毛輝

摘 要：每個中國人都是從小看著《西游記》長大的，而主人公孫悟空的意義在每個人心中都是不一樣的，有的人認為他是一個叛逆者，有的人看他是個英雄。但是我國自制的3D動畫電影《西游記之大圣歸來》以《西游記》為基礎(chǔ)創(chuàng)作了一段新劇情，其不僅在敘事方面張弛有度，鏡頭與畫面色彩也很精美，色澤華麗中充滿了古典韻味。這部動畫作品在上映后讓我們欣慰的是，其終于重現(xiàn)了國產(chǎn)經(jīng)典動畫的魅力，帶領(lǐng)本土動畫開始了新一段的征程。

關(guān)鍵詞：鏡頭；空間結(jié)構(gòu)；色彩運用

1 影片《大圣歸來》概述

大鬧天宮后四百年多年，齊天大圣成為了一個傳說，在山妖橫行的長安城，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命，小小年紀的江流兒一直非常崇拜大鬧天宮的孫悟空。一天，山妖來城里劫掠童男童女，江流兒救了一個小女孩，遭到山妖追殺。他在逃跑中，無意跑進了五行山，更是盲打誤撞地解除了齊天大圣孫悟空的佛祖封印。悟空自由之后想要回花果山，但是腕上封印還沒有解開，又不想欠江流兒的人情，于是護送他回長安城。妖王為了搶女童，在夜店布下迷局，意外發(fā)現(xiàn)悟空法力盡失，妖王輕而易舉地便將女童抓走了。孫悟空不愿再去救女童，江流兒卻自己堅決去救。日全食之日，在懸空寺，妖王混沌準備將掠來的童男童女投入丹爐中煉制丹藥。此時江流兒沖進了道場，為了吸引妖王視線，被妖王打死，孫悟空因為江流兒的死而憤怒不已，爆發(fā)的情緒震斷了左手限制法力的手環(huán)，變回了那個曾經(jīng)叱咤天宮的孫大圣，最后把妖怪混沌殺死。

2 影片《大圣歸來》中鏡頭空間建構(gòu)

2.1 美學結(jié)構(gòu)

隨著社會的發(fā)展，群眾藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提高，以及人們影視視野的迅速擴展，影視美學素養(yǎng)水平提高，因此對動畫電影中的空間結(jié)構(gòu)與美學設(shè)計經(jīng)驗都在逐漸累積與增長著。電影通常會有固定的銀幕去表現(xiàn)一件物體，當然除了環(huán)形電影之外，大部分電影的影像都是在四邊形的方框中被演繹，觀眾注意力最為集中的地方也是在這方框的區(qū)域內(nèi)。根據(jù)觀眾的關(guān)注的范圍，在這一區(qū)域內(nèi)，通?？煞譃樽⒁庵行呐c注意邊緣，把這二者運用好是非常重要的，通常將最為重要的內(nèi)容放置在觀眾的注意中心點上，這些內(nèi)容是每一個動畫設(shè)計師都要考慮的。另外還要根據(jù)黃金分割率理論，使得幾何圖形符合黃金分割，這樣制作出的畫面讓人們的觀感最為舒適，也是最容易接受的，這樣的構(gòu)圖也會使畫面產(chǎn)生一種有條理的美感。

《大圣歸來》的結(jié)構(gòu)方式是采用以人物為畫面中心，這樣不僅有利于吸引觀眾的眼球，也利于表達整個人物的形象。從表現(xiàn)人物的畫面看，孫悟空與江流兒的特寫都被分別置于畫面的中心，動畫設(shè)計師用這種方法強化了這二人的形象。在影片中江流兒遇到土地公公，以及孫悟空瘋狂地砸自己手上鐐銬等這些鏡頭，都突出了人物的形象。畫面中心能夠更好地集中觀眾的注意力，是整個銀幕之中最為緊要的位置，所以很好的利用畫面中心也是影片成功的關(guān)鍵。

另一種結(jié)構(gòu)方式就是將人物倚居在畫面一側(cè)，這種結(jié)構(gòu)方式也常常被用到影片中，并人物中心的構(gòu)圖類型形成了對比。人在看某一物體時，如果這個物體是在視線一側(cè)，這比比位于視線中間更容易讓人產(chǎn)生立體感，尤其是在人物在活動的情形下時，這樣的立體感是極有效果的。例如江流兒和孫悟空兩人剛認識的時候，并不在畫面的中心位置，而是出現(xiàn)在畫面的偏左右三分之一的地方。這樣使觀眾能夠感受到與畫面中人物的交流，這就使得設(shè)計師構(gòu)建的藝術(shù)感染力都被傳達了出來。

長鏡頭的運用強化了影片的視覺張力?！叭貉分鸾鲀骸笔褂昧诉\動長鏡頭，江流兒為了營救小女孩不斷的躲避綠色妖怪的追逐，時而在街道上奔跑，時而在房頂上飛躍，時而在山坡上滑動，運動的長鏡頭渲染劇情緊迫、窒息的氛圍，同時也表現(xiàn)了江流兒，從緊張害怕轉(zhuǎn)向自信從容的心理活動，甚至連妖怪的鏡頭上也用上了長鏡頭，表現(xiàn)其兇殘、矯捷中有一點點愚笨的狀態(tài)。 決戰(zhàn)妖王中大量使用長鏡頭的使用不僅僅展現(xiàn)開闊、壯觀的場景，同時淋漓盡致地表現(xiàn)了孫悟空飛檐走壁、騰云駕霧、矯捷的身影以和妖王殘暴、兇橫、狡詐的特性。

2.2 心理作用

怎么樣布局視覺空間能讓觀眾的心理會產(chǎn)生一定的影響，觀眾是影片審視的主體，在觀影的過程中，觀眾接觸到畫面視覺后，思想上會就形成一個心理空間，這個心理空間包含著特定情感色彩在內(nèi)。因此在視覺空間設(shè)計時，我們應(yīng)當根據(jù)觀眾心理活動來構(gòu)建具體的畫面，觀眾可能產(chǎn)生各種不同的認識、情感及反應(yīng)等。同時，人們的心理活動也是各不相同，有時來自外界相同的刺激，不同的觀眾產(chǎn)生反應(yīng)也不同，在心理上形成的心理空間也就不相同。但是觀眾在方向、距離、范圍等某些方面的感受是相近的。

3 影片《大圣歸來》中的色彩運用

3.1 色彩與情感因素

電影中色彩設(shè)計和人物情感的關(guān)系是非常密切的，如果人物身上的顏色設(shè)置恰到好處，可以有效地增強影片的藝術(shù)感。在影片中，孫悟空雖然厭煩江流兒的絮叨，但是又想到是江流兒從五行山下將他解救出來，然而此時能夠在溫暖的陽光下信步前行，心情實際上是無比的舒暢，影片這里是明亮、鮮艷的色調(diào)，從整體上表達了對獲得自由的人的愉悅心情。這樣的場景正好與影片最后悟空大戰(zhàn)混沌時的悲劇氣氛形成一種鮮明的對比，在帶有一絲憂傷的故事情節(jié)中加入了一些平和而溫馨的氣息。可以說色彩與情感表達在這部影片中是協(xié)調(diào)一致的。

3.2 色彩與傳統(tǒng)文化

中國文化博大精深，動畫的創(chuàng)作也容易從中取材，《大圣歸來》就很巧妙地將西游記的故事進行了改編，對人物及情節(jié)進行了重塑，融入了流行的文化，講述了一個不同以往的西游故事，改變了國漫創(chuàng)作缺乏內(nèi)涵、深度等問題。以 《大圣歸來》 中的反派角色混沌用色為例，混沌是中國神話中的四兇之一，它在劇中是一個看起來亦正亦邪、詭異而陰險的惡魔，黑與白的臉譜式設(shè)色讓觀眾很自然地能夠聯(lián)想起惡魔的身影?；煦绲纳试O(shè)計體現(xiàn)出了它內(nèi)心城府極深，是一個難以對付的角色。人物如此設(shè)計可以讓成年觀眾直面感受到這個邪惡的角色，乃至不了解古籍的兒童觀眾，也可以感受到混沌是一個邪惡的角色。

4 結(jié)語

電影《大圣歸來》中不論從空間構(gòu)建，還是從色彩與設(shè)計的角度都十分出色，不再是像過去一樣，只能給幼兒園兒童看的水平。在《大圣歸來》這部動畫中，從人物來說造型鮮活生動、刻畫細膩真實，從故事性上談既繼承了的傳統(tǒng)民間神話，又在故事情節(jié)上追求標新立異。雖然故事并非十分完美，但其新穎的構(gòu)圖手法和故事結(jié)構(gòu)，讓很多觀眾看到了中國動畫的未來，這也是動畫界工作人員努力的必然結(jié)果。

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