賈艷春

摘要：《駱駝祥子》是老舍的代表作品，在作品中作者塑造了祥子這一典型的悲劇人物形象。本文主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等維度出發(fā)，來(lái)對(duì)駱駝祥子悲劇的社會(huì)背景原因來(lái)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：老舍 駱駝祥子 悲劇分析

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0117-02

任何一個(gè)悲劇的產(chǎn)生，在很大層面上都與其所處的社會(huì)背景有著極大的原因。在作家老舍的筆下，駱駝祥子是一個(gè)悲劇式的人物，造成這種悲劇的原因是多方面的，很多學(xué)者都從不同的角度對(duì)其進(jìn)行過(guò)分析。本文主要嘗試從社會(huì)背景這一維度來(lái)對(duì)駱駝祥子的悲劇進(jìn)行分析。

一、駱駝祥子的悲劇體現(xiàn)

應(yīng)該說(shuō)，祥子的悲劇是建立在喜劇的基礎(chǔ)之上。剛剛從事拉洋車行業(yè)的時(shí)候，祥子的大腳板，永遠(yuǎn)挺直的胸膛，高昂的頭，讓他渾身充滿了使不完的力氣。無(wú)論是在刮風(fēng)天，還是下雨天，他都照樣出工不誤，因?yàn)?，他的心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，或者稱之為夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是要擁有屬于自己的一輛洋車。但是，在一次遭遇兵亂之后，自己剛剛賺錢掙得的新洋車卻被一幫土匪一樣的大兵給搶走了。從死亡的邊緣掙扎出來(lái)，祥子對(duì)于生命的斗志已經(jīng)有所下降。但是，這僅僅是祥子悲劇的序幕。

其次，虎妞的出現(xiàn)。對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，虎妞并不是自己所喜歡的對(duì)象，但是，在虎妞的設(shè)計(jì)下，祥子與虎妞最終一起過(guò)上了日子。祥子有了屬于自己的一個(gè)家，當(dāng)祥子剛剛開始體會(huì)到家的溫暖，甚至馬上就要成為父親的時(shí)候，命運(yùn)又給祥子開了一個(gè)巨大的玩笑。虎妞死了，虎妞肚子里的孩子也一起死了。除了親人的離去，祥子整個(gè)的生活也陷入了困境。自己的洋車被迫低價(jià)賣出來(lái)置辦后事。

最后，福子的死去。福子是祥子心目中最想保護(hù)的那一個(gè)。為了讓自己的父親和弟弟能吃上飯，福子被父親逼迫嫁給了一個(gè)軍官。但是，軍官并沒有把福子當(dāng)一回事，在玩膩了之后，福子被拋棄。走投無(wú)路的福子，在經(jīng)歷了父親的死之后，迫于生活的無(wú)奈。在一個(gè)寂靜的夜里，用一根繩子結(jié)束了自己的生命。在幾經(jīng)打聽之后，祥子知道了福子的死訊。到這個(gè)時(shí)候，祥子整個(gè)的天都已經(jīng)塌了。所以，失去了生命支柱與希望的祥子，也逐漸學(xué)會(huì)了偷懶?；?，學(xué)會(huì)了坑蒙拐騙，學(xué)會(huì)了逛白房子，甚至學(xué)會(huì)了出賣愛國(guó)人士，來(lái)賺取骯臟的賞錢。

在祥子的生命中，曹先生應(yīng)該講是一個(gè)貴人。在祥子出道之初，曹先生多方照顧祥子，但是，后來(lái)的祥子卻變得越來(lái)越算計(jì)，祥子利用曹家的好心，多次扮作一個(gè)可憐人的模樣，去乞求施舍。對(duì)于自己身邊的朋友，甚至是認(rèn)識(shí)的人，祥子也將他們借了一個(gè)遍。祥子在他們心中的信譽(yù)也已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)。以至于最后，沒有人搭理祥子，祥子真正成為了社會(huì)的棄兒。

對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，自己在生命中所經(jīng)歷的種種不幸，都是其所處的社會(huì)背景的一個(gè)真實(shí)寫照與縮影。在駱駝祥子，短暫、凄慘的一生中，悲劇是其最重要的注腳，也是一面鏡子，從某一方面揭露了舊中國(guó)的種種亂象。

可以說(shuō)，駱駝的悲劇并不是從一開始就注定的，只不過(guò)，在各種陰差陽(yáng)錯(cuò)之后，在各種的命運(yùn)磨難之后，駱駝祥子終于變成了一個(gè)所謂的悲劇式的人物。他的命運(yùn)悲劇與其所處的整個(gè)的社會(huì)背景之間有著直接的聯(lián)系。所以，從社會(huì)背景的角度來(lái)對(duì)駱駝祥子的悲劇命運(yùn)進(jìn)行分析，不僅可以更好地解讀小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)魅力，也可以從中獲得一些時(shí)代的啟示。

二、駱駝祥子悲劇的政治原因

在整個(gè)小說(shuō)的故事情節(jié)中，駱駝祥子幾乎與政治是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，但是，連這種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人，最后也涌入了政治的潮流。在小說(shuō)的后半部分，駱駝祥子不知為何加入了拿著小旗子和一大群人在街上游行的隊(duì)伍之中?；蛟S，對(duì)于駱駝祥子來(lái)說(shuō)，政治是好是壞，對(duì)他來(lái)講沒有任何的差別，只要是有人能給他幾個(gè)賞錢就行。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)正在經(jīng)歷著一個(gè)巨大的社會(huì)變革。傳統(tǒng)的、保守的、激進(jìn)的、革命的等等，各式各樣的政治勢(shì)力在歷史的舞臺(tái)上這方唱罷，那方又粉墨登場(chǎng)。就是在這種亂七八糟的政治環(huán)境中，包括駱駝祥子在內(nèi)的很多窮苦出身的人們，在不知不覺中逐漸成為了最后被侮辱與被損害的人。

無(wú)論是封建勢(shì)力的卷土重來(lái)，還是改革派、革命黨，各種不同派別，在面對(duì)社會(huì)形態(tài)時(shí)候呈現(xiàn)出的各種不同的反應(yīng)。但是，從結(jié)局上來(lái)說(shuō)，他們更多關(guān)注的是自己的利益，并沒有把為廣大的人民謀求福祉作為一項(xiàng)基本的要?jiǎng)?wù)。所以，在各種政治運(yùn)動(dòng)的交叉中，祥子在毀滅的深淵越墜越深，難以自拔。所以，從這個(gè)層面上來(lái)看，駱駝祥子的悲劇與其所處的社會(huì)的政治環(huán)境有著極為緊密的聯(lián)系。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)發(fā)生重大的變革的時(shí)候，如果，沒有從社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律出發(fā)，沒有從社會(huì)勞苦大眾的根本福祉出發(fā)，其最終的結(jié)局在很大程度上也早已注定了失敗，祥子不是唯一的受害者，他的后面還有成千上萬(wàn)的人們，所以，有學(xué)者指出：駱駝祥子并不是他一個(gè)人的悲劇。

在政治的大潮中，無(wú)論是通過(guò)變革的方式來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，還是通過(guò)暴力革命的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該明確政治變革的主流方向以及其最終的落腳點(diǎn)。因?yàn)椋谡蔚缆穼用娴男┰S的偏差，其所造成的影響都是很大的，甚至是不可挽回的。

三、駱駝祥子悲劇的經(jīng)濟(jì)原因

對(duì)于駱駝祥子來(lái)說(shuō)，拉洋車是其重要的謀生手段，但是，這個(gè)簡(jiǎn)單的、依靠勞動(dòng)力而獲得生存基礎(chǔ)的行業(yè)，對(duì)于駱駝祥子來(lái)說(shuō)卻是充滿了波折。他每天辛苦掙得的錢，其中有很大的一部分要交給他所處的車行。除了受到車行的壓榨與剝削之外，駱駝祥子還要時(shí)刻面臨著警察、不良的社會(huì)成員等給他制造的各種意外。一個(gè)人，只要在經(jīng)濟(jì)層面獲得必要的動(dòng)力，就不會(huì)一步步地走向絕望。但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)層面的剝削已經(jīng)成了社會(huì)的一種常態(tài)。在殘酷的經(jīng)濟(jì)壓榨與剝削體系之中，很少有人可以幸免于外，駱駝祥子也不例外。

從時(shí)代上來(lái)看，祥子所處的社會(huì)正好是中國(guó)最為黑暗的時(shí)期之一。祥子僅僅是諸多悲劇的一個(gè)代表，或者說(shuō)是一個(gè)縮影。在整個(gè)的舊中國(guó)還有著成千上萬(wàn)的駱駝祥子，在上演著相似的人生悲劇。

經(jīng)濟(jì)層面，種種剝削制度的存在，在很大層面會(huì)引導(dǎo)更多的人去謀求自身發(fā)展利益的最大化。對(duì)于沒有話語(yǔ)權(quán)的祥子一樣的人而言，這種客觀層面所存在的種種經(jīng)濟(jì)層面的剝削，是他們生命中不可言說(shuō)的痛。

四、駱駝祥子悲劇的文化原因

駱駝祥子并沒有讀過(guò)很多的書，但是，中國(guó)的封建腐朽的文化卻對(duì)其思想產(chǎn)生著潛移默化的影響，這些思想的內(nèi)容，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)的忍讓，不抗拒，還是在自己的婚姻大事的選擇層面，以及自己最后的各種自我墮落與拋棄，都在很大層面上與文化的影響有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如，祥子懦弱的性格。從外表上來(lái)看，祥子可以說(shuō)是五大三粗，有一個(gè)男人應(yīng)該有的模樣。但是，在祥子的性格里面，卻有著很多軟弱或者說(shuō)是奴性的成分。這種懦弱的性格表現(xiàn)在面對(duì)自己身上所遭遇的各種不公平的待遇以及侮辱，祥子并沒有進(jìn)行反抗。所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己被虎妞欺騙之后，祥子沒有選擇拒絕，而是將錯(cuò)就錯(cuò)，讓自己生活的悲劇化氣息更加濃厚。當(dāng)遇到自己喜歡的姑娘的時(shí)候，祥子并沒有勇氣去追求，甚至眼睜睜地看著福子被騙、被傷害。正是這種懦弱的性格，讓祥子在失敗的人生道路上越走越遠(yuǎn)。文化在思想層面的戕害，會(huì)讓祥子這樣的人，在面對(duì)重大的人生選擇的時(shí)候，更多地呈現(xiàn)出來(lái)的是一直迷茫與無(wú)奈。文化如同揮之不去的霧霾，無(wú)論一個(gè)人走到生命的哪一個(gè)角落，它都會(huì)如影隨形。一旦陷入其中，那么命運(yùn)的無(wú)情之手將會(huì)顛覆一個(gè)人的一生。

五、駱駝祥子悲劇的時(shí)代啟示

從作品的時(shí)代來(lái)看，雖然已經(jīng)相隔了近百年的時(shí)間，但是，作品所具有的時(shí)代啟示及現(xiàn)實(shí)借鑒的價(jià)值也是極為突出的。本文嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)探討祥子悲劇命運(yùn)的時(shí)代啟示。

（一）樹立人性的堅(jiān)強(qiáng)信念

在個(gè)體的生命成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，信念的力量是極為強(qiáng)大的。正是因?yàn)檫@種信念力量的存在，在面對(duì)周遭所有的困難與挑戰(zhàn)、厄運(yùn)與險(xiǎn)境之間都會(huì)為自己找到一條可以讓生命不斷向上的路。在小說(shuō)一開始的時(shí)候，駱駝祥子是有的，但是，在生命的流逝中，在現(xiàn)實(shí)的打擊面前，這種內(nèi)在的人性的堅(jiān)強(qiáng)所具有的力量也在逐漸地消失。最后，殺死祥子的不是疾病而是祥子本身。所以，在時(shí)代發(fā)展的今天，雖然從物質(zhì)層面的生活已經(jīng)有了很大水平的改善，但是，個(gè)體所面對(duì)的生存與發(fā)展層面的壓力也在不斷地上升。

（二）變革社會(huì)

祥子所處的社會(huì)，充滿了人性的墮落與社會(huì)的黑暗。這種諸多的外在環(huán)境層面的種種欺詐與剝削，在一定程度上影響，甚至逼迫一個(gè)人，不斷地面對(duì)生活、面對(duì)生存而作出兩難的選擇。所以，社會(huì)是一個(gè)巨大的催化劑，在某種程度上，一些人的墮落，從最初的受害者，到最后的助紂為虐，為虎作倀，都是社會(huì)這只無(wú)形的大手在推波助瀾。因此，當(dāng)面對(duì)社會(huì)種種的不合理的現(xiàn)象進(jìn)行必要的社會(huì)變革是一個(gè)必然的選擇。一旦這種社會(huì)層面的體制得不到及時(shí)的扭轉(zhuǎn)乃至改變，其最終所要面對(duì)與承擔(dān)的將會(huì)是整個(gè)社會(huì)的驚天動(dòng)地的大事變。其最終結(jié)果的好壞，人民大眾是最后的見證者與推動(dòng)者，無(wú)視大眾的存在而實(shí)施的各種形式的變革，其最終的效果也將會(huì)打上一定的折扣。

（三）注重人性的善良

一個(gè)人的悲劇雖然與時(shí)代的大背景有著脫不開的關(guān)系，但是，這不能成為一個(gè)人去自甘墮落的理由。祥子的悲劇一生就是一個(gè)典型的反面案例。其實(shí)，按照小說(shuō)之前的情節(jié)設(shè)計(jì)，他是可以在曹先生的幫助下，通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)收入層面獲得很大的改善。當(dāng)然，他也可以憑借自己的善良、老實(shí)、勤勞來(lái)最終贏得福子的芳心，即使生活艱苦一些，但兩人依然可以憑借自己的努力慢慢地實(shí)現(xiàn)自己的幸福生活。這些都是可以實(shí)現(xiàn)的。但是，就是因?yàn)轳橊勏樽釉诿媾R生活種種磨難考驗(yàn)的時(shí)候，逐漸地失去了自己的善良本性，最終讓自己成為了他曾經(jīng)最討厭的那種人。

總之，無(wú)論社會(huì)發(fā)生著怎樣的變化，窮則獨(dú)善其身應(yīng)該是中國(guó)的儒家傳統(tǒng)所賦予我們的智慧啟迪，這一點(diǎn)與老舍筆下的駱駝祥子也有著很大的相通之處。

六、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)的大背景中，個(gè)體的命運(yùn)會(huì)與整個(gè)的時(shí)代以及社會(huì)的命運(yùn)交織在一起。駱駝祥子的悲劇就是舊社會(huì)底層大眾的一個(gè)真實(shí)的生命狀態(tài)。在命運(yùn)的無(wú)常中，在諸多社會(huì)因素的交互作用下，一個(gè)人的命運(yùn)，尤其是悲劇層面的命運(yùn)就會(huì)逐漸地放大。在一個(gè)黑暗的時(shí)代，出現(xiàn)個(gè)體的悲劇是極為正常的。但是，這種悲劇背后的原因需要引起我們的反思。本文主要分析老舍作品中駱駝祥子悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的原因以及作品所具有的現(xiàn)實(shí)啟示，對(duì)于進(jìn)一步完善對(duì)這一作品的時(shí)代解讀有著一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟