大圣歸來
- 《大圣歸來》8年后，為何國漫還在靠情懷分“續(xù)命”？
。8年前，《大圣歸來》橫空出世，憑借口碑效應(yīng)，票房一路逆襲，沖到了9.54億元；8年后，失去知名IP和國漫情懷的加持，《深海》豆瓣評(píng)分7.4，口碑兩極分化，連回本需要的12億票房也很難拿到。與《深海》差不多同一時(shí)期，動(dòng)畫短片《中國奇譚》讓“國漫”再次成為熱議話題，收官之日豆瓣評(píng)分9.0、B站播放量破2.4億.B站副總裁、《中國奇譚》總制片人張圣宴在接受媒體采訪時(shí)坦言，“《中國奇譚》，勝在前面的中國二字?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》8年，“國漫崛起”喊了8年，觀眾的“情懷
記者觀察 2023年5期2023-06-08
- 從生態(tài)翻譯學(xué)角度淺談電影《大圣歸來》字幕中文化負(fù)載詞的翻譯
譯理論下 《大圣歸來》字幕英譯實(shí)例評(píng)析生態(tài)翻譯學(xué)是在“翻譯即適應(yīng)與選擇”(TAS)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種翻譯理論。在生態(tài)翻譯視域下，譯者在翻譯時(shí)應(yīng)著眼于“三維”，即語言維、文化維、交際維之間的轉(zhuǎn)換，從語言、文化和交際三個(gè)方面移植原文維度。在具體的翻譯過程中，這三個(gè)維度的因素往往是相互交織的，很難將它們完全分開。譯者在翻譯過程中會(huì)進(jìn)行自適應(yīng)，選擇將源文本轉(zhuǎn)化為目標(biāo)文本，從而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)轉(zhuǎn)換。由于英漢兩種語言在思維方式、語言表達(dá)習(xí)慣和文化上的巨大差異，所以譯者
聲屏世界 2022年9期2022-08-10
- 西游記之《大圣歸來》
劇情回顧大鬧天宮后四百多年來，齊天大圣成了一個(gè)傳說，在山妖橫行的長安城，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命，小小少年常常神往大鬧天宮的孫悟空。有一天，山妖來劫掠童男童女，江流兒救了一個(gè)小女孩，結(jié)果被山妖追殺，他一路逃跑，跑進(jìn)了五行山，誤打誤撞地解除了孫悟空的封印。悟空自由之后只想回花果山，無奈腕上封印未解，又欠江流兒人情，只得勉強(qiáng)地護(hù)送他回長安城。一路上，八戒和白龍馬也一一現(xiàn)身，但或落魄或魔性大發(fā)，英雄不再。妖王為搶女童，布下夜店迷局，卻發(fā)現(xiàn)悟空法力盡失，輕而
作文周刊·七年級(jí)讀寫版 2021年28期2021-05-30
- 西游記之《大圣歸來》
劇情回顧大鬧天宮后四百多年來，齊天大圣成了一個(gè)傳說，在山妖橫行的長安城，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命，小小少年常常神往大鬧天宮的孫悟空。有一天，山妖來劫掠童男童女，江流兒救了一個(gè)小女孩，結(jié)果被山妖追殺，他一路逃跑，跑進(jìn)了五行山，誤打誤撞地解除了孫悟空的封印。悟空自由之后只想回花果山，無奈腕上封印未解，又欠江流兒人情，只得勉強(qiáng)地護(hù)送他回長安城。一路上，八戒和白龍馬也一一現(xiàn)身，但或落魄或魔性大發(fā)，英雄不再。妖王為搶女童，布下夜店迷局，卻發(fā)現(xiàn)悟空法力盡失，輕而
作文周刊·七年級(jí)版 2021年28期2021-05-30
- 淺析動(dòng)畫電影的發(fā)展
——以《大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》為例
畫電影，如《大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇·緣起》和《哪吒之魔童降世》等，但《大圣歸來》和《哪吒》相對(duì)更受人喜愛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》可以說是打破了人們對(duì)動(dòng)畫電影低齡的偏見，而《哪吒之魔童降世》更是受人喜愛，以總票房50.35 億占據(jù)了2019 年暑期檔榜首和中國影史票房第二的位置，甚至讓更多的人關(guān)注到動(dòng)畫電影行業(yè)。但其大火的原因令人深思，它不是中國第一部動(dòng)畫電影，也不是投資和制作團(tuán)隊(duì)最好的，它為何取得這樣優(yōu)異的票房成績，它背后所蘊(yùn)含了怎樣的特質(zhì)。本文將以《大圣歸來
環(huán)球首映 2021年9期2021-01-13
- 批判性解讀電影《大圣歸來》
的結(jié)構(gòu)。而《大圣歸來》的劇情偏偏是羸弱的，主要表現(xiàn)在故事低幼、整體劇情創(chuàng)意不足，鮮有吸引人的亮點(diǎn)出現(xiàn)，笑料刻意導(dǎo)致整個(gè)故事的情感鋪墊和結(jié)構(gòu)都沒有環(huán)環(huán)相扣。雖然《大圣歸來》在近幾年的電影市場中算是出類拔萃的動(dòng)畫作品，但它是一部失敗的高票房作品。關(guān)鍵詞：大圣歸來 主題 敘事 劇情《大圣歸來》一經(jīng)上映就得到了很多人的追捧，其逼真的3D畫面效果、唯美的場景設(shè)計(jì)以及渾厚的色彩搭配，吸引著觀眾的眼球。但拋去華麗的畫面包裝，客觀分析影片情節(jié)結(jié)構(gòu)，《大圣歸來》存在很多漏洞
聲屏世界 2020年13期2020-12-23
- 中國元素在動(dòng)畫上的應(yīng)用
——以電影《大圣歸來》為例
在原生劇中《大圣歸來》的角色更多是神話人物，沒有一個(gè)明確的時(shí)代風(fēng)格，但設(shè)計(jì)師在對(duì)待其他人物造型上卻別有用心。如主角小男孩的父母、怪獸夫妻、街道上的平民百姓，他們的穿著、發(fā)型、和裝飾道具等等造型特征都很好地對(duì)應(yīng)魏晉南北朝的時(shí)代背景。在設(shè)計(jì)客棧中的妖怪老板形象中，就能看出角色身著短衣長褲，下纏裹腿，就是典型當(dāng)時(shí)以田耕和勞力為主的男性形象打扮，這樣的服裝便于勞作。女性更多的是上身穿袖口寬大衣身緊致的衫或棉襖，下身均以長裙為主，腰間緊身，下擺寬闊。圖案在設(shè)計(jì)中能夠
魅力中國 2020年42期2020-12-07
- 國產(chǎn)動(dòng)畫電影成功要素探析
和《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《哪吒》和《大圣歸來》）這兩部具有里程碑意義的代表作品，探究其在營銷、內(nèi)容創(chuàng)作等方面成功的主要因素，以期對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作以及國內(nèi)動(dòng)畫電影行業(yè)和市場的可持續(xù)發(fā)展提供有益參考。【關(guān)鍵詞】國產(chǎn)動(dòng)畫;動(dòng)畫電影;成功要素;《哪吒》《大圣歸來》中圖分類號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0149-03中國動(dòng)畫誕生于20世紀(jì)20年代，并在20世紀(jì)50-80年代末經(jīng)歷了發(fā)展的
戲劇之家 2020年34期2020-11-30
- 聲音的民族性與創(chuàng)新性融合
——以《大圣歸來》為例論動(dòng)畫聲音設(shè)計(jì)
言《西游記之大圣歸來》是在2015年暑期大爆的一部影片,影片依據(jù) 《西游記》小說原著,劇中角色基本性格仍然尊重原著中的設(shè)置安排。悟空、八戒,都是因違反天庭規(guī)矩,被貶到人世間,因同一個(gè)使命,跟唐僧的成長輪回纏繞在一起。影片以唐僧十世輪回中的一世展開,此時(shí)唐僧年齡尚小,俗名江流兒,偶然解開了被如來佛壓在五行山下四百多年的孫悟空的鎮(zhèn)壓之印,逃出山洞,此時(shí)的孫悟空法力盡失,性格狂躁抑郁,看淡功名,只想回花果山過平凡日子,又因報(bào)恩之心,勉強(qiáng)護(hù)送江流兒回長安,一路上不
現(xiàn)代電影技術(shù) 2020年11期2020-11-14
- 中國動(dòng)畫電影鏡像理論分析
——以《大圣歸來》《白蛇緣起》《哪吒之魔童降世》為例
中國文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》《白蛇緣起》和《哪吒之魔童降世》在題材選定上都嘗試“舊瓶新裝”，在新的時(shí)代背景下敘述自己的故事并且獲得觀眾們的熱議與好評(píng)；在受眾群體上也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從幼兒為主到以青少年為導(dǎo)向的思維轉(zhuǎn)變；在敘述上開始嘗試立足于文化母體。影片中借助于符號(hào)形象與所表達(dá)的符號(hào)解釋讓觀眾在意指的過程中形成文化認(rèn)同，繼而帶動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)较M(fèi)，走出屬于自己的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。一、相對(duì)新異下的“一次同化”(一)角色形象的突破角色在動(dòng)畫中起著核心的作用，也是展開情節(jié)發(fā)
電影文學(xué) 2020年7期2020-11-14
- 論新媒體時(shí)代國產(chǎn)電影口碑營銷之策
電影現(xiàn)狀及《大圣歸來》進(jìn)行概述，然后詳細(xì)分析《大圣歸來》口碑營銷成功策略，最后對(duì)國產(chǎn)電影在口碑營銷方面提出幾點(diǎn)啟示。該研究對(duì)于創(chuàng)新國產(chǎn)電影營銷方式，擴(kuò)大消費(fèi)群，增強(qiáng)顧客品牌忠誠度，推動(dòng)國產(chǎn)電影全面復(fù)蘇具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;國產(chǎn)電影;大圣歸來;口碑營銷一、前沿新媒體時(shí)代消費(fèi)的日益理性化使得口碑傳播在新媒體營銷中作用越來越大。近年來，我國電影行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展階段，票房接連打破各項(xiàng)記錄，凸顯出國產(chǎn)電影行業(yè)的巨大發(fā)展?jié)摿?。除了《捉妖記》、《夏洛?/div>
現(xiàn)代營銷·理論 2020年9期2020-10-21
- 《大圣歸來》導(dǎo)演接盤《三體》，重拍可能性小，后期制作難度大
過《西游記之大圣歸來》官方社交平臺(tái)發(fā)布公告，宣布了兩件大事。第一件是原彩條屋影業(yè)創(chuàng)始人、總裁易巧即日起出任十月文化聯(lián)合創(chuàng)始人及總裁，原彩條屋影業(yè)總制片人魏蕓蕓即日起出任十月文化首席內(nèi)容官。人事變動(dòng)后，十月文化未來將重點(diǎn)專注于CG電影領(lǐng)域，全力研發(fā)“三維動(dòng)畫電影”和“真人視效電影”兩個(gè)方向。另外一件事，是十月文化獲得了《三體》真人院線電影的承制工作，《西游記之大圣歸來》田曉鵬擔(dān)任導(dǎo)演，易巧、魏蕓蕓擔(dān)任制作人，這部作品將成為十月文化的首部真人院線電影。而這兩件電影中國 2020年4期2020-08-25
- 從《大鬧天宮》到《大圣歸來》
鬧天宮》和《大圣歸來》是中國動(dòng)畫中以孫悟空為主演的兩部動(dòng)畫作品，兩個(gè)孫悟空雖然迥然不同，但是在創(chuàng)作風(fēng)格上具有一定的相似之處。 本文通過兩部動(dòng)畫中孫悟空的造型、性格、色彩、音樂來探討其角色塑造。關(guān)鍵詞：孫悟空;大鬧天宮;大圣歸來;傳統(tǒng)一、孫悟空的起源孫悟空是中國動(dòng)畫中一個(gè)不朽的角色，為無數(shù)人的童年帶來了歡樂。它出身奇異，無父無母，具有“齊天大圣”“斗戰(zhàn)勝佛”的美稱。它神通廣大，刀槍不入，它機(jī)智勇敢，來去自如。它既有七十二般變化，又能長生不老。這使它成了中國神傳奇故事·百家 2020年1期2020-07-18
- 從《大圣歸來》到《哪吒之魔童降世》見證中國傳統(tǒng)動(dòng)畫電影IP的優(yōu)化與升級(jí)
、《西游記之大圣歸來》——不一樣的情懷2015年國產(chǎn)動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》橫空出世，取得了9.56億人民幣的票房紀(jì)錄，豆瓣給大圣歸來的評(píng)分是8.3分，5星好評(píng)就占了38.3%，可謂票房口碑雙豐收，成為國產(chǎn)電影動(dòng)畫票房的天花板。而電影中的主人公孫悟空可謂家喻戶曉，甚至可以說已成為一種中華兒女的內(nèi)心情懷，他是孕育天地靈氣而生的美猴王;是在十萬天兵天將面前絕不屈服的大英雄;是在五指山下被壓了500年的可憐人;也是在西天取經(jīng)道路上任勞任怨的大師兄。不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)評(píng)鑒 2020年4期2020-04-07
- “再經(jīng)典化”的闡釋空間
畫《西游記之大圣歸來》為視點(diǎn)，通過對(duì)孫悟空的藝術(shù)形象和性格特征進(jìn)行闡釋和解讀，以孫悟空在緊箍咒束縛下所表現(xiàn)出的被動(dòng)性服從，和他在痛苦迷茫中逐漸成長隨而解除佛印后的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為基礎(chǔ)，揭示出孫悟空從“猴性”到“人性”的“再經(jīng)典化”的過程。關(guān)鍵詞：《西游記》? ?《大圣歸來》中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）02-0135-03在《西游記》原著中藝術(shù)評(píng)鑒 2020年2期2020-03-23
- 《大圣歸來》畫面藝術(shù)形象的“破”與“立”
，動(dòng)畫電影《大圣歸來》的成功離不開其對(duì)“西游”題材別出心裁的表現(xiàn)方式。[1]正是因?yàn)樵撈诠适轮v述角度與畫面設(shè)計(jì)方面的突破和創(chuàng)新，也讓其在諸多西游題材作品中脫穎而出，成為當(dāng)之無愧的黑馬。本文著重分析《大圣歸來》中畫面藝術(shù)形象的突破與創(chuàng)新，以揭示其成功的原因?！拔饔巍毕盗袕V泛的群眾基礎(chǔ)離不開經(jīng)典影視作品在觀眾中的廣泛傳播。而這樣的廣泛傳播也會(huì)帶來另一個(gè)問題，即形象的固化。這個(gè)問題在“西游”題材中格外突出，如八七版《西游記》無論是從傳播范圍的廣度，還是傳播的力電影評(píng)介 2019年8期2019-09-12
- 全球化語境下國產(chǎn)動(dòng)畫片的民族品牌塑造
宮》? ?《大圣歸來》當(dāng)下，全球化是經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的共同趨勢，“地球村”已成為全世界范圍的共識(shí)。這一過程的重要一環(huán)是不同文明和文化之間的交融碰撞。融合、交匯的同時(shí)，不同區(qū)域間的文明不對(duì)稱等現(xiàn)象日漸突出，發(fā)展較快的國家和地區(qū)以其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力為支撐，通過文字、聲音、影片等多種形式傳播價(jià)值理念，各國的民族文化在全球化背景下的文明融合趨向全世界。就我國而言，這一現(xiàn)象也非常普遍。許多青少年對(duì) “鋼鐵俠”“漫威”如數(shù)家珍，對(duì)《西游記》卻知之甚少，了解熊貓記者搖籃 2019年6期2019-08-07
- 《大圣歸來》音樂元素的藝術(shù)表達(dá)
義，本文以《大圣歸來》為例，深入探討動(dòng)畫影片中音樂元素的藝術(shù)表達(dá)。關(guān)鍵詞：《大圣歸來》;音樂元素;藝術(shù)表達(dá)1 配樂風(fēng)格中西結(jié)合在影片當(dāng)中，運(yùn)用音樂的方式通常包括以下兩種：其一是采用現(xiàn)實(shí)性的音樂，此類音樂有實(shí)質(zhì)性的來源，比如歌劇音樂，或者影片當(dāng)中人物角色的對(duì)唱等。在影片中，此類音樂具備十分強(qiáng)烈的質(zhì)感，容易吸引受眾關(guān)注，音樂與影片的畫面能夠極其自然地融合成一個(gè)整體。此外還有一種功能性的音樂，此類音樂與其他聲音不同，并沒有實(shí)質(zhì)性的來源?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》的配樂大都選用藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 《大圣歸來》對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的解構(gòu)與重塑
媒學(xué)院一、《大圣歸來》對(duì)中國傳統(tǒng)文化的解構(gòu)“解構(gòu)”一詞是后現(xiàn)代主義思潮中涌現(xiàn)的一種創(chuàng)作方法，它是對(duì)原作品的一種再創(chuàng)造，用全新的價(jià)值觀對(duì)原作品注入再創(chuàng)作者自己的理解，進(jìn)行不同的表達(dá)。《大圣歸來》通過經(jīng)典的人物形象與英雄主義的故事情節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)的《西游記》題材進(jìn)行了全新的解構(gòu)。《西游記》中，師徒四人去西天取經(jīng)，孫悟空的機(jī)智勇敢、神通廣大，唐僧的仁厚博愛、有著慈悲的胸懷與深厚的佛家知識(shí)，豬八戒的貪圖美色、好吃懶做，但憨厚可愛，沙僧的忠厚老實(shí)、與世無爭……每一個(gè)人物傳播力研究 2019年10期2019-03-22
- 國產(chǎn)3D動(dòng)畫《大圣歸來》中的傳統(tǒng)文化研究
斷優(yōu)化的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》這部電影火熱了整個(gè)暑假，人們凡是看了之后都贊不絕口，影片中的人物形象更豐滿、更符合大眾的審美品位。它開創(chuàng)了一個(gè)國產(chǎn)動(dòng)畫的新局面，國產(chǎn)動(dòng)畫曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)成為過去時(shí)，隨之而來的是進(jìn)入21世紀(jì)的3D國產(chǎn)動(dòng)畫[1]。一、國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》成功的原因國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》能夠讓人記憶深刻并且影響深遠(yuǎn)，并不是偶然而是必然的結(jié)果。以前的動(dòng)畫如《黑貓警長》《大鬧天宮》等在當(dāng)時(shí)也是紅極一時(shí)的，但是曾經(jīng)的輝煌一步步被新興起的產(chǎn)業(yè)所擊敗，使我國的動(dòng)畫電影之傳媒論壇 2019年20期2019-03-20
- 中國動(dòng)畫電影的崛起
，一部名為《大圣歸來》的國產(chǎn)動(dòng)畫電影以近10億票房刷新了觀眾的認(rèn)知。《大圣歸來》雖以家喻戶曉的《西游記》為藍(lán)本，卻在故事的講述上別出心裁，畫面制作也毫不含糊，堪稱精美。之后上映的《大魚海棠》在萬眾矚目的期待下也收獲了不菲票房，中國動(dòng)畫電影的崛起指日可待。【關(guān)鍵詞】中國動(dòng)畫電影;大圣歸來;電影賞析中圖分類號(hào)：J905 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0118-01一、別出新意的故事情節(jié)《大圣歸來》戲劇之家 2019年1期2019-03-08
- 基于目的論角度分析《西游記之大圣歸來》電影字幕翻譯的歸化異化策略
影《西游記之大圣歸來》在春節(jié)期間在內(nèi)地上映，好評(píng)如潮。這部影片目前已銷往全球60多個(gè)國家，創(chuàng)下國產(chǎn)動(dòng)畫海外銷售的記錄。其故事基于中外熟知的神話故事《西游記》進(jìn)行改編和擴(kuò)展，傳承中國傳統(tǒng)故事的動(dòng)畫元素，對(duì)中國動(dòng)畫產(chǎn)生重要影響。動(dòng)畫中許多內(nèi)容依賴中國文化背景，電影字幕的翻譯對(duì)異國觀眾理解中國文化至關(guān)重要，也對(duì)跨文化傳播的效果起到關(guān)鍵作用。翻譯過程中涉及許多具有中國文化內(nèi)涵元素的內(nèi)容。翻譯目的論是注重功能和社會(huì)文化因素的翻譯觀，本文以翻譯目的論為基礎(chǔ)，分析《大圣智富時(shí)代 2019年12期2019-01-30
- 中美動(dòng)畫電影中英雄形象塑造的差異 ——以《大圣歸來》和《瘋狂動(dòng)物城》為例
0）通過對(duì)《大圣歸來》和《瘋狂動(dòng)物城》中英雄形象塑造的差異及其成因作出分析，有利于讓觀眾更深刻了解英雄形象背后的涵義；還可以幫助動(dòng)畫電影創(chuàng)作者塑造出打動(dòng)人心的英雄形象提供具體的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而更好的推動(dòng)中國動(dòng)畫電影未來的發(fā)展。一、中美動(dòng)畫電影中英雄形象的差異（一） 英雄的出身不同國產(chǎn)動(dòng)畫電影喜歡塑造“大人物”式英雄，而美國動(dòng)畫電影喜歡塑造“平民”式英雄。國產(chǎn)動(dòng)畫電影里的英雄人物大多都天生擁有特殊技能，注定承擔(dān)更多的責(zé)任，過著跟大多數(shù)人不同的人生。在《大圣歸來》中大眾文藝 2019年4期2019-01-28
- 淺析音樂在動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》中的作用
的《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《大圣歸來》）上映以來，票房大賣，口碑爆棚，是一部國產(chǎn)動(dòng)畫的逆襲，片中多處配樂點(diǎn)燃大家的熱情。盡管該片上映以來，對(duì)于該片的影評(píng)多如牛毛，但系統(tǒng)的關(guān)注音樂部分的文章卻所見甚少。本文從《大圣歸來》的音樂入手，分析了影片中不同的音樂形式——原創(chuàng)配樂、民族音樂以及引用歌曲，本文試圖找到所用音樂形式完美統(tǒng)一于影片的原因所在，能夠讓大家從心理上、審美上得到滿足，并且在發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)民族性的刻畫上下了功夫，對(duì)傳承和延續(xù)本民族藝術(shù)評(píng)鑒 2018年16期2018-12-29
- 西游記之《大圣歸來》：你是上天下地都難覓的勇氣
劇情回顧故事發(fā)生在大鬧天宮后的四百多年間，齊天大圣此時(shí)已成了一個(gè)傳說。在山妖橫行的長安城，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命。有一天，山妖來劫掠童男童女，江流兒救了一個(gè)小女孩，惹得山妖追殺。他一路逃跑，跑進(jìn)了五行山，誤打誤撞地解除了孫悟空的封印。悟空自由之后只想回花果山，無奈腕上封印未解，又欠江流兒人情，勉強(qiáng)地護(hù)送他回長安城。一路上，八戒和白龍馬也因緣際化地現(xiàn)身，但或落魄，或魔性大發(fā)，英雄不再。妖王為搶童女，布下夜店迷局，卻發(fā)現(xiàn)悟空法力盡失，輕而易舉地抓走了童作文周刊·七年級(jí)讀寫版 2018年36期2018-12-28
- 從“三大”國產(chǎn)動(dòng)漫看當(dāng)下中國動(dòng)畫電影的民族化特征及其拓展
摘 要】從《大圣歸來》《大魚海棠》到《大護(hù)法》，三部國產(chǎn)動(dòng)畫電影在充分發(fā)揮“中國學(xué)派”動(dòng)畫的民族化特征的基礎(chǔ)上，尋求拓展，在被美國、日本等國家動(dòng)漫占領(lǐng)的動(dòng)畫市場中，掀起一股國漫的浪潮?！娟P(guān)鍵詞】民族化 動(dòng)畫電影 大圣歸來 大魚海棠 大護(hù)法我國的動(dòng)畫電影自誕生至今已經(jīng)有近百年的歷史，從早期《鐵扇公主》《大鬧天宮》《三個(gè)和尚》等頗具“中國學(xué)派”的美術(shù)片，到新時(shí)期面臨外來動(dòng)畫電影的沖擊不斷尋求突破，創(chuàng)作出《寶蓮燈》等經(jīng)典的動(dòng)畫電影。但是從近年來出現(xiàn)的《喜羊羊與灰記者搖籃 2018年8期2018-11-26
- 《大圣歸來》與《大魚海棠》創(chuàng)作得失淺探
5年，隨著《大圣歸來》的成功，國產(chǎn)動(dòng)畫片再次受到國人的廣泛關(guān)注。在這一熱潮下，2016年動(dòng)畫電影《大魚海棠》上映。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，配合當(dāng)今先進(jìn)科技，從兩部電影展望我國動(dòng)畫電影的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】人物形象；改編；主題；全年齡動(dòng)畫中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0091-02一、《大圣歸來》：西游記的現(xiàn)代改編西游記作為我國四大名著之一，早已成為中華民族的一個(gè)文化符號(hào)，被改編為影視作品，紛紛搬上大屏幕。從《戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 《大圣歸來》之傳統(tǒng)經(jīng)典故事的創(chuàng)造性演變
摘要：? 《大圣歸來》是根據(jù)中國傳統(tǒng)文學(xué)名著《西游記》改編的2017年于中國上映的3D動(dòng)畫電影。影片上映后不僅收獲了很好的票房，更是收獲了非常好的口碑。作為中國國產(chǎn)動(dòng)畫電影中有重要影響力的作品之一《大圣歸來》有著非常重要的研究價(jià)值。本文將從影片所表達(dá)的主流價(jià)值觀、倫理關(guān)系以及人物造型樣式等方面來分析《大圣歸來》之傳統(tǒng)經(jīng)典故事的創(chuàng)造性演變?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》作為近年來中國動(dòng)畫電影之中一部較為成功的作品，對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典故事做出了多方面的創(chuàng)造性演變，這些演變和探索成為支數(shù)碼設(shè)計(jì) 2018年9期2018-10-20
- 活出真實(shí)的自己 ——《大圣歸來》影評(píng)
學(xué) 趙素芳《大圣歸來》，堪稱中國動(dòng)畫界電影界的良心之作，從情節(jié)到場景，從特效到配樂均為上乘水平。最讓我喜愛的是片中的孫悟空。從外型上是一次創(chuàng)新：長臉，瘦削的身形，拋棄了一直彎曲的脊背。在這里孫悟空是一個(gè)“人”，不再是一個(gè)神，一個(gè)只與妖怪交手的神。孫悟空會(huì)被打敗、會(huì)害怕、會(huì)逃避。它沒有法力的時(shí)候就是一個(gè)“人”，一個(gè)有真實(shí)情感的“人”。而在《西游記》中，在我們記憶中的孫悟空，則是神通廣大，戰(zhàn)無不勝，神一般的存在。所以當(dāng)我看到混沌腳踩著孫悟空的頭‘嘭’的一下陷進(jìn)河北教育(德育版) 2018年5期2018-08-01
- 《大圣歸來》之后本土動(dòng)畫電影民族化走向
，陸續(xù)奉獻(xiàn)《大圣歸來》《大魚海棠》《大護(hù)法》《風(fēng)語咒》等一系列作品。這些影片或依托經(jīng)典解構(gòu)改編，或吸收傳統(tǒng)因子另立新篇，相較于前輩動(dòng)畫“中國學(xué)派”，在情節(jié)內(nèi)容上進(jìn)行了原創(chuàng)性的突破。亮點(diǎn)不應(yīng)抹殺，缺陷也無法回避。本土民族化動(dòng)畫電影不同程度存在敘事能力技巧欠缺，難以駕馭宏大主題與豐富內(nèi)涵的詮釋，同時(shí)當(dāng)代意識(shí)有余，但傳統(tǒng)精神底蘊(yùn)不足;造型和表演體系傾向于模仿日美風(fēng)格，未能繼承發(fā)展“中國學(xué)派”的傳統(tǒng)，真正形成本民族的特色。關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影;民族化;傳統(tǒng)文化2015藝術(shù)科技 2018年9期2018-07-23
- 久違的東方美學(xué)
影人來說，《大圣歸來》讓我們重逢了久違的東方美學(xué)。這部電影用當(dāng)代的動(dòng)畫技術(shù)，升級(jí)了傳統(tǒng)的中國意象，傳統(tǒng)東方美學(xué)設(shè)計(jì)令不少觀眾膜拜。無論是齊天大圣那囂張霸道馬臉造型，還是中國龍的矯健身姿，都能讓觀眾在內(nèi)心默默的說：久違了。關(guān)鍵詞：東方美學(xué)；大圣歸來；意象《大圣歸來》是在原著的西游記基礎(chǔ)上，根據(jù)與《西游記》相關(guān)的神話傳說素材進(jìn)行了拓展和演繹。電影故事開始于山妖肆虐的長安城，在動(dòng)亂中失去了父母的江流兒機(jī)智戰(zhàn)山妖，帶著救出女娃逃入山中，放出了不會(huì)功夫的猴子齊天大圣神州·上旬刊 2018年5期2018-06-05
- 通過《大圣歸來》看影片角色塑造
摘 要：《大圣歸來》取得了成功，在技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)上，將2D、3D有機(jī)結(jié)合，將精致的畫面展現(xiàn)給公眾，讓我們感受到了動(dòng)漫的魅力。而《大圣歸來》之所以取得了這樣的成績，其角色的塑造的作用不可小覷。本文就通過《大圣歸來》，探究了影片中角色的塑造。關(guān)鍵詞：大圣歸來；角色；形象；塑造《大圣歸來》歸來的成功并非偶然，這是一部高質(zhì)量的作品，再加適當(dāng)?shù)耐茝V，打了一幅“懷舊牌”：有個(gè)孩子在電影院問自己的媽媽：“《大圣歸來》不是動(dòng)畫片嗎？為什么有這么多大人來看？”他媽媽是這樣回世界家苑 2018年2期2018-04-28
- 從《大圣歸來》淺談中國動(dòng)畫藝術(shù)重鎮(zhèn)的發(fā)展趨勢
…可是自從《大圣歸來》這部動(dòng)畫電影上映之后，毋庸置疑，中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)重鎮(zhèn)無疑就是北京了。一部被稱為“國產(chǎn)良心”的動(dòng)畫電影《大圣歸來》，讓全國人民都變成了“自來水”，上映10天，票房破4.5億，創(chuàng)造了中國動(dòng)畫電影的奇跡。從電影角度來說，這是唯一一部我被無數(shù)人安利跑去電影院觀看的感覺名副其實(shí)的影片。比之《捉妖記》《馴龍?jiān)E》單方面在后期、特效等方面出色，我更喜歡《大圣歸來》無論是從動(dòng)畫商業(yè)角度還是從動(dòng)畫藝術(shù)角度上，都能說是堪稱大片，讓人看到國產(chǎn)動(dòng)畫片雄起的曙絲路藝術(shù) 2018年1期2018-04-01
- 影視眾籌模式中“視覺錘”情調(diào)營銷探析 ——以中國首部眾籌3D動(dòng)畫片《大圣歸來》為例
彩基調(diào)影片《大圣歸來》中，色彩是電影藝術(shù)家首用的“視覺錘”元素。在影像中，色彩雖沒有單獨(dú)支撐影片的敘事任務(wù)，但精心設(shè)計(jì)的色彩基調(diào)給觀影者以強(qiáng)烈的視覺沖擊及情感共鳴。在進(jìn)行影片的色彩基調(diào)解碼中，我們可以發(fā)現(xiàn)，影片主色調(diào)沿用了中國傳統(tǒng)色彩——黃色與紅色，這兩種色彩以大氣磅礴與崇高自詡。除傳遞了“繼承傳統(tǒng)”之意外，它還成為了渲染影片氣氛的關(guān)鍵，在妖洞中多次出現(xiàn)的紅與黃以一種緊張感及妖魔感產(chǎn)生震懾與恐懼效果。此時(shí)的紅、黃色調(diào)便不再是中國傳統(tǒng)上意義的承載體，而是偏向傳媒論壇 2018年10期2018-03-27
- 動(dòng)畫電影《大圣歸來》的美術(shù)風(fēng)格探析
田曉鵬講，《大圣歸來》的美術(shù)概念設(shè)計(jì)、角色與場景美術(shù)設(shè)計(jì)就耗時(shí)一年時(shí)間，一直以來都在進(jìn)行各種美術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作嘗試，希望找到最合適該片的意境風(fēng)格。在創(chuàng)作過程中，《大圣歸來》并不固守于一味的角色個(gè)性化追求，而是希望從整體風(fēng)格統(tǒng)一把握上做文章，力求美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格化與寫實(shí)化之間的有機(jī)平衡，但也同時(shí)避免過度寫實(shí)的極端主義。一、《大圣歸來》的基本美術(shù)構(gòu)圖風(fēng)格分析在美術(shù)構(gòu)圖風(fēng)格及畫面構(gòu)成方面，《大圣歸來》還是花費(fèi)了許多心思的，作為一部3D動(dòng)畫電影，《大圣歸來》希望做到構(gòu)圖風(fēng)長江叢刊 2017年31期2018-01-15
- 西游記之《大圣歸來》：你是上天下地都難覓的勇氣
劇情回顧故事發(fā)生在大鬧天宮后的四百多年間，齊天大圣此時(shí)已成了一個(gè)傳說。在山妖橫行的長安城，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命。有一天，山妖來劫掠童男童女，江流兒救了一個(gè)小女孩，惹得山妖追殺。他一路逃跑，跑進(jìn)了五行山，誤打誤撞地解除了孫悟空的封印。悟空自由之后只想回花果山，無奈腕上封印未解，又欠江流兒人情，勉強(qiáng)地護(hù)送他回長安城。一路上，八戒和白龍馬也因緣際化地現(xiàn)身，但或落魄，或魔性大發(fā)，英雄不再。妖王為搶童女，布下夜店迷局，卻發(fā)現(xiàn)悟空法力盡失，輕而易舉地抓走了童作文周刊·七年級(jí)版 2018年36期2018-01-02
- 動(dòng)畫電影的多模態(tài)話語構(gòu)建 ——以《大圣歸來》為例
建 ——以《大圣歸來》為例姜艷艷 李登橋(聊城大學(xué)，山東 聊城，252059)動(dòng)畫電影集語言、文字、聲音、光影、色彩、空間布局等符號(hào)系統(tǒng)于一身，是典型的動(dòng)態(tài)多模態(tài)語篇。在視覺語法的理論框架下，對(duì)個(gè)案《西游記之大圣歸來》進(jìn)行分析，探究該影片如何通過語言、顏色、畫面布局、拍攝視角、聚焦等構(gòu)建多模態(tài)語篇，吸引觀眾興趣，有效傳達(dá)影片意義。通過個(gè)案分析不僅從理論上驗(yàn)證了運(yùn)用視覺語法分析動(dòng)態(tài)多模態(tài)語篇的可行性，也為觀眾賞析動(dòng)畫電影提供了新的視角。多模態(tài)；動(dòng)畫電影；視覺吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-12-15
- 《大圣歸來》將于2018年年初日本上映
軍《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《大圣歸來》）將于2018年1月13日在日本公映，宮崎駿之子、《虞美人盛開的山坡》《地海戰(zhàn)記》導(dǎo)演宮崎吾朗將擔(dān)任日語配音版制作監(jiān)督。由田曉鵬導(dǎo)演的《大圣歸來》2015年暑期在中國內(nèi)地上映，最終票房為9.56億人民幣，至今仍是內(nèi)地影史華語動(dòng)畫片票房冠軍，位列好萊塢動(dòng)畫片《瘋狂動(dòng)物城》《神偷奶爸3》《功夫熊貓3》（合拍片）之后，獲得內(nèi)地上映動(dòng)畫片票房第四名。（曲展）endprint綜藝報(bào) 2017年22期2017-11-24
- 電影《大圣歸來》奇幻場景中的色彩運(yùn)用
李 婕電影《大圣歸來》奇幻場景中的色彩運(yùn)用李 婕根據(jù)中國經(jīng)典名著《西游記》改編拓展的動(dòng)畫電影《大圣歸來》，自2015年暑期上映以來不僅獲得了不俗的票房成績，還獲得了廣泛的好評(píng)。本文結(jié)合動(dòng)畫電影的色彩學(xué)理論，對(duì)電影《大圣歸來》奇幻場景中的色彩運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)的分析，解讀其場景設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用的內(nèi)在關(guān)系，并以此探討色彩背后的精神寓意。電影《大圣歸來》 奇幻場景 色彩運(yùn)用動(dòng)畫電影是電影的一種類型，是以動(dòng)畫制作的電影。長期以來，國產(chǎn)動(dòng)畫電影無論是票房還是口碑皆不盡如人意長江叢刊 2017年25期2017-11-15
- 我的作品被《大圣歸來》的原畫師一眼相中！
我的作品被《大圣歸來》的原畫師一眼相中！《大圣歸來》系列泥塑。從左至右依次是：孫悟空、土地公、混沌在每個(gè)人童年的記憶中，都會(huì)有一個(gè)“泥人張”。他們擁有著一雙粗糙但是靈巧的雙手，經(jīng)過他們的巧手做出來的泥人不僅形神畢肖，而且栩栩如生。在二次元的世界中，也有很多這樣的“泥人張”，他們依據(jù)自己的想法與個(gè)性，將自己深愛的二次元人物以泥塑的形式賦予其三次元的生命。橙小妮就是他們其中的一員。小妮在很小的時(shí)候就成了一名漫迷。當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)小姑娘的她，對(duì)漫畫有著超乎尋常的熱課堂內(nèi)外(初中版) 2017年10期2017-11-06
- 《大圣歸來》
軍《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《大圣歸來》）將于2018年1月13日在日本公映，宮崎駿之子、《虞美人盛開的山坡》《地海戰(zhàn)記》導(dǎo)演宮崎吾朗將擔(dān)任日語配音版制作監(jiān)督。由田曉鵬導(dǎo)演的《大圣歸來》2015年暑期在中國內(nèi)地上映，最終票房為9.56億人民幣，至今仍是內(nèi)地影史華語動(dòng)畫片票房冠軍，位列好萊塢動(dòng)畫片《瘋狂動(dòng)物城》《神偷奶爸3》《功夫熊貓3》（合拍片）之后，獲得內(nèi)地上映動(dòng)畫片票房第四名。（曲展）endprint綜藝報(bào) 2017年21期2017-11-04
- 淺析動(dòng)畫電影《大圣歸來》的傳播營銷策略
015年的《大圣歸來》卻以9.56億的票房成績完美收官，除去故事情節(jié)新穎，人物模型精良，動(dòng)作展開流暢等電影文本自身優(yōu)點(diǎn)外，一部由動(dòng)畫電影開創(chuàng)的“票房神話”，其傳播營銷定不容小覷。關(guān)鍵詞：議程設(shè)置；微博；微信中圖分類號(hào)：J943 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0110-01隨著我國新型網(wǎng)絡(luò)社交媒體的不斷推陳出新，電影的宣傳手段也變得更加多元化。在我國，新型社交媒體的用戶逐年上漲，且多為年輕群體，而他們則恰恰是電影票房的潛在消費(fèi)文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 結(jié)合《大圣歸來》分析中國動(dòng)畫的發(fā)展機(jī)遇
：國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》作為2015年暑期電影檔的黑馬無疑是取得了巨大的成功，同時(shí)創(chuàng)下了中國國產(chǎn)動(dòng)畫電影票房的最高紀(jì)錄。民族著名IP的改編成功也使國民對(duì)中國動(dòng)畫事業(yè)有了更多的期待與信心。本文搜集并整理了近幾年國產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)信息數(shù)據(jù)，分析得出《大圣歸來》的成功原因，并借此分析中國動(dòng)畫的發(fā)展方向和機(jī)遇。關(guān)鍵詞：大圣歸來；中國動(dòng)畫；發(fā)展中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0105-01《大圣歸來》以中國傳統(tǒng)的小說文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 《大圣歸來》中的“自來水"現(xiàn)象研究
：《西游記之大圣歸來》在這個(gè)暑假席卷了9億票房，以優(yōu)秀的口碑引發(fā)了網(wǎng)友觀眾的熱烈追捧，他們組成了“自來水”為電影自發(fā)宣傳。在競爭激烈的電影市場上，《大圣歸來》票房成功襲的原因，除了自身品質(zhì)的優(yōu)異之外，“自來水”功不可沒。本文分析了其口碑傳播的成功之道。關(guān)鍵詞：新聞傳播口碑傳播數(shù)據(jù)分析《大圣歸來》“自來水”一、引言今年暑假，《西游記之大圣歸來》票房口碑雙豐收，已經(jīng)成為2015年重要的電影現(xiàn)象，數(shù)天占據(jù)微博熱門話題。截至7月25日，14.8億閱讀量，389.3消費(fèi)導(dǎo)刊 2016年7期2017-08-12
- 從《大圣歸來》談中國動(dòng)畫電影劇本創(chuàng)作
日，雖然有《大圣歸來》金石之作一鳴驚人，但是從整體上對(duì)弈西方、日韓動(dòng)畫市場，國內(nèi)動(dòng)畫依然式微。本文將從劇本角度，對(duì)《大圣歸來》電影劇本進(jìn)行深入分析，尋找在求新求變的影視新時(shí)期，能夠推動(dòng)中國動(dòng)畫電影發(fā)展的可能性及方法。關(guān)鍵詞：大圣歸來；動(dòng)畫電影；劇本；創(chuàng)作1 引言1961年，《大鬧天宮》在國內(nèi)上映，這部真正扎根、飽浸于中國傳統(tǒng)文化的，擁有中國出傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫所帶來的，不僅是視聽上的雙重震撼，其依托于文化內(nèi)涵的節(jié)奏、念白，都堪稱為當(dāng)代藝術(shù)與娛樂的完美結(jié)卷宗 2017年7期2017-08-02
- 試論動(dòng)畫《大圣歸來》的成功之道
的國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》有著其獨(dú)特成功秘訣，主打感情牌，新技術(shù)與老內(nèi)容的完美結(jié)合，成功的營銷策略為中國動(dòng)畫的發(fā)展提供了新視角與新思路。關(guān)鍵詞：大圣歸來 中國動(dòng)畫 營銷前言2015年7月10日，一部中國特色的國產(chǎn)動(dòng)畫拉開了表演的序幕。動(dòng)畫《大圣歸來》成了實(shí)至名歸的屏幕霸主。似乎從這一天開始，中國動(dòng)畫就將走出歷史的陰霾邁向嶄新的明天。回顧過去，中國動(dòng)畫在經(jīng)歷過輝煌之后就一直被國民詬病，《大圣歸來》這部高口碑高票房的成功之作，出彩的腳本，純熟的制作技術(shù)與獨(dú)特的營銷魅力中國 2016年48期2017-07-29
- 淺析《大圣歸來》東方內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)
峰”邁進(jìn)，《大圣歸來》就是這個(gè)時(shí)期的杰出代表。究其成功的原因在于用新時(shí)代的審美觀念表達(dá)東方美，但之后的《大魚海棠》仍沒有走出質(zhì)量低劣的怪圈，因此我們就需要重新對(duì)《大圣歸來》中東方美和中國文化內(nèi)涵的表達(dá)進(jìn)行深入剖析，以期為新時(shí)代語境下民族動(dòng)畫重現(xiàn)輝煌提供借鑒意義。關(guān)鍵詞：國產(chǎn)動(dòng)畫電影；《大圣歸來》；東方美；民族特色作者簡介：栗卓婧（1994.9-），女，漢族，山西臨汾人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院戲劇影視專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：J9 [青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 淺析解構(gòu)主義在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用 ——以《大圣歸來》為例
用 ——以《大圣歸來》為例趙佰慧 王卓敏 （吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院 427000）《大圣歸來》是近年來國產(chǎn)動(dòng)畫電影的一個(gè)巔峰之作，它的成功無疑成為國內(nèi)動(dòng)畫行業(yè)的一針強(qiáng)心劑。為國產(chǎn)動(dòng)畫影片脫離幼稚的思維定式，走向全年齡段帶來了新的機(jī)遇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》成功的原因是多方面的，筆者將從故事創(chuàng)作、造型設(shè)計(jì)到影片精神內(nèi)核的角度來分析解構(gòu)主義對(duì)《大圣歸來》所產(chǎn)生的影響。解構(gòu)主義；動(dòng)畫創(chuàng)作本文系2015年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作現(xiàn)狀與傳播方式研究》階段性研究成果大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 從《大圣歸來》談中國動(dòng)畫電影劇本創(chuàng)作
日，雖然有《大圣歸來》金石之作一鳴驚人，但是從整體上對(duì)弈西方、日韓動(dòng)畫市場，國內(nèi)動(dòng)畫依然式微。本文將從劇本角度，對(duì)《大圣歸來》電影劇本進(jìn)行深入分析，尋找在求新求變的影視新時(shí)期，能夠推動(dòng)中國動(dòng)畫電影發(fā)展的可能性及方法。關(guān)鍵詞：大圣歸來；動(dòng)畫電影；劇本；創(chuàng)作1 引言1961年，《大鬧天宮》在國內(nèi)上映，這部真正扎根、飽浸于中國傳統(tǒng)文化的，擁有中國出傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫所帶來的，不僅是視聽上的雙重震撼，其依托于文化內(nèi)涵的節(jié)奏、念白，都堪稱為當(dāng)代藝術(shù)與娛樂的完美結(jié)卷宗 2017年5期2017-06-06
- 《大圣歸來》獲中國動(dòng)漫業(yè)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金猴獎(jiǎng)”
作為中國動(dòng)漫業(yè)界規(guī)格最高、最具權(quán)威的獎(jiǎng)項(xiàng)，第13屆中國國際動(dòng)漫節(jié)“金猴獎(jiǎng)”4月26日晚在杭州揭曉，獲得動(dòng)畫電影金獎(jiǎng)，《熊貓和小鼴鼠》獲得動(dòng)畫系列片金獎(jiǎng)。愛爾蘭動(dòng)畫電影《海洋之歌》獲得了銀獎(jiǎng)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大魚海棠》獲得銅獎(jiǎng)。此外，法國影片《觸摸》、中國影片《梅花三弄》和捷克影片《庫斯托的海海人生》分獲動(dòng)畫短片的金、銀、銅獎(jiǎng)，兩部國產(chǎn)漫畫《大禹故事——望夫石》和《十二點(diǎn)灰姑娘》以及美國漫畫《精靈鼠小兵：秋日1152》分獲漫畫的金、銀、銅獎(jiǎng)。本屆“金猴獎(jiǎng)”還設(shè)榮譽(yù)雜志 2017年3期2017-06-05
- 淺析動(dòng)畫片《大圣歸來》的鏡頭語言
過對(duì)動(dòng)畫片《大圣歸來》的鏡頭語言做探索性的解讀，分析動(dòng)畫中長鏡頭的運(yùn)用方式、隱喻和象征的運(yùn)用方法等，以求進(jìn)一步理解《大圣歸來》動(dòng)畫中的語言特征。【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫；大圣歸來；鏡頭語言中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0140-01一、長鏡頭的運(yùn)用方式（一）固定式長鏡頭。長鏡頭是與短鏡頭相對(duì)而言，是在一個(gè)較長的不間斷鏡頭里，通過推、拉、搖、移、跟等綜合運(yùn)動(dòng)攝影（攝像）這種空間連續(xù)的場面調(diào)度，完整地記錄一個(gè)事件段落戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 淺析影片《大圣歸來》中鏡頭與色彩的運(yùn)用
影《西游記之大圣歸來》以《西游記》為基礎(chǔ)創(chuàng)作了一段新劇情，其不僅在敘事方面張弛有度，鏡頭與畫面色彩也很精美，色澤華麗中充滿了古典韻味。這部動(dòng)畫作品在上映后讓我們欣慰的是，其終于重現(xiàn)了國產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫的魅力，帶領(lǐng)本土動(dòng)畫開始了新一段的征程。關(guān)鍵詞：鏡頭；空間結(jié)構(gòu)；色彩運(yùn)用1 影片《大圣歸來》概述大鬧天宮后四百年多年，齊天大圣成為了一個(gè)傳說，在山妖橫行的長安城，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命，小小年紀(jì)的江流兒一直非常崇拜大鬧天宮的孫悟空。一天，山妖來城里劫掠童男童藝術(shù)科技 2016年11期2017-05-05
- 影片《大圣歸來》對(duì)民族化的當(dāng)代詮釋
一部動(dòng)畫片《大圣歸來》成為暑期檔的一匹票房黑馬，成功獲得了觀眾和專家們的一致好評(píng)。影片在選取了民族經(jīng)典《西游記》中的“大鬧天宮”等經(jīng)典片段基礎(chǔ)上，導(dǎo)演又在影片中注入了自己天馬行空的想象和對(duì)于“民族英雄”孫悟空的個(gè)人化理解與感受。本篇文章主要從人物造型、音樂音響、細(xì)節(jié)穿插以及作品的精神內(nèi)核方面來分析電影《大圣歸來》對(duì)于民族化的當(dāng)代詮釋。關(guān)鍵詞： 《大圣歸來》 動(dòng)畫片 民族化 現(xiàn)代化 孫悟空影片《大圣歸來》從一上映以來就獲得了廣大觀眾的一致好評(píng)，同時(shí)也得到了很文教資料 2016年34期2017-04-17
- 國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》與《大魚海棠》優(yōu)缺對(duì)比
?國產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》與《大魚海棠》優(yōu)缺對(duì)比梁明雪(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610225)《大圣歸來》和《大魚海棠》都是我國動(dòng)漫發(fā)展中的優(yōu)秀嘗試，雖然同屬改革，兩者代表的方向卻不同。本文從兩部影片的制作、音效、角色塑造、劇情節(jié)奏、營銷等方面進(jìn)行對(duì)比，探討國產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展之路。國產(chǎn)動(dòng)漫;對(duì)比;發(fā)展新中國成立后，動(dòng)畫創(chuàng)作被納入國家體制之中，體制下的中國動(dòng)畫不再只有“萬氏兄弟”，更多優(yōu)秀的畫家、文學(xué)家和電影家參與到動(dòng)畫片的創(chuàng)作中，木偶動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、水墨動(dòng)福建質(zhì)量管理 2017年5期2017-04-15
- 淺議中國不同時(shí)期動(dòng)畫電影主題的演變
壯，當(dāng)今的《大圣歸來》表現(xiàn)現(xiàn)代人的焦慮與困惑。三部里程碑式的動(dòng)畫作品對(duì)傳統(tǒng)題材的不同處理方式，無不帶著鮮明的時(shí)代色彩。【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫電影 大鬧天宮 哪吒鬧海 大圣歸來 演變【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）07-0006-02動(dòng)畫電影《大圣歸來》于2015年7月上映，取得了近十億票房，獲得了普遍好評(píng)，人民日?qǐng)?bào)更稱其為“中國動(dòng)畫電影十年來少有的現(xiàn)象級(jí)作品”，引起人們對(duì)近年來疲軟的國產(chǎn)動(dòng)畫電影的再度關(guān)注，使不少課程教育研究 2017年7期2017-04-15
- 基于動(dòng)畫電影《大圣歸來》的敘事分析探索其成功之處
祎【摘要】《大圣歸來》是對(duì)傳統(tǒng)西游記故事的重新演繹，并在傳統(tǒng)的電影敘事理論上加入了新的元素，是中國動(dòng)畫里程碑式的成功。本文將從該動(dòng)畫電影的敘事入手，分析本電影在敘事方面的獨(dú)到之處，探索《大圣歸來》的成功因素與不足?！娟P(guān)鍵詞】《大圣歸來》 敘事 視角 線性結(jié)構(gòu)一、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的劇情沖突戲劇式線性結(jié)構(gòu)，一般會(huì)利用一個(gè)矛盾作為情節(jié)設(shè)定和敘事背景，通過明確的開端、合適的情節(jié)發(fā)展指向合目的的結(jié)尾。整個(gè)情節(jié)有一個(gè)決定性的因果律。創(chuàng)作者從一開始，就需要使故事情節(jié)的變化發(fā)商情 2017年5期2017-03-30
- 《大圣歸來》：中國視域下的好萊塢式表達(dá)
。動(dòng)畫電影《大圣歸來》的成功就在于很好的實(shí)踐了這一點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》中，孫悟空的神性明顯淡化，影片絕大部分時(shí)間里他并未顯示什么神通，而是從一開始就被封印著，山神的一句：“孫悟空，有法印在，你只不過是個(gè)普通的臭猴子罷了”，更是在提醒觀眾，孫悟空現(xiàn)在很普通，從而給受眾以親切感，這種對(duì)神性的有意剝離，拉近了影片角色與觀眾的距離，因?yàn)槠胀ㄟ@一根紐帶令大多數(shù)平凡人找到了和影片中角色的共通處，從而更易聯(lián)想到自身，融入影片。除了神性大大淡化，猴性也淡化了，如片中孫悟空走路創(chuàng)作與評(píng)論 2016年20期2017-03-17
- 《大圣歸來》讓大圣歸來
復(fù)返。直到《大圣歸來》，影院的88分鐘，活潑可愛的小和尚將一只野性十足，卻不失可愛的猴子帶進(jìn)了我的視線中。江流兒是唐僧的十世輪回中的一世，這一世的他，還沒有長成圣僧的模樣，卻依舊喜歡嘮叨、依舊是衣服菩薩心腸。而和《西游記》中唐僧不同的是，江流兒在任何時(shí)刻都深深的相信著他的大圣?？v使孫悟空不肯承認(rèn)，他也毫不懷疑。法印加身，孫悟空失去了齊天大圣的法力，只是區(qū)區(qū)一介石頭里蹦出來的普通猴子罷了。大圣不再是大圣，面對(duì)妖怪橫行的凡世，他無能為力?！拔夜懿涣耍夜懿涣?。北方文學(xué)·下旬 2016年9期2016-12-20
- 《大圣歸來》東方美學(xué)的表達(dá)維度
的動(dòng)畫電影《大圣歸來》被人們看作是一部承前啟后、繼往開來的作品，該片對(duì)具有中國民族特色動(dòng)畫的創(chuàng)作有目共睹，保持了中國民族文化獨(dú)立性的同時(shí)，也做到了融合式創(chuàng)作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大圣歸來》之所以廣受好評(píng)，正是由于它對(duì)于東方美學(xué)進(jìn)行了多維度的構(gòu)建和表達(dá)。[關(guān)鍵詞]《大圣歸來》；東方美學(xué)；表現(xiàn)方式；電影語言中國動(dòng)畫起步并不晚，僅比世界第一部動(dòng)畫誕生的1906年晚了20年，卻比如今享譽(yù)世界的美國米老鼠早了兩年。《大鬧畫室》標(biāo)志著中國動(dòng)畫的誕生，也隨即開啟了獨(dú)一無二的中國動(dòng)畫的黃金電影文學(xué) 2016年19期2016-12-07
- 《大圣歸來》導(dǎo)演接盤《三體》，重拍可能性小，后期制作難度大