谷大偉

【摘要】陶行知先生曾在我校親任校長，通過對陶行知“教學(xué)做合一”理論的深入學(xué)習(xí)，指出了其在初中歷史學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的重要和必要性，并結(jié)合作者本身的教學(xué)經(jīng)驗，提出了在初中歷史學(xué)教學(xué)中實踐應(yīng)用“教、學(xué)、做合一”理論的幾個方面。

【關(guān)鍵詞】陶行知 “教、學(xué)、做合一” 初中歷史教學(xué)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）30-0102-01

陶行知先生作為我校的老校長，他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育思想，至今依然是我校校訓(xùn)，對我們影響深刻。但是，我覺得使我受益最大的還陶行知先生的“教、學(xué)、做合一”這一理論。

“教、學(xué)、做合一”是陶行知先生的教育思想精華。他主張：教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。我們要在做上教在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系來說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)，乃是真學(xué)?！敖?、學(xué)、做合一”的理論集中在“做”字上。

“教、學(xué)、做合一”適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展趨勢，注重學(xué)生的全面發(fā)展，符合新課標(biāo)的要求。

“做”是為了完成一定的教育目標(biāo)而由師生共同進(jìn)行的活動，師生在做的過程中，主要是教師向?qū)W生傳授知識和經(jīng)驗，使學(xué)生樹立良好的情感態(tài)度和價值觀，掌握知識的形成過程及獲取知識的方法。同時教師也會從學(xué)生那里獲取一些新知識和經(jīng)驗。這就是“教學(xué)相長”。

“做”之所以特殊，是因為它在理論和實踐中架起了一座橋，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的良方。

“教、學(xué)、做合一”這一理論對歷史教學(xué)有很大的推動作用和指導(dǎo)性意義，在歷史教學(xué)中只要恰當(dāng)應(yīng)用，便會收到“事半功倍”的效果。

第一，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性?！敖獭W(xué)、做合一”是“真教”“實學(xué)”。陶行知先生1945年為廣東百候中學(xué)撰寫的校歌中有兩句名言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這里說的“教人求真”，也就是教學(xué)生求得真知識，真道德、真本領(lǐng)；這里說的“學(xué)做真人”，也就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識、有真本領(lǐng)的人。把陶行知先生的做法熔入我個人的教學(xué)，在開設(shè)市級公開課《人類邁入“電器時代”》中，在講完課，我給學(xué)生布置了這樣一道作業(yè)題：請大家把第二次工業(yè)革命中的發(fā)明和創(chuàng)新用合理的想象，簡練的語言概括出來。于是，有的同學(xué)便用一個生動有趣的小故事給出了自己的答案。

“美國的‘發(fā)明大王愛迪生1879年發(fā)明耐用碳絲燈泡后用貝爾發(fā)明的有線電話說：‘熱烈祝賀萊特兄弟的飛機(jī)在1903年試飛成功。德國的西門子坐在有軌電車上遇見了十九世紀(jì)八十年代的卡爾·本茨正在把內(nèi)燃機(jī)裝在自己的1885年制造的汽車上。意大利人馬可尼把老美和小德的發(fā)明和創(chuàng)造用無線電報發(fā)給了對方?！?/p>

這樣，學(xué)生的動手、動腦、動口的機(jī)會就多，既檢查了學(xué)生的基本知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

第二，“教、學(xué)、做合一”對教師的要求更高。教師的知識應(yīng)該是一條流動著的溪，是一口噴涌而出的泉。教師只有不斷更新知識，豐富知識，擴(kuò)大視野，增加“內(nèi)存”，善于總結(jié)、反思，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

過去，我是用多講有趣的故事，以拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過實踐，我認(rèn)為這種做法不可取，而應(yīng)該把“拓展教學(xué)內(nèi)容”的著眼點，放在怎樣更好發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力上。因此我常常向?qū)W生介紹一些與教材內(nèi)容相關(guān)的材料，用來拓寬學(xué)生的視野，加深其對課文的理解。只有這樣，才可使學(xué)生更好的掌握歷史知識。

例如，在學(xué)習(xí)“鑒真東渡”這一內(nèi)容時，我介紹了日本友人長屋王為揚州鑒真紀(jì)念館的題聯(lián)“山川異域，風(fēng)月同天”。這樣學(xué)生既理解了鑒真東渡的原因及辛苦，又知道了鑒真恩比“風(fēng)月”，節(jié)操“同天”，中日兩國衣一帶水，源源流長，同風(fēng)共月的關(guān)系。這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比只要求學(xué)生機(jī)械式的去背更容易，要好的多。也就是說，只要教師“做”好了，學(xué)生便好“做”了。

第三，“教、學(xué)、做合一”能使教學(xué)過程充滿和諧、融洽氣氛，改善師生關(guān)系。

我在教“西安事變”這一課內(nèi)容時，一個學(xué)生站起來問：“老師，張學(xué)良、楊虎城扣留蔣介石，為什么不把他殺了反而放了？”學(xué)生提出這樣的問題說明對這件事很感興趣，我當(dāng)眾表揚了該學(xué)生敢于提出自己的問題，然后圍繞“蔣介石究竟該殺還是該放”“怎樣解決西安事變”這兩個問題，讓學(xué)生分組展開討論。

有的同學(xué)說，蔣介石發(fā)動“四一二”反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，應(yīng)該殺。有的同學(xué)反駁：蔣介石的確該死，但當(dāng)時日本侵略，形勢復(fù)雜，如果釋放蔣介石，更有利于各方抗日力量……同學(xué)們各抒己見，據(jù)理力爭，有的同學(xué)還聯(lián)系《西安事變》這部電影加以引證，使課堂氣氛十分活躍。這時我引導(dǎo)同學(xué)們從教材出發(fā)，分析當(dāng)時復(fù)雜形式，分析當(dāng)時殺蔣介石與放蔣介石的厲害關(guān)系，讓學(xué)生知道了中國共產(chǎn)黨站在全民族利益的立場上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，初步形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，西安事變以和平方式解決而告終。通過討論，使學(xué)生對中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，顧全大局的政策有了深刻了解和認(rèn)識。通過這件事，使我認(rèn)識到：遇到敢于提出自己問題的學(xué)生，不要一棍子打死，而是要進(jìn)行鼓勵，同時因勢利導(dǎo)，使學(xué)生都積極主動參與課堂討論，這樣就充分體現(xiàn)了教師要“做”，學(xué)生更要“做”，以此達(dá)到“教、學(xué)、做合一”，這樣才會教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一。

陶行知先生給我們留下了寶貴的財富——“教、學(xué)、做合一”，只要我們在歷史教學(xué)中以它為指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)這一理論，勤與思考，認(rèn)真總結(jié)，善于運用，初中歷史教學(xué)就能取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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