趙樂屏

摘要：嚴監(jiān)生和葛朗臺均為有名的吝嗇鬼形象，他們將“吝嗇”二字展現(xiàn)的淋漓盡致，但是他們二人又在行為、感情和個性上表現(xiàn)出極大的差異。嚴監(jiān)生雖然吝嗇，卻不失慷慨的一面，對于家人也表現(xiàn)得真情實感，葛朗臺卻是十足的薄情寡義，將金錢視為唯一的追求。同時，嚴監(jiān)生的懦弱和葛朗臺的精明也表現(xiàn)出鮮明的對比，使得這兩個人物的形象得以更好的區(qū)分。

關鍵詞：嚴監(jiān)生；葛朗臺；比較

中外文學史上有許多令人印象深刻的吝嗇鬼形象，其中如吳敬梓《儒林外史》中的嚴監(jiān)生和巴爾扎克《歐仁妮·葛朗臺》中的葛朗臺都是這一形象的典型代表，他們累積財富，在自己的日常生活中嚴格管控金錢的使用，身為一家之主又決定著家庭一切事務，同為吝嗇鬼，二者卻又展現(xiàn)出不同的形象特征。

一

在吝嗇這件事情上，嚴監(jiān)生與葛朗臺表現(xiàn)出驚人的一致性。嚴監(jiān)生家中已有十多萬銀子，卻自稱家中只有幾畝薄田，在日常的生活中對于“節(jié)流”一事管控得十分嚴格，平常連一斤豬肉也不舍得買，即使是唯一的兒子想要吃，也只是買個四五錢的分量來哄他而已，就連自己病重，也不舍得花銀子買人參吃。嚴監(jiān)生的吝嗇在臨時之際得到了充分的體現(xiàn)，作者吳敬梓用夸張的方式表現(xiàn)了嚴監(jiān)生對錢財?shù)闹匾暋Ｎ闹袑懙绹辣O(jiān)生的病情日漸加重，彌留之際卻看著桌上點著兩莖燈草的燈盞遲遲不得斷氣，期間他伸出兩根手指頭比劃，身邊的侄兒、奶媽等人始終不能明白他的意思，直到趙氏挑掉一莖燈草才點頭咽氣。分家時嚴監(jiān)生與兄長嚴貢生一樣的田地，但是兄弟二人的生活一奢一儉，嚴監(jiān)生的財富便是在這樣摳門的生活中逐漸累積而成的。同樣的，葛朗臺在日常生活中也極為摳門，家中的壁爐何時生火，他在日期上有著極為嚴格的規(guī)定，哪怕天氣寒冷也不能作出改變；對于日常食用的糖的數(shù)量斤斤計較，口中所說的野味湯用烏鴉燉成；在夜晚全家只點一支蠟燭用以照明，女傭娜儂居住的房間甚至還需要通過小窗洞向鄰家獲得亮光。葛朗臺經(jīng)常強調(diào)自己沒有錢，卻將金幣、田契等財產(chǎn)存放在一個隱蔽的密室中，當夜深人靜時，他便沉醉在這些財富之中。葛朗臺的守財奴性格讓他在死后為歐仁妮留下了一千七百萬法郎的遺產(chǎn)。

值得注意的是盡管嚴監(jiān)生與葛朗臺在生活上極為吝嗇，卻在金錢的使用上表現(xiàn)出了較大的差異。嚴監(jiān)生為了結兄長嚴貢生的官司，花費了十幾兩銀子；為辦妻子王氏的銀子，花費了足足四五千兩銀子。對待兩位舅爺，嚴監(jiān)生也十分慷慨，妻子王氏病重，要扶正趙氏時，嚴監(jiān)生先是給了王德、王仁每人一百兩，后來又拿出五十兩交給他們，王德、王仁要前往省城參加鄉(xiāng)試，嚴監(jiān)生也依照趙氏之意，拿出幾封銀子給他們作為盤纏。但是相比之下，葛朗臺卻將吝嗇貫徹得十分徹底，已經(jīng)在他家干了三十五年的女傭娜儂從葛朗臺處獲得的唯一的禮物是他的舊表，葛朗臺太太為他帶來了三十多萬法郎的陪嫁和遺產(chǎn)，但她的零用錢卻每次不超過六法郎。從醫(yī)生處了解到妻子的病情后，他的第一反應竟然是詢問是否要吃藥、是否要花掉很多金錢，不僅對自家人如此，對借住自己家的侄子沙爾也是如此，當沙爾要前往印度時，葛朗臺覺得箱子太貴，便自己動手用舊木板做箱子用來給沙爾裝衣物。葛朗臺對金錢的癡迷已經(jīng)深入骨髓，即便是在自己不久于人世時，依舊不改其本性，表現(xiàn)出對金錢的狂熱癡迷，為此，他緊盯裝滿財寶的密室，時刻擔心會有人將自己的財寶偷走?？梢哉f，葛朗臺是一個徹頭徹尾守財奴，這與嚴監(jiān)生苦了自己，便宜了他人的行為方式差別較大。

二

對待家人，嚴監(jiān)生和葛朗臺也展現(xiàn)出較大的差異，嚴監(jiān)生雖然吝嗇但不失真情，但葛朗臺卻表現(xiàn)得十足冷漠，令讀者印象深刻。因為嚴貢生惹上官司，又為躲避去了省城，官府找上了嚴監(jiān)生，兄弟二人雖然早已各自成家立業(yè)，但此時嚴監(jiān)生卻愿意花錢解決兄長的官司，這其中固然有其性格膽小懦弱的緣故，但也能看出他對家族名譽的重視。妻子王氏離世后，嚴監(jiān)生發(fā)現(xiàn)酒壇子里王氏留下的銀子后不禁感傷、大哭一場，并由此開始落下病根。見自己病情沉重，將自己唯一的兒子托付給兩位舅爺，希望他們能夠幫著照顧孩子長大，教他讀書，不要要重復自己的一生，此處表現(xiàn)的是一個父親對于兒子的殷切希望?？梢哉f，不管是對待孩子、對待妻子，嚴監(jiān)生都表現(xiàn)出了深厚的感情，在他的心中對家庭還是較為重視，在對兩位舅爺和官差的應對上，也頗為有禮有節(jié)，總體來說，他的為人不失真情的一面。但是，葛朗臺卻在為人處世上要顯得冷酷的多，例如對于自己的弟弟因破產(chǎn)而自殺一事，葛朗臺沒有絲毫悲傷，當他的妻子提出為弟弟戴孝時，葛朗臺首先關注的是孝服的花費。面對前來投奔自己的親侄子沙爾，葛朗臺也沒有同情和關愛，他更多關心的是沙爾住在家里后的花銷情況，為此，他制止妻子與女兒對沙爾的“熱情款待”，稱呼沙爾為“花花公子”，認為沙爾與自家沒有絲毫關系，并希望他能夠早日離開。在葛朗臺的心中，挽救弟弟的聲譽和家族的聲譽都需要建立在不花費他財產(chǎn)的基礎上，這是他處理問題的準則，即便對方是他的親人也不能打破。更為殘酷的是，即便是對待妻子和女兒，葛朗臺也是冷血無情的，當?shù)弥畠簩⒔饚湃抠浗o沙爾后，葛朗臺大發(fā)雷霆，作為懲罰，他囑咐娜儂每天只給歐仁妮面包和水，葛朗臺的怒火任憑妻子如何哀求也不能平息，甚至看見妻子病情加重以及受到全城人的議論也不能回心轉意。但諷刺的是當他意識到當妻子去世后，女兒將會作為妻子遺產(chǎn)的繼承人與自己分割財產(chǎn)時，他立刻改變態(tài)度與歐仁妮和解，又為妻子請來醫(yī)生看病希望延長她的生命，但這都只出于保護自己財產(chǎn)的目的，事實上，在葛朗臺的心里，對妻子并不關心，在妻子去世的第二天，他就找到了歐仁妮，在公證人克呂紹的見證下，激動的看著女兒簽下了放棄對已故母親遺傳繼承權的文件，此次此刻，歐仁妮也從他發(fā)怒時口中的“毒蛇”變成了他心中親愛的女兒。葛朗臺為人處事精于算計，他所作的一切都是為了讓自己的利益最大化，為了鞏固自己的財產(chǎn)，他可以舍棄親情、利用親情，無論是妻子還是女兒，在他的眼里都是用了追求更多財產(chǎn)的工具，在金錢面前，葛朗臺對待家人沒有任何溫情，他將所有的心思都用于對金錢的追求上。

三

通過對嚴監(jiān)生與葛朗臺的比較發(fā)現(xiàn)，二者在性格上也呈現(xiàn)出較大的差異。簡單來說，嚴監(jiān)生較為懦弱，而葛朗臺則顯得精明許多。以嚴貢生的官司來看，此事與嚴監(jiān)生毫無關系，但是當官差上門找到他時，他也不敢怠慢，還找來兩位舅爺商量此事的解決辦法，從文中描寫的嚴貢生潑皮、無賴行徑以及奢侈的生活方式可知，嚴監(jiān)生對于兄長一家有所不滿，卻又無可奈何，最后只得自己花錢換得清靜。另外，對于兩位舅爺，嚴監(jiān)生的態(tài)度十分有禮且慷慨，但是當嚴監(jiān)生要宴請他們時，二人還會有裝腔作勢的行為，對此，嚴監(jiān)生也是放低姿態(tài)，從未見其有任何怨言。嚴監(jiān)生作為一名鄉(xiāng)紳，雖然富有，但是其性格卻是膽小懦弱、無主見，遇到稍大的問題，他缺乏獨立解決問題的能力，而王德、王仁兩兄弟便是他商議的對象，但可惜這兄弟兩人也只是借著圣賢之言謀取錢財?shù)奶搨沃硕?，他們從未真正真心實意的為嚴監(jiān)生考慮過，所做的一切的出發(fā)點也都只是為了從嚴監(jiān)生處取得更多的利益。嚴監(jiān)生在面對這一切時表現(xiàn)出的懦弱，源自于封建社會和科舉制度的壓迫，他將對功名的渴望和跳出卑微生活的希望都寄托在了兒子的身上，因此才會囑咐王德、王仁教外甥讀書、進學。相比之下，葛朗臺則充分展現(xiàn)出其精明的一面，以他的發(fā)家史來看，葛朗臺充分抓住了每一次可利用的機會，例如用低價買到了當?shù)貛讐K最好的葡萄園、分成制租田等，又利用政治職務為自己謀取利益，妻子所繼承的大量遺產(chǎn)也為其增加了財富，正是如此，葛朗臺得以累積了雄厚的財力。葛朗臺在生意上眼光獨到，他的投機行為從未失手，無論是做酒的生意、酒桶的生意，還是買公債都取得了成功，這源自于他對一丁點生意都仔細琢磨的謹慎態(tài)度。除此之外，葛朗臺表面寡言少語，故意假裝成結巴，控制自己的說話方式，其實是為了防止他人掌握自己的真實意圖，他將妻子作為自己生意上的擋箭牌，實際上他在家里具有絕對的權威，對于任何事情的處理都堅持自己的決定，絕不動搖。葛朗臺的精明給當?shù)鼐用窳粝铝松羁痰挠∠?，人們會從他的行為中判斷收獲葡萄的時機和酒的產(chǎn)量，即便他已去世，他所制定的嚴格管理制度仍然為佃戶們所遵守。葛朗臺充分體現(xiàn)了在資本主義萌芽時期，西方資本家對于金錢的貪婪與追求。

綜上所述，嚴監(jiān)生和葛朗臺同為吝嗇鬼，在生活中極為苛刻的管控著金錢的使用，但二者卻存在著極大的不同。嚴監(jiān)生的吝嗇更多得展現(xiàn)在自己一家身上，特別是自己身上，對于妻子、孩子他卻不失溫情與關愛。但是葛朗臺的吝嗇則是徹頭徹尾，無論是病重的妻子還是溫順的女兒都不能讓其有絲毫絲毫的改變，對于金錢的癡迷已經(jīng)使其失去了人性，而變得極為冷血、自私，從而他的行為也嚴重傷害了妻女，這也是二人在本質(zhì)上的差別。

參考文獻：

[1]吳敬梓.儒林外史[M].北京：人民文學出版社，1958，11.

[2][法]巴爾扎克.歐仁妮·葛朗臺[M].北京：中央編譯出版社，2015，5.

[3]鄭曉紅.《儒林外史》中的兄弟形象及其在作品構成中的意義[D].安徽大學，2004，9.

[4]彭江浩.中西文化視野下的吝嗇鬼——嚴監(jiān)生與歐洲吝嗇鬼形象之比較[J].平原大學學報，2007，2.

[5]趙利娟.從嚴監(jiān)生到葛朗臺——中西文化中吝嗇鬼形象之比較[J].開封教育學院學報，2009，6.