李雪濤

摘 要：兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中。要讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗入手，在課程中進行整合，使學(xué)生有一個學(xué)習(xí)、吸納、提升的過程，豐富學(xué)生原有的生活經(jīng)驗，最終回歸生活。

關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)《品德與社會》；生活需要；課堂活動

《品德與社會》這門課程的基本理念之一是生活化，也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實際，談?wù)勅绾巫屝W(xué)《品德與社會》課融入學(xué)生生活。

1立足生活需要，確定教學(xué)目標

《品德與社會》課標指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生實際的密切聯(lián)系。”所以我們在確定教學(xué)目標時，要把握教材觀點，以學(xué)生的生活實際為起點，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，動態(tài)生成教學(xué)目標、情感目標、行為與習(xí)慣目標、知識與技能目標。也就是說教學(xué)的最終目標是要指導(dǎo)兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。比如我在教學(xué)《平安回家》一課時，考慮到我所在的學(xué)校地處農(nóng)村，學(xué)校里也基本上都是當?shù)氐霓r(nóng)村孩子，和城里孩子相比，他們對城市交通法規(guī)缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會相對較少，缺乏自我保護意識和能力，很容易發(fā)生危險。雖然學(xué)校、老師也經(jīng)常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節(jié)課，我認為從細微之處入手，讓學(xué)生學(xué)會常見的交通標志，幫助學(xué)生在頭腦中形成遵守交通規(guī)則的意識，指導(dǎo)他們認識常見的交通手勢，學(xué)會遵守交通規(guī)則。所以這堂課不僅要立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活，補充更多交通知識，更要面向?qū)W生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。并要努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經(jīng)過修正后再回到生活中去。

2把學(xué)生的現(xiàn)實生活作為課程資源

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標準在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在《品德與社會》教學(xué)中，要盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再讓學(xué)生準備一些小時候使用過的物品及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多件毛衣，都是他媽媽一針一線親手織出來的，這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。

3選取素材要來源于生活

現(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡讓圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。這就要求教師做有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點，設(shè)計成類似的情境（小品、生活情景?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時難以理解的知識點做成flash動畫等，供學(xué)生探討、解決，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

4品德課堂教學(xué)活動要生活化

《品德與社會》課教師，在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。

如教學(xué)《平安回家》時，我采用視頻的方法帶領(lǐng)學(xué)生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯(lián)系交通路線說說自己的發(fā)現(xiàn)，將認識交通標志與實際交通狀況聯(lián)系在一起進行學(xué)習(xí)、指引，使學(xué)生很快明白這些交通標志的實際含義和應(yīng)注意事項。

5圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

教學(xué)中，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。如我在教學(xué)《愛惜糧食》時，先讓學(xué)生去了解家長種糧的過程，其作用最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論――糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。因為學(xué)生沒有親自去體驗。怎樣讓學(xué)生去體驗這份辛苦呢？我在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧活動，讓學(xué)生抓一把雞毛鍵子，彎下腰，右手把這些鍵子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗，再來談種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了種糧。有了勞動的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進了學(xué)生的腦海。

6引導(dǎo)學(xué)生主動探索，發(fā)展創(chuàng)新

為了使學(xué)生盡快地形成探索性學(xué)習(xí)方式，發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在教學(xué)實踐中，我充分利用學(xué)校、家庭、各種校外的資源，讓學(xué)生動手進行調(diào)查，或組織學(xué)生到社會中學(xué)習(xí)、實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展實踐能力。葉瀾教授強調(diào)“只有關(guān)注學(xué)生潛在性、才會去促使學(xué)生實現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展”，這就需要一種活躍、和諧、民主、平等、歡快的課堂氣氛，需要給學(xué)生潛能、創(chuàng)造性，積極健康人生的直接生長提供發(fā)展的“空氣”、“陽光”和“水”，我鼓勵學(xué)生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，使學(xué)習(xí)的過程成為一個寓有生命的個性化的過程。

總之，在《品德與社會》教學(xué)中，我們要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生過真生活，要結(jié)合學(xué)生的生活實際，利用多樣性的活動調(diào)動學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺主動地去認識生活，體驗生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。

參考文獻：

[1]《品德與社會》課程標準.

[2]《小學(xué)品德課程資源整合有效性研究》.