艾文娟

索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中明確指出，語言是一個純粹的價值系統(tǒng)，其價值完全由語言系統(tǒng)的構(gòu)成成分在某一時的狀態(tài)所決定（Saussure，1959）。語言價值存在于語言系統(tǒng)中。語言價值的意義在于揭示了語言是形式而不是實質(zhì)，同時又是語言系統(tǒng)的核心成分和單位劃分的依據(jù)。（鮑貴、王立非，2002）索緒爾認為價值的存在取決于兩個因素：第一是，一種能與價值有待確定的物交換的不同的物；第二是，一些能與價值有待確定的物相比的類似的物（郭若兮，1985）。

語言符號是由能指和所指構(gòu)成的兩面的心理實體，處于兩個不同的層面，并且兩者的聯(lián)系是任意的。索緒爾是從語言符號的概念即所指、語言符號音響形象即能指、語言符號的整體即能指和所指的結(jié)合體三個方面來闡釋語言價值理論的。本文將用索緒爾的價值理論來對英漢言語類詞匯進行分析。

首先，從所指方面解析言語類詞匯。價值要通過語言系統(tǒng)中符號與符號的關(guān)系和差別來體現(xiàn)?！皟r值要通過語言單位在系統(tǒng)中的關(guān)系或者說差別來體現(xiàn)，孤立地談價值是不現(xiàn)實也是不可能的”（鮑貴，2003），也就是說絕對孤立的、沒有其他任何參照的所指關(guān)系及由此構(gòu)成的語言符號是不存在的。語言要素本身并無價值，其價值要在系統(tǒng)中由其它要素及其關(guān)系來體現(xiàn)（鮑貴，2002）。

英語中的speak翻譯成漢語就是“說”，但這個“說”也是大有學(xué)問的。第一，在會話中，它指的是“談話、交談”。例如，I havent spoken to Steven about all this.第二，它指的是“發(fā)出聲音”。例如，I was so shocked that I couldnt speak.第三，它指的是“會說某種語言”。例如，I can speak English and Korean.

英語中的say翻譯成漢語，其最基本的意思也是“說”，但這個“說”和“speak”的“說”是不一樣的。第一，say指的是“用言語表達某事物”。例如，A spokesman said that the company had improved its safety standards.第二， say被用于表達信息，但此時不知用被動語態(tài)。例如，The clock said twenty past three.

英語中的tell也有好幾個意思。第一，它是指“交流某事”，此時可以翻譯為“告訴，告知，說，講”。例如，I will tell you all about it when I get back./ He was telling the truth.第二，它指的是“說明某事物”，翻譯成漢語就是“顯示，提示，說明”。例如，The light tells you when the machine is ready./The bears sense of smell tells it where prey is hiding.第三，它帶有“命令、吩咐”的意思。例如，The teacher told the children to sit down quietly./She was trying to tell me what to do all the time.

漢語中的說話、講話、聊天都有用嘴說話交流的意思，但是說話和講話、聊天使用的場合和對象是不一樣的：說話側(cè)重于單方面的，可以是一個人自言自語，也可以一個人說、另一個人聽，一般用在非正式場合；講話除有“說話”的意思之外，還有發(fā)言、演說等意思，此時用于正式場合；聊天著重指兩個或兩個以上的人聚在一起，任意發(fā)表自己的意見或看法，一般用在非正式的場合。這些詞在具體的語用環(huán)境中各司其職，體現(xiàn)它們之間的對立，顯示出各自的價值。

其次，從能指方面解析言語類詞匯。索緒爾指出“在詞里，重要的不是聲音本身，而是使這個詞區(qū)別于其它一切詞的聲音上的差別，因為帶有意義的正是這些差別”。語言的能指和所指的對應(yīng)關(guān)系并不是那么簡單，某一音響形象與某一概念的結(jié)合脫離不開所在的語言系統(tǒng)或受制于其它語言成分。而語言價值的體現(xiàn)也存在于系統(tǒng)的內(nèi)部，語言系統(tǒng)中每一個要素的價值僅僅來自其它同時存在的要素（馬壯寰，2004）。例如漢語中的“說”，在英語中可以翻譯成英語中的speak和say。但是放在具體的語用條件中時，兩者是有差別的，兩種語言是沒有完全一一對應(yīng)關(guān)系的。

再次，從整體符號解析言語類詞匯。根據(jù)語言學(xué)家或者哲學(xué)家們的劃分，人們試圖通過語言表達出來的東西叫“能指”，而語言實際傳達出來的東西叫“所指”。 能指與所指之間的關(guān)系是自由選擇的，對于使用它的語言社會來說，又是強制的。索緒爾指出能指與所指是一一對應(yīng)的，能指發(fā)生了變化，所指也會發(fā)生變化，進而導(dǎo)致整個符號的價值發(fā)生變化。例如：A spokesman said that the company had improved its safety standards./ A spokesman says that the company has improved its safety standards. Say在兩個句子當中的語言形式發(fā)生了變化，它在兩句中實際傳達的信息也是不一樣的：前者指的是該公司的安全標準已經(jīng)改善（該動作已經(jīng)結(jié)束），后者指的是該公司的安全標準有所改善（還在改善階段）。漢語當中也是如此，能指發(fā)生了變化，所指也會發(fā)生變化。例如：（1）媽媽說過：“每天都要吃早飯?！保?）媽媽說：“每天都要吃早飯?！眱删渲械摹罢f”也是不一樣的：前者指的是媽媽以前說過這么一句話，后者只是單純引用媽媽說的這句話而已。這么看來，英漢言語類詞匯的能指與所指關(guān)系均具有一致性。

以上就是本文從所指方面、能指方面和整體符號對英漢言語類詞匯的價值分析。

參考文獻：

[1]Saussure ， F . 1959 .Course in General Linguistics.Trans . W .Baskin . New York ， London ： Mcgraw-Hill Paperbacks .

[2]鮑貴，王立非.對索緒爾語言系統(tǒng)價值觀的詮釋與思考[J].山東外語教學(xué)， 2002（3）：11-13.

[3]鮑貴. 再論語言的價值[J].外語教學(xué)，2003，24（2）：6-8.

[4]杜娟.對索緒爾語言符號價值系統(tǒng)的理解與詮釋[J].社科縱橫， 2012（9）：167-169.

[5]郭谷兮.語言符號的價值[J].外語教學(xué)，1985（3）：1-4.

[6]馬壯寰.索緒爾的語言價值觀[J].當代語言學(xué)，2004，6（4）：350-356.