北宋名相陳恕籍貫考實

李廳

摘要：陳恕，字仲言。宋太宗太平興國二年進士，任澧州通判。后被召入朝，升為工部郎中、知大名府，后改任河北東路營田制置使，再升為鹽鐵使。991年升為參知政事，位居副相。關(guān)于陳恕的籍貫何地，歷來有兩種說法：一日洪州南昌（今江西南昌）人，二日江西石城（今江西石城）人。從宋代至近現(xiàn)代一直聚訟不已。本文通過考訂，認為陳恕應(yīng)是江西省石城縣人。

關(guān)鍵詞：北宋；陳??；籍貫；石城

北宋陳恕因擔(dān)任三司鹽鐵使聞名于天下，歷史對他的評價是“善理財，精吏治”。陳恕，宋太宗太平興國二年進士，任澧州通判。后被召入朝，升為工部郎中、知大名府，后改任河北東路營田制置使，再升為鹽鐵使。陳恕整頓賦稅，疏通貨財，使國家財政收入顯著增長。太宗十分器重，親自在殿柱上題寫“真鹽鐵陳恕”五個大字，以示褒獎。991年升為參知政事，位居副相。他主管國家財政，前后達十余年之久?！端问贰焚澠洹澳芾糁住?。但是陳恕的籍貫一直存有異說。本文通過考訂，認為陳恕應(yīng)是江西省石城縣人。

陳?。s公元945年-1004年），字仲言。關(guān)于陳恕的籍貫何地，歷來有兩種說法：一日洪州南昌（今江西南昌）人，二日江西石城（今江西石城）人。從宋代至近現(xiàn)代一直聚訟不已。

主張陳恕是洪州南昌人的以《宋史》影響最大?！端问贰逢愃×袀鬏d：

“陳恕字仲言，洪州南昌人。”

其次，《欽定續(xù)通志》中《陳恕傳》記載，咸平五年的科舉考試曾經(jīng)發(fā)生南北爭議事件，作為當(dāng)年的知貢舉陳恕曾經(jīng)這么說：

“恕自以洪州人，避嫌，凡江南貢士悉被黜退”。

再次，《王文公集》中也有類似記載：

“陳氏，漢太丘長諱蹇之后，故其望在穎川，而世居洪州南昌縣，當(dāng)唐末五代之亂無仕者”。

而稱陳恕是石城人的以《嘉靖贛州府志》為代表，在石城縣志中記載陳恕為石城縣人，且謂之為石城第一個進士。《嘉靖贛州府志》卷十石城縣中提到：

“宋，陳恕，太宗時為三司判官，領(lǐng)鹽鐵使?！?/p>

近代研究陳恕的人并不很多，但在談及陳恕時，均以《宋史》為綱，認為他是洪州南昌人。其中以陜西師范大學(xué)張小平碩士學(xué)位論文《陳恕年譜》為代表。他在《陳恕年譜·家世》寫道：

“陳恕是否源出陳蹇，因無更多資料，加之年代久遠，實不可考，今不取，而為“南昌人”當(dāng)無疑義?！?/p>

筆者認為，陳恕是江西石城人，原因如下。

據(jù)石城歷代所修縣志及寧都直隸州志并其它有關(guān)資料，陳恕及其子陳執(zhí)中、陳執(zhí)古、陳執(zhí)方、陳執(zhí)禮均載為石城人。歷代地方志均載有陳恕即其子的詳細傳文（見順治志、乾隆志、道光志），并曾考定，陳恕自曾祖父起即居石城，到陳恕已四代。曾祖父原生陳嵩、陳禪、陳勝三子，陳嵩生光嗣、光晟，光嗣生恕。

陳恕起初為縣小吏，中進士后為大理評事、通判洪州，時陳恕父率全家遷居洪州，陳恕便以鄉(xiāng)里辭，改為通判澧州。陳恕曾祖父葬于石城迎恩石下。石城縣內(nèi)有為陳恕而立的少師坊，城西二里許有為祀陳恕而建的少師祠，宋進士坊的首名亦為陳恕。

石城鄉(xiāng)賢祠從宋至清時五百多年一直祀陳恕、陳敏、溫革、溫勛四大鄉(xiāng)賢。又據(jù)《夷堅志》載，石城永福寺對面有陳執(zhí)中祖墓。后世造魚鱗造時，該處田畝稱為“相公田”。

江西石城縣的硯臺是中國十大名硯之一。其石胚因藏于深澗，溫潤如玉，易發(fā)墨而不損毫，儲墨不涸不腐，更因獨具清晰如繪、酷似中國畫的天然石畫而享譽海內(nèi)外。在石城縣的許多舊志上，都有石城硯的記載。清代學(xué)者曾興仁的《硯考》一書記載：石城硯開創(chuàng)于北宋，因本邑進士陳恕將一方“九子濯龍”石城硯貢于御用，圣上龍顏大悅，欣然御筆題寫“龍硯”二字，故“龍硯”美名傳承至今。由上可知，陳恕是應(yīng)為江西石城人。

從陳恕的任職和古代的官員回避制度也可看出陳恕為南昌人是站不住腳的。中國古代官員的回避制度是封建國家在選拔官吏時，為防止官員上任后利用親族、同鄉(xiāng)或師生等關(guān)系循情枉私，而采取的一種防范性措施。其內(nèi)容主要包括本籍回避、親族回避等等。

所謂本籍回避，就是任官者不得在本鄉(xiāng)本土任官，或在與本鄉(xiāng)本土鄰近的地區(qū)任官。這一制度起源的時間較早。據(jù)史載，遠在漢武帝時就規(guī)定，除京鼓所在州、郡、縣外，上至郡國守相，下至縣令、長、皿、尉，均不得用本郡國人，刺史不得用本州人。東漢時，又進一步規(guī)定，京徽地區(qū)也禁用本地人。后來又實行“三互法”，也就是甲州人士在乙州做官，同時乙州人士又在丙州做官，則丙州人士既不能到乙州做官，一也不能到甲州做官。此后，這種本籍制度歷代相沿，不斷地得到補充和改進，日趨周密完善。

隋末唐初，形成了中國歷史上著名的科舉選士任官制度。這種不分門第地位、統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)，擇優(yōu)錄取”選拔人才的選官制度對中國社會乃至現(xiàn)代西方各國的社會制度產(chǎn)生極其深遠影響。國家既以科目取士，各種科舉舞弊行為亦隨即興起。其中尤以考官與應(yīng)試者有親故、請托關(guān)系作弊最易，危害最大。從唐朝開始，統(tǒng)治者又逐步制定出科舉考試中的各種回避規(guī)定，以防考官與應(yīng)試者勾通生弊。

據(jù)《宋史》記載：

“江南平，禮部侍郎王明知洪州，恕以儒服見，明與語，大奇之，因資送令預(yù)計偕。太平興國二年進士，解褐大理評事、通判洪州，恕以鄉(xiāng)里辭?！?/p>

以上可知，朝廷任命陳恕為洪州通判，后以鄉(xiāng)里辭。如果陳恕真為南昌人，朝廷是決不可能犯如此低級的錯誤的。因為古代的官員回避制度是不允許的。東漢時期出臺“三互法”，即“三互謂婚姻之家及兩州人不得交互為官”。唐朝規(guī)定不許任本籍州縣官及本籍鄰縣官。宋代，地方官員不僅須回避本籍，而且非本籍但有地產(chǎn)的亦須回避。后為歷代王朝所沿用，形成一種非常重要的人事制度。

因此，當(dāng)時陳恕為石城的考生，所以朝廷才會任命他為洪州通判?？梢?，陳恕是江西石城人，其子也為石城人，后因中進士為官后又遷離了石城。在古代，祖籍地、出生地、成長地本就復(fù)雜，且人喜歡以祖籍地自稱或他稱，以示不忘其本，這本來就是自然的。故《宋史》載陳恕為洪州南昌人，但按照現(xiàn)代的觀點，陳恕應(yīng)為石城人。

綜上所述，陳恕生于江西石城，任官于洪州南昌。稱陳恕為江西石城人，是以今天籍貫的通行的標(biāo)準(zhǔn)。稱陳恕為洪州南昌人，則是由于他任官地所致。今天，我們介紹陳恕籍貫時應(yīng)參照古今文獻的通例，既要介紹其籍貫，也當(dāng)交代其出生地或成長地。故可以這樣表述：陳恕，江西石城人，生于石城小松，后任官洪州南昌，徙于洪州南昌。