汪媛

摘 要： 孔子的生命觀大體可以分為：自然生命觀、家庭生命觀、社會生命觀、道德生命觀?？鬃拥纳^對于當前高校的大學生生命教育具有積極意義，能夠幫助大學生解決人生困惑，樹立正確的榮辱觀、事業(yè)觀、生死觀和義利觀。

關鍵詞： 孔子 生命觀 大學生 生命教育

孔子是我國春秋時期偉大的哲學家、教育家、思想家，其開創(chuàng)的儒家學派對中國歷史和文化產(chǎn)生深遠影響。當前，黨和國家領導人對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚高度重視，筆者作為一名教育工作者，希望借助孔子的生命觀，深刻反思當前的大學生生命教育。

1.以“重生輕死”為主旨的自然生命觀

孔子曾回答季路：“未知生，焉知死？”如果無法理解清楚活著的生命價值意義，就無法理解死亡。人只有在活著時珍惜生命和時光，離開人世才不會有遺憾。同時，孔子曾告誡世人：“危邦不入，亂邦不居?！敝挥谢钪拍軐崿F(xiàn)生命價值?？鬃臃磳Α氨┗ⅠT河”，不提倡無謂和毫無意義的犧牲，應該“臨事而懼，好謀而成”。不僅對自己，孔子還十分關愛他人生命?！啊畟撕?？不問馬”。將人的生命擺在首要位置，充分體現(xiàn)出以人為本的思想?？鬃诱湎脑?，正是生命短暫，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜”。

2.以孝道為本的家庭生命觀

“百善孝為先”，孔子將行孝分為愛己、奉養(yǎng)、敬孝、志孝四個層次?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。孝順父母首先要做到愛惜自己，隨意踐踏自己的生命，是不孝的行為。行孝中，對父母的奉養(yǎng)只是最低層次的，所以孔子對此提出疑問：“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”他認為孝應該有更深層次和更高要求。子夏問孝時，孔子認為“色難”，在敬孝中要做到和顏悅色，這是很難做到的，但是深愛父母就必須和顏悅色。除此之外，還應該“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”。孝順父母不僅體現(xiàn)在父母生前，在父母死后更應該繼承孝道，除了重視喪葬禮儀和守孝三年外，最重要的是要做到“三年無改于父之道，可謂孝矣”。以最終實現(xiàn)“慎終追遠，民德歸厚矣”。

3.以“和為貴”的社會生命觀

3.1“和為貴”的處世態(tài)度

孔子的“和”主要是倡導人與人相處時應該相互理解、包容、關心、幫助，建立融洽、和諧乃至共同進步的關系。這種和諧體現(xiàn)在四個方面：首先是人與自我的和諧相處；其次是人與人之間的和諧相處；再次是人與社會之間的和諧相處；最后是人與自然之間的和諧共生。

3.2“忠恕之道”的處事原則

“忠恕之道”也是“和”的一種體現(xiàn)，具體而言是“己所不欲，勿施于人”，平等公正地對待別人，像對待自己一樣，最終達到和諧的境界①。孔子一生都遵“忠恕之道”，同時希望社會、國家乃至整個天下都可以遵守這種“道”，實現(xiàn)天下太平的大同社會。

3.3“以義取利”的財富觀

孔子“和”的思想還體現(xiàn)在財富觀中，“見得思義”、“見利思義”是孔子財富觀的原則，認為不義之財不可取，“不義而富且貴，于我如浮云”。但是對于符合義的利，孔子是贊成大膽追求的，子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！薄鞍钣械溃毲屹v焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！笨鬃拥摹傲x利觀”還表現(xiàn)為對財富有節(jié)制的獲取，認為應該“儉以養(yǎng)德”。

4.以“仁”為重點的道德生命觀

4.1“為政以德”的道德依據(jù)

孔子的道德生命觀是以“據(jù)于德”為依據(jù)的，主要包括“溫、良、恭、儉、讓”，對這些美好道德的追求，孔子總結為三個境界：崇德—尚德—好德。“崇德”主要指如何提升道德修養(yǎng)，孔子認為應當以誠實守信為核心，以“義”為原則去實踐；“尚德”是指對美好道德的崇尚?！昂玫隆笔堑赖滦逕挼淖罡呔辰纾浅Ｈ丝梢宰龅?，孔子曾感慨：“吾未見好德如好色者也?！笨鬃诱J為，“德”行最重要的是為政治、為人民、為國家服務?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”。只有施行仁德之政，才能得到人民的擁護。

4.2“克己復禮”的道德表現(xiàn)

孔子的道德生命觀認可的是周公推行的“禮”。孔子認為“禮”應該有所原則，“恭而無禮則勞，慎而無禮則恩，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。也就是說，“禮”應該是家庭里的“父慈子孝”，社會中的“和為貴”，國家和百姓要做到“君使臣以禮，臣事君以忠”。

“禮”和“仁”在道德生命觀中是分不開的，禮是仁的外在表現(xiàn)，仁是禮的內(nèi)在本質，一個人的外在行動想要合乎禮，內(nèi)在就一定具有人的本質。所以孔子在回答何為仁時，曾說“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為人由己，而由人乎哉？”②認為人學會克制自我，言行舉止符合禮，就是仁。

5.孔子的生命觀對大學生生命教育的啟示

5.1孔子的自然生命觀對大學生自然生命教育的啟示

孔子的自然生命觀對于培養(yǎng)大學生珍愛生命、敬畏生命的意識具有積極作用。當今某些大學生輕生的主要原因有：失戀、學業(yè)壓力、就業(yè)壓力、緊張的人際關系等。這些原因的形成和某種物欲、忽視人文教育、應試教育導致的高分低能有關。因此，應不斷傳播和學習傳統(tǒng)文化，樹立正確的生死觀，真正理解生命的人文價值，從而擁有珍愛生命的意識，樹立保護生理性自然生命的意識。

5.2孔子的家庭生命觀對大學生家庭生命教育的啟示

孝敬雙親在孔子看來是為人的根本，但是反觀當今大學生對父母的態(tài)度，應該是慚愧的，有的人甚至連最基本的尊重都做不到?？鬃右蟮茏硬粌H要做到孝親，更要對父母和顏悅色。大學生應該學習和踐行孔子敬孝、大孝、至孝的孝親思想，從而培養(yǎng)對父母及親人的感恩的家庭責任意識。

5.3孔子的社會生命觀對大學生社會生命教育的啟示

儒家倡導積極入世，主要是因為孔子將自身與國家、人民和社會的責任緊密聯(lián)系，因此孔子一生的政治理想就是推行周禮、實施德治。然而，當今大學生社會責任感淡漠，孔子積極入世的社會生命觀對于培養(yǎng)大學生社會生命意識具有積極作用。大學生只有樹立對生命的社會責任意識，才會考慮和關注國家前途、民族命運，才會拓展到為世界發(fā)展、人類幸福承擔責任。

5.4孔子的道德生命觀對大學生道德生命修養(yǎng)的啟示

孔子認為生命是踐行道德標準的使命，直到生命的終點，“立德、立言、立功”。大學生代表著一個國家的文化水平和道德水準，如果大學生可以做到將沒有修養(yǎng)好的德行、沒有研究好的學問、沒有做好的事情、沒有改正的錯誤，全都當作自己的憂愁，進而謹言慎行，就不會犯不合乎“德”的錯誤。大學生可以沿著孔子的“崇德”、“尚德”、“好德”的三個道德追求層次培養(yǎng)高尚道德品質，強化道德生命意識。

總之，孔子的生命觀對大學生體現(xiàn)和諧的自然生命，發(fā)揮有價值的社會生命，完善道德生命的追求，提高精神生命的境界，都具有重要推動作用。只有這樣才能實現(xiàn)生命中的美好景象，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

注釋：

①徐潔，朱冬香，郝文輝.先秦儒家生命觀對高校生命教育的啟示[J].北京教育·德育，2014（11）：22.

②楊結秀.孔子的生命觀對大學生生命教育的啟示[D].南寧：廣西大學，2015.

參考文獻：

[1]徐潔，朱冬香，郝文輝.先秦儒家生命觀對高校生命教育的啟示[J].北京教育·德育，2014（11）：22.

[2]楊結秀.孔子的生命觀對大學生生命教育的啟示[D].南寧：廣西大學，201.

[3]王丹.“90后”大學生生命價值觀教育路徑探究[J].吉林化工學院學報，2013，30（4）：5-8.

基金項目：安徽中醫(yī)藥大學黨建與思想政治專項項目（2016sz011）。