【摘 要】 本文闡述了立德樹人在當(dāng)下的重要意義，分析了立德樹人的迫切性與可行性，并以立德樹人為根本提出了推進(jìn)思想政治教育工作的對策建議：立德樹人對高校思想政治教育工作具有深遠(yuǎn)的意義，在思想政治教育工作中必須堅(jiān)持一定的教育原則；立德樹人必須貫穿于教育教學(xué)全過程，并把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，做到全程育人、全方位育人；立德樹人必須加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育。

【關(guān)鍵詞】 立德樹人；思想政治教育；德性

黨的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，要求積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對國民精神家園重構(gòu)的呼喚，也是國民精神家園扭曲現(xiàn)實(shí)的反映和折射。立德樹人是提升中國社會(huì)道德的必由之路，這樣才能使人堅(jiān)守良知，恪盡責(zé)任。因此，“國家高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培育、踐行，實(shí)質(zhì)是要求培育人的良好道德，在教育過程中通過立德樹人達(dá)到培育合格的社會(huì)主義公民。”[1]對于學(xué)校這一有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有組織培養(yǎng)人的專門機(jī)構(gòu)，用什么樣的內(nèi)容、通過什么方式、堅(jiān)持什么原則進(jìn)行立德樹人具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、立德樹人在當(dāng)下的重要意義

1、立德樹人是教育的根本任務(wù)

黨的十八大指出，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵2]立德樹人關(guān)系到培養(yǎng)什么人、人的發(fā)展、以及教育目的等一系列重要問題，更是關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展甚至是黨和國家的前途命運(yùn)。“2016年12月7日至8日在北京召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵3]因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作。

要落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，必然關(guān)注人的全程發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。

2、立德樹人是人性的回歸，是對真、善的追求

在很多人性善良缺失的事件中，作為旁觀者我們會(huì)痛心疾首；但是假若成為參與者，我們又會(huì)怎樣？在社會(huì)道德底線失守、人性泯滅、良心喪失、誠信缺乏的環(huán)境中，人性冷漠像病毒一樣蔓延并感染人們原本善良的心靈。人們的正義感搖晃不已，責(zé)任心在社會(huì)道德水準(zhǔn)下滑的背景下漸行漸遠(yuǎn)。“真”就是要求人們要真誠待人，不要虛心假意，更不能存心不良?！吧啤本褪且笕藗儾坏灰鲇袚p于他人利益的事，而且還要多做有利于他人及社會(huì)的事。

3、立德樹人是人的可持續(xù)發(fā)展的要求，是對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的堅(jiān)持

可持續(xù)發(fā)展的核心思想要求健康的社會(huì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上，其包含兩個(gè)基本要素或兩個(gè)關(guān)鍵組成部分：“需要”和對需要的“限制”。決定兩個(gè)要素的關(guān)鍵性因素是普遍提供可持續(xù)生存的基本條件，如衛(wèi)生、教育、水和新鮮空氣，保護(hù)和滿足人民最基本的需求。

二、立德樹人的迫切性與可行性

當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，對青少年的健康成長構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，必須予以關(guān)注。青少年是祖國的未來和民族的希望，但由于時(shí)代的變遷以及社會(huì)功利化等多方面的影響，導(dǎo)致青少年主流價(jià)值觀迷失、道德冷漠、成“人”不足等一系列道德問題。立德樹人作為教育的時(shí)代主題，必須回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。

1、德性缺失的表現(xiàn)

誠信缺失已成為嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，個(gè)人信息透露。據(jù)《南方都市報(bào)》報(bào)道，“2016年10月19日，深圳展開大規(guī)模的集中打擊整治騷擾信息專項(xiàng)行動(dòng)，警方在9家公司現(xiàn)場搜出超過100萬條的公民個(gè)人信息，其中有精確的個(gè)人身份、職業(yè)、房產(chǎn)、車輛甚至銀行存款信息?！盵4]個(gè)人私人信息的泄露嚴(yán)重影響了人們的正常生活。更為嚴(yán)重的是，信息透露給非法集團(tuán)用于詐騙，將會(huì)導(dǎo)致惡劣的刑事案件。同時(shí)，大學(xué)生因被騙學(xué)費(fèi)猝死、自殺等惡性電信詐騙案具有很大的負(fù)面影響。

第二，假冒偽劣產(chǎn)品傷害大眾身心健康，導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)一味追求國外產(chǎn)品的趨勢。假冒偽劣產(chǎn)品直接關(guān)系到人民群眾的生命健康和生產(chǎn)生活安全，導(dǎo)致生活水平的降低，是對社會(huì)和國家的失信。

第三，誠信缺失從社會(huì)生活滲透到學(xué)校生活中，嚴(yán)重影響了當(dāng)代學(xué)生的素養(yǎng)。誠信素養(yǎng)缺失、失信行為的頻發(fā)是當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的現(xiàn)象，如國家級(jí)考試作弊均被多次曝光，平時(shí)作業(yè)和普通考試的誠信度可想而知。誠實(shí)守信是為人處世的基本要求，為此人社部公布了《公務(wù)員考試錄用違紀(jì)違規(guī)行為處理辦法》，其中加大了對考試作弊行為的懲處力度，“報(bào)考者如果有串通作弊或者參與有組織作弊等特別嚴(yán)重的違紀(jì)違規(guī)行為，將永遠(yuǎn)不允許進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍?！盵5]國家層面對考試誠信的高度重視迫切要求學(xué)校必須加強(qiáng)德性教育，培養(yǎng)學(xué)生的誠信素養(yǎng)、誠信認(rèn)同感，促使學(xué)生自覺踐行誠信行為。

2、德性之感恩之心的缺失

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是善良人性的反映，是最基本的道德準(zhǔn)則。感恩意識(shí)絕不是簡單對他人的回報(bào)，更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和追求一種人生成就的精神境界。在教育事業(yè)中，不管是國家的教育制度層面、教育理念層面還是教育的實(shí)際工作都要求教育者給予學(xué)生關(guān)愛。作為老師，學(xué)生生病了給予極大的關(guān)懷和關(guān)心，然而，學(xué)生表現(xiàn)出來的冷漠、冷淡甚至毫無感恩之心讓人唏噓。感恩之心的缺失，是人的良好德性的缺失。當(dāng)今社會(huì)感恩缺失問題日益突出嚴(yán)重，感恩這個(gè)詞正慢慢淡出人們的視野。感恩缺失更大的威脅在于人們對善舉變得冷淡，對善良變得麻木，失去對善行（心）的敬佩之心。因此，培養(yǎng)具有德性的人，就是要培養(yǎng)具有感恩意識(shí)并常懷感恩之心的人。

3、德性缺失的現(xiàn)狀迫切需要德性的回歸

反觀當(dāng)下德性缺失的現(xiàn)實(shí)，反映了殘酷社會(huì)的一面。教育活動(dòng)是一種道德實(shí)踐，道德性是教育的價(jià)值始點(diǎn)，對道德性的本真認(rèn)知是教育道德性的重要內(nèi)容，需要喚醒人們自覺的德性意識(shí)。德性的冷漠與缺失，對社會(huì)的諸多方面造成了巨大危害。我國正經(jīng)歷從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)型，重建道德高地已成為社會(huì)和教育的重大課題，關(guān)乎全民族的前途命運(yùn)及國家的長治久安。因此在這種情況下，黨中央提出了“社會(huì)正能量”這一概念。完成黨的十八大提出的目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，迫切需要激發(fā)社會(huì)正能量。而發(fā)揮社會(huì)正能量就是要求德性的回歸，要求實(shí)現(xiàn)教育的根本任務(wù)即“立德樹人”來激發(fā)正能量。

三、以立德樹人為根本推進(jìn)思想政治教育工作的對策建議

1、立德樹人對高校思想政治教育工作具有深遠(yuǎn)的意義，教育的最高目的是培養(yǎng)具有道德自律的人

（1）教育性教學(xué)原則。這要求在教學(xué)的過程中融入教育性的內(nèi)容，是把育才和育人結(jié)合在一起的原則。德國偉大的教育家赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中提出了教育的目的之一在于培養(yǎng)具有德性的人，育人是教育的根本，教育的最高目的是培養(yǎng)具有道德自律的人。因此，任何教學(xué)過程都必須結(jié)合德性的發(fā)展為主要目的進(jìn)行。

（2）及時(shí)反饋原則。由于學(xué)生的三觀正處于形成時(shí)期，貫徹這一原則的基本要求是：對學(xué)生的德性理念和行為進(jìn)行及時(shí)的反饋。學(xué)生通過教師的評價(jià)可以獲得相應(yīng)的反饋信息，通過對已有“認(rèn)知圖式”的重構(gòu)來恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)和了解自己的行為。同時(shí)，通過及時(shí)反饋可以培養(yǎng)學(xué)生自我反饋和調(diào)節(jié)的能力，提高學(xué)生德性認(rèn)知和實(shí)踐的主動(dòng)性。

（3）榜樣原則，發(fā)揮教師的示范作用。學(xué)生的身心都處于可塑期，正能量的榜樣具有無窮的影響力。學(xué)校的思政和德育工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中不可分割的一部分，教育好壞的根本在于教師，因此立德先立師，樹人必須先正己。發(fā)揮教師的榜樣作用從而對學(xué)生進(jìn)行正面教育，最核心的是要有德才兼?zhèn)?、以德為先的師資。教師必須以德修身，才能更好地成為學(xué)生德性成長的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者，才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)自律。立德樹人要求引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、身心和諧的人。要做到這一點(diǎn)，教師要終身學(xué)習(xí)，發(fā)揮教師的模范作用。

2、立德樹人必須貫穿于教育教學(xué)全過程，并把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，做到全程育人、全方位育人。

立德樹人作為思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，必須高度重視人的全面發(fā)展之德性發(fā)展?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持德育為先、立德樹人。立德樹人是思想政治教育的中心工作，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的核心所在。

全程育人是指在學(xué)校這一教學(xué)機(jī)構(gòu)中重視學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、閑暇時(shí)間的德性教育。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)有時(shí)間性和限制性，在這段短暫卻舉足輕重的時(shí)間中，必須全程關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。這一過程中獲得的所有知識(shí)對學(xué)生各方面的成長具有決定性的意義，這段時(shí)間形成的習(xí)慣、思維和信念在其一生中均具有定勢和決定作用。

思想政治工作中的全方位育人，要以學(xué)生為主體，真正貼近學(xué)生實(shí)際生活。這不僅需要利用好課堂教學(xué)這一顯性教育，同時(shí)應(yīng)重視校園文化活動(dòng)對思想政治教育的隱性教育功能，使思想政治教育更具有親和力和針對性，讓顯性教育與隱性教育二者密切配合，最終達(dá)到思想政治教育的全方位作用，更有效地達(dá)到思想政治教育工作及實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的。

3、立德樹人必須加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育

加強(qiáng)理想信念教育，就是要從根本上解決思想問題，傳播正能量。理想信念教育是思想建設(shè)的核心和“靈魂”，它從總體上描繪了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、日常生活等多方面的理想狀態(tài)。對事物的認(rèn)同和追求是一種理想，需要堅(jiān)定的信念。理想信念教育的本質(zhì)是愛國主義的情感教育，需要運(yùn)用潛移默化的方式滲透到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。我們必須從黨和國家的需要出發(fā)，自覺以個(gè)人利益服從黨和人民的利益，以追求實(shí)現(xiàn)黨和國家利益為最高目標(biāo)。為此，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道，傳播正能量，弘揚(yáng)理想信念教育的主旋律。

總之，要實(shí)現(xiàn)中國夢就必須培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人，這樣的人就是具有德性的人。立德樹人要求用社會(huì)主義核心價(jià)值體系即敬業(yè)、誠信、友善等來塑造社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。立德樹人下的思想政治教育工作必須堅(jiān)持教育性教學(xué)、及時(shí)反饋和榜樣原則，同時(shí)必須貫穿教育教學(xué)全過程，做到全程育人和全方位育人，作為教育的根本任務(wù)才能完成，才能培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] http：//news.sina.com.cn/o/2016-12-13/doc-ifxypizk0357409.shtml.

[4] http：//www.oeeee.com/html/201610/26/426238.html.

[5] http：//rizhao.dzwww.com/rzxw/201610/t20161010_14997297.html.

[6] 赫爾巴特著.李尚衛(wèi)譯.普通教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.2.

【作者簡介】

楊小旭（1985.3-）女，漢族，貴州綏陽人，碩士研究生，講師，研究方向：學(xué)生思想政治教育.