陳柱信
摘 要:著名幼兒教育家陳鶴琴先生說(shuō)過:“對(duì)于如花含苞、如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,使他們關(guān)于體德智三育從小好好學(xué)起?!庇變航逃A段是人生的起始階段,奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)至關(guān)重要,如果給幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣將受益一生。
關(guān)鍵詞:培養(yǎng);幼兒;行為習(xí)慣
良好的行為習(xí)慣是一個(gè)人事業(yè)成功的前提條件。幼兒階段是人身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,大腦結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)展尤為旺盛,可塑性很大,是培養(yǎng)人良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣是幼兒園工作的重中之重,比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要,應(yīng)該從多方面強(qiáng)化幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育,為孩子全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。英國(guó)大哲學(xué)家培根說(shuō):“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此人自幼就應(yīng)通過教育,去建立一種良好的習(xí)慣?!彼脑挼莱隽损B(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性,它是一個(gè)人事業(yè)成功的前提條件。
一、培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)各種知識(shí)、掌握各種技能等方面由重復(fù)練習(xí)而固定下來(lái)并變成需要的一種行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,經(jīng)過多次練習(xí)而形成的自覺行動(dòng)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用,制約著學(xué)習(xí)成績(jī)的高低與優(yōu)劣免費(fèi)論文下載。實(shí)踐證明:學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的人養(yǎng)成教育,學(xué)習(xí)習(xí)慣大都很好;有多人人很聰明,但學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,其學(xué)習(xí)習(xí)慣都不好。因此在幼兒教育中要大力培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如教育幼兒要有正確的書寫姿勢(shì)、寫字要專心,力求工整清楚;作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真的完成;上課集中精力聽講,積極回答老師的問題。要培養(yǎng)幼兒勤學(xué)好問、刨跟究底、勇于質(zhì)疑的精神,激發(fā)和培養(yǎng)幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣,熱愛科學(xué)的好品質(zhì)。要讓幼兒懂得珍惜時(shí)間,合理安排時(shí)間,培養(yǎng)他們堅(jiān)持不懈,持之以恒,不畏困難、堅(jiān)忍不拔、樂觀進(jìn)取的心理品質(zhì)。當(dāng)然方式方法應(yīng)該多樣化,生動(dòng)活潑、易于幼兒接受,切忌簡(jiǎn)單說(shuō)教。要寓教育于游戲中,寓教育于故事中。如我在教學(xué)中選用一些帶有幻想性的故事和有韻律的歌謠不厭其煩地給孩子講,像《白雪公主》《賣火柴的小女孩》《狼來(lái)了》《小紅帽》等,很容易吸引孩子并能集中他們的注意力,并告訴孩子,這些美好的故事都是從書上讀來(lái)的,識(shí)字以后就可以自己讀這些故事了,讓孩子從小就對(duì)讀書有一種美好的向往與興趣,從而培養(yǎng)其熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、培養(yǎng)幼兒良好的勞動(dòng)習(xí)慣
蘇霍姆林斯基說(shuō):“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的,關(guān)鍵是使兒童從小就參加勞動(dòng),使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣”。愛勞動(dòng)不但是一個(gè)人不可缺少的美德,同時(shí)也可磨練人意志,陶冶人的情操。現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女,家中爸爸媽媽、爺爺奶奶十分溺愛,是家中的小太陽(yáng),過著飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活,久之便養(yǎng)成了懶惰、自私、依賴、任性的不良習(xí)性。培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣非常必要。當(dāng)然孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造財(cái)富,而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣,要求孩子自己的事情自己做,如自己學(xué)會(huì)洗手、洗臉、吃飯、穿脫衣服、系鞋帶、學(xué)著疊被子等,另外幫家長(zhǎng)干些力所能及的家務(wù)活,如:擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等。比如我每天都要求早到的幼兒為大家擺放好桌椅,幫助擦桌上的灰塵養(yǎng)成教育,揀教室和校園內(nèi)的紙屑果皮,讓值日生每天整理圖書角,帶幼兒一同到種植園除草,管理種植區(qū)等,以此培養(yǎng)幼兒的服務(wù)意識(shí)和勞動(dòng)興趣,持之以恒,反復(fù)強(qiáng)化,使他們養(yǎng)成了愛勞動(dòng)的習(xí)慣。
三、培養(yǎng)幼兒文明有禮貌的習(xí)慣
中華民族歷來(lái)是富于文明禮貌的民族,文明禮貌的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明禮貌看起來(lái)是外在行為的表現(xiàn),實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng),反映了人與人之間相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系,也是一個(gè)人良好的道德行為習(xí)慣。對(duì)保持良好的人際關(guān)系,構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。文明禮貌教育首先要讓孩子學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ),如“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙保灰笥變荷蠈W(xué)、放學(xué)要向爸爸媽媽和老師問好、做“再見”;在街上遇見老師要主動(dòng)打招呼養(yǎng)成教育,叫“老師好”。其次要注意訓(xùn)練孩子舉止文明,站有站相,坐有坐姿,養(yǎng)成不打人、罵人,不說(shuō)臟話怪話、不爭(zhēng)搶玩具、放學(xué)自覺排隊(duì)的習(xí)慣;要讓孩子懂得如何尊敬老師,尊重長(zhǎng)輩,尊重他人。另外 還要可讓孩子和更多的人接觸,認(rèn)識(shí)各種各樣人際關(guān)系,懂得如何禮貌的稱呼叫人,知道在各種不同的環(huán)境和場(chǎng)合人與人之間怎樣交往。如家里來(lái)了客人,要有禮貌地問候,別人問話要認(rèn)真傾聽,并有禮貌地回答;在父母和客人講話時(shí)不要隨意打擾,客人走了要送別免費(fèi)論文下載。到別人家里做客要先問候,不要亂翻東西,得到允許后才能玩人家的玩具。
四、教師自身形象,影響幼兒的行為習(xí)慣
環(huán)境和教育在幼兒身心發(fā)展中起重要作用。幼兒好模仿,幼兒教師無(wú)疑是幼兒模仿的榜樣,教師的形象如何,都在幼兒心靈上打下烙印。幼兒教師自身思想和品德修養(yǎng)在具體問題上的表現(xiàn),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子們的心理活動(dòng),所以教師應(yīng)有熱愛事業(yè),熱愛幼兒的美好情懷;我們常看到幼兒平時(shí)的舉動(dòng),說(shuō)話的聲調(diào),表情都酷似他的某一位老師。這說(shuō)明教師的一言一行、一舉一動(dòng)甚至每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作教師會(huì)映在幼兒那水晶般的心靈上,都會(huì)給他們帶來(lái)深刻的影響,如要求幼兒之間友好相處,幼兒園的老師首先應(yīng)該是一個(gè)友好的集體,不能在孩子面前說(shuō)長(zhǎng)道短,隨便議論哪個(gè)老師,一言一行都要注意做到規(guī)范。平時(shí)要求幼兒做到的,自己決不做出相反的表現(xiàn),用自己的行為對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的影響。再如要求幼兒講禮貌,老師首先禮貌待客,早晨見面先問小朋友早;幼兒給老師拿凳子坐,老師要馬上回聲謝謝。這看起來(lái)是件小事,但久而久之幼兒會(huì)自然而然受到影響。在這樣的環(huán)境中,禮貌用語(yǔ)就會(huì)成為幼兒的習(xí)慣用語(yǔ)。
要求幼兒做的事情,教師一定要有誠(chéng)實(shí)、正直的品質(zhì),有禮貌、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的文明行為。教師的一言一行,應(yīng)體現(xiàn)出高尚的情操,成為幼兒心中的偶像。上課應(yīng)盡量用普通話,對(duì)說(shuō)過的話要充分負(fù)責(zé),許下的諾言要盡量實(shí)現(xiàn)。否則,在幼兒心目中,可能會(huì)留下老師“說(shuō)謊騙人”的陰影。
總之,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是幼兒園工作的重中之重,比學(xué)習(xí)知識(shí)重要。它需要社會(huì)、家庭、幼兒園等方面的共同努力。只要我們思想上高度重視,措施得力,嚴(yán)格要求;只要我們堅(jiān)持不懈,耐心抓、反復(fù)抓、抓反復(fù),最終能促進(jìn)孩子良好的行為習(xí)慣形成,從而為孩子以后全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。