，彰顯一種民族特色。還有一些酒店牌匾的設(shè)計，有漢語文字，還帶有蒙古族文字。這種帶有直接視覺沖擊力的表達(dá)形式是最簡單的蒙古裝飾元素的應(yīng)用手法，具有良好的視覺效果，而且與現(xiàn)代元素形成鮮明的對比，更能體現(xiàn)出蒙古文化的獨特之處。

3.2 運用象征的手法參與設(shè)計

蒙古族的圖案、色彩都帶有一種象征意義，是歷史文化的產(chǎn)物，蒙古文化形式與其民族的生存環(huán)境、宗教信仰等有著密切的關(guān)系。因此，在現(xiàn)代設(shè)計中要有效運用這種象征形式，將具有象征意義的裝飾元素進(jìn)行重組和再造，進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機融合。設(shè)計師要加強對蒙古元素意象的應(yīng)用，提升設(shè)計主題思想，增加作品的文化性。例如，室內(nèi)裝飾采用大面積的白色，白色在蒙古傳統(tǒng)文化中是純潔、美好的象征，家具選用白色，體現(xiàn)了居住者對生活的向往。

3.3 避免簡單模仿和照搬照抄

民族元素一定要是個性的，與眾不同的，因此設(shè)計師在現(xiàn)代設(shè)計時一定要避免照搬照抄，要對蒙古傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行創(chuàng)新和改良。首先，設(shè)計師不能將傳統(tǒng)裝飾元素直接使用，要對其進(jìn)行甄別，對傳統(tǒng)文化中的意象進(jìn)行改造。其次，要以繼承和弘揚民族精神的觀念指導(dǎo)設(shè)計，不能一味照搬照抄，要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)新設(shè)計理念和模式，在不降低作品民族藝術(shù)性的同時，彰顯對蒙古文化的重視。

3.4 設(shè)計中弘揚蒙古族傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代設(shè)計要立足根本，設(shè)計師要對蒙古族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的解讀，在設(shè)計產(chǎn)品中要體現(xiàn)草原文明的特色，設(shè)計中要能夠體現(xiàn)蒙古的民族與地域的特點。首先，設(shè)計師要挖掘蒙古民族文化的內(nèi)涵，對裝飾元素進(jìn)行有效的分析，將蒙古族人民對生活的感悟和智慧轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)表達(dá)形式，更好地應(yīng)用于設(shè)計中。粗獷勁美的蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素運用于現(xiàn)代設(shè)計中，是對蒙古文明最好的詮釋。

4 結(jié)語

蒙古族文化博大精深，在現(xiàn)代設(shè)計中滲透蒙古族傳統(tǒng)裝飾元素是促進(jìn)設(shè)計個性化的必然要求。蒙古傳統(tǒng)裝飾元素是蒙古族文化形式的代表，是時代和歷史的產(chǎn)物，是經(jīng)過千百年來積淀的民族智慧的結(jié)晶。將傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合，是提升設(shè)計主題和思想的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王海亮.蒙古族傳統(tǒng)文化符號的解讀及在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2006.

[2] 徐偉.內(nèi)蒙古傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用——蒙古族風(fēng)格主題酒店室內(nèi)設(shè)計方案[D].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，2010.