曹慧萍

摘要：現(xiàn)代淑女是極其珍貴的社會產(chǎn)物與后天精心雕琢的結(jié)晶。當(dāng)代社會給了女性前所未有的選擇，淑女氣質(zhì)和風(fēng)范的涵義早已不是中國傳統(tǒng)意義上的禮教名詞，它是在新的歷史條件下，女性儀表、談吐、舉止、思維和行為上高雅獨特的魅力，能真正表現(xiàn)出知識女性純潔、溫柔、真摯的人格和善良且有修養(yǎng)的內(nèi)心。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代淑女；形象氣質(zhì)；培養(yǎng)

淑女氣質(zhì)和風(fēng)范的涵義絕對不等同于中國傳統(tǒng)意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下，女性在儀表、談吐、舉止、思維、行為習(xí)慣上一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現(xiàn)出女人純潔、真摯的人格魅力的方面。 中國傳統(tǒng)禮教思想束縛下的淑女是不值得提倡的，因為它抹煞了女人應(yīng)有的魅力與價值。人們提倡做的淑女是在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性。提倡做淑女，總比提倡做“野蠻女友”、“作女”好。這并不意味著復(fù)古倒退，不合時宜，束縛個性，而是使女人更具有個性、魅力、品位，恢復(fù)女性的本來面目。

古人早在《詩經(jīng)》中就有所謂“窈窕淑女，君子好逑”的描述，可見淑女在當(dāng)時即被推崇。在絕大多數(shù)女性的心目中，淑女一直被當(dāng)做最美好的、最值得效仿的女性形象。時下，關(guān)于女性話題的種種觀點中，“獨立、平等、智慧、靈秀”等，似乎已成為各色人等的共同審美理想。而詩經(jīng)中“窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的名句，正好說明中國的傳統(tǒng)文化中，淑女是重要的內(nèi)容。尤其是在“野蠻、性自由”被一些人拿來當(dāng)做新女性標(biāo)簽的今天，淑女的氣質(zhì)和風(fēng)范，更顯得彌足珍貴。

新時代的淑女，是極其珍貴的礦物質(zhì)經(jīng)后天精心雕琢而成的美玉，其表現(xiàn)出來的那份自然到美麗并不是與生俱來的，是修煉來的，是通過一些細節(jié)塑造來的。從一抹紅唇，一個眼神，到不經(jīng)意間流露于指間眉梢的小動作；從一笑一顰，一舉一動，到無意問表現(xiàn)出來的溫柔善良，都可以讀到淑女的顏色。現(xiàn)代淑女形象氣質(zhì)的培養(yǎng)從以下幾個方面體現(xiàn)：

一、秉持自尊、自愛的人格尊嚴

自尊，顧名思義，就是自己尊重自己。一個有自尊的現(xiàn)代女性是不會去向別人卑躬屈膝，也不會讓別人去歧視和侮辱自己。自愛，就是自己懂得愛護自己和珍惜自己的名譽，樹立一個良好的個人信譽。自尊是自愛的目標(biāo)，自愛是自尊的表現(xiàn)，要自尊必須自愛。自尊自愛是為了建立和維護自己的尊嚴，自尊自愛是維護個人乃至民族尊嚴的前提。一個自尊自愛的現(xiàn)代淑女應(yīng)該是有理想，有抱負，有氣節(jié)，有人格，有個性，有主見，有毅力的人。

二、塑造自身的內(nèi)在氣質(zhì)

所謂氣質(zhì)指的是一個人心理活動的動態(tài)性特征。氣質(zhì)使每一個人的心理活動都染上一種色彩。它不僅表現(xiàn)在人的情感活動的強弱、快慢、隱現(xiàn)和意志行動的力量、速度上，而且表現(xiàn)在思維的靈活或遲滯上。良好的氣質(zhì)是以人的思想品質(zhì)、文明程度和文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，同時還取決于她對生活的態(tài)度。許多人注意接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，又用豐富的知識充實自己的內(nèi)心世界，因而形成獨具魅力的氣質(zhì)風(fēng)度。高雅的氣質(zhì)與形象禮儀是密不可分的，氣質(zhì)是內(nèi)在的，禮儀是內(nèi)涵的外延。通過一個人外在的舉止，穿著打扮，接人待物，可以探尋到其內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。因此，每個現(xiàn)代女性都應(yīng)了解自己的氣質(zhì)類型，并根據(jù)自己氣質(zhì)類型的特點，采取適宜的方式進行磨煉修養(yǎng)。

三、豐富完善的內(nèi)在學(xué)識修養(yǎng)

修養(yǎng)，是一個人通過自身的不斷學(xué)習(xí)、長期歷練和習(xí)慣培養(yǎng)的一種正確的待人處世的方法和態(tài)度。包括一個人在氣質(zhì)、性格、言談舉止、儀態(tài)風(fēng)度以及在待人接物、為人處世方式上所表現(xiàn)出來的素質(zhì)。一個人的修養(yǎng)不是與生俱來的，而是通過后天的各種學(xué)習(xí)來不斷地豐富自己，提升自己。現(xiàn)代淑女要學(xué)會如何在各種場合裝扮得體，學(xué)會說合適的話，懂社交禮儀，學(xué)會行業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則，學(xué)會磨練自己的能力，學(xué)會寬容待人，擁有積極樂觀的心態(tài)。

豐富完善的內(nèi)在學(xué)識修養(yǎng)，可以讓人展現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)，優(yōu)雅的氣質(zhì)比自然的容貌更具美感和魅力。對于女人而言，一個女人的美，在于優(yōu)雅。優(yōu)雅源于內(nèi)在，源自內(nèi)涵，源自對社交禮儀的遵循，源自對自我的尊重和愛。做漂亮女人容易，做美麗女人卻難；想開放容易，能做到大方卻很難；扮酷容易，做到優(yōu)雅就更難。一個女人能否做到優(yōu)雅大方，在于受教育程度，在于服飾妝容，在于學(xué)識修養(yǎng)，在于職業(yè)素養(yǎng)，在于其接觸的人和事物。

四、高雅靈秀的才藝素養(yǎng)

審美教育是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，藝術(shù)教育是審美教育的重要方面。審美教育是衡量新時代淑女審美素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺。現(xiàn)代女性應(yīng)注重德育與藝術(shù)教育的有機結(jié)合，將之視為淑女教育的另一個重點加以培植。每個女人都想成為才藝女子，這不僅需要先天條件，更需要后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在不同的領(lǐng)域和時刻，展示自己不同的風(fēng)姿。如果有所熱愛，那么就有所側(cè)重地去培養(yǎng)。選擇一些高雅、靈動、適用的才藝和技能，既培養(yǎng)女生心靈手巧，又修煉女生內(nèi)涵氣質(zhì)。比如，通過實踐與欣賞兩種方式學(xué)習(xí)：一是傳統(tǒng)才藝——琴、棋、書、畫。琴棋書畫是國學(xué)精神、民族風(fēng)貌的外在表現(xiàn)形式，能陶冶性情，磨礪心志，提升品位；二是現(xiàn)代技能——養(yǎng)身保健、茶道美食、插花攝影。高雅靈秀的才藝可以裝點女性獨有的風(fēng)韻，女性有了才藝，更是達到一種極致的美，嫵媚中帶有書卷氣，嬌嗔中帶有超凡脫俗的靈性。

五、內(nèi)外兼修詮釋美麗內(nèi)涵

形象是一種競爭資本，也是一種職業(yè)態(tài)度?，F(xiàn)代女性在職場中的形象是其綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在復(fù)雜多變的知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代淑女尤其是職業(yè)女性，已經(jīng)不再是簡單任務(wù)執(zhí)行者以及角色扮演者，而是逐漸成了在思想、研究、實踐、創(chuàng)新等方面需要不斷發(fā)展的專業(yè)工作者。所以，為了充分符合時代變化、發(fā)展的需要，必須按照專業(yè)工作者的相關(guān)要求塑造現(xiàn)代女性的良好形象，從而將女性自身內(nèi)涵和外在形象實現(xiàn)完美結(jié)合。

總而言之，現(xiàn)代淑女是溫柔體貼、氣質(zhì)優(yōu)雅、通情賢達、追求事業(yè)、熱愛生活的綜合體現(xiàn)，是在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代社會價值的知識型女性。

參考文獻：

[1]端木寅 成琳 應(yīng)麗君，傳統(tǒng)文化教育在中醫(yī)藥院校實踐的思考——以上海中醫(yī)藥大學(xué)第二課堂“淑女學(xué)堂”為例 [J]. 中醫(yī)藥管理雜志，2016，（18）：38-40.

[2]楊永香，論職業(yè)女性形象的現(xiàn)代重塑[J]. 華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2006（02）