胡文超　陳童

摘 要：闡述了心智圖的概念、心智圖的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則等三方面內(nèi)容，提出了心智圖在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法，試圖通過(guò)這一方法快速有效地開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思，并希望對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)產(chǎn)生進(jìn)一步的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：智心智圖；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方法

近幾年，文化元素提煉成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)，而在產(chǎn)品實(shí)用功能和造型審美等方面缺乏深入創(chuàng)新。實(shí)踐證明，商品范疇的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化性、實(shí)用性、審美性的創(chuàng)新應(yīng)該具有同等重要地位。那么，如何在文化內(nèi)涵、實(shí)用功能、造型審美等復(fù)雜關(guān)系的信息中，挖掘要素，進(jìn)行特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)成為值得深入探討的課題。心智圖作為全腦思考的思維工具，能夠清晰的將思緒進(jìn)行整理并直觀(guān)地描繪在紙面，形成一目了然的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)圖，設(shè)計(jì)者能清楚地在圖中尋找有用的關(guān)鍵信息，形成創(chuàng)意。所以將心智圖應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能夠有效、全面地整合上述三方面的信息要素，可試圖創(chuàng)造獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意商品。

1心智圖的概念

心智圖是東尼·博贊（Tony Buzan）發(fā)明的“創(chuàng)意發(fā)想法”，是以直觀(guān)的圖解方式、網(wǎng)絡(luò)化地按輕重次序描述多個(gè)信息之間的關(guān)系，利用關(guān)鍵文字或圖形來(lái)激起特定記憶，以尋求新的創(chuàng)新概念與突破性想法。心智圖在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)如下：

1.1激發(fā)使用者大腦的全面思考

心智圖具有更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)樣式，并且運(yùn)用圖解技術(shù)能更好地理解事物，激發(fā)更多的想象與創(chuàng)造力。心智圖能使使用者即把握主題的整體方向，又能清晰羅列各關(guān)鍵文字，不會(huì)有所遺漏。

1.2使用者能愉快地展開(kāi)工作

心智圖的繪制過(guò)程中，使用者運(yùn)用色彩、圖形、文字等簡(jiǎn)單表達(dá)，使過(guò)程猶如游戲，從而激發(fā)使用者的工作熱情與樂(lè)趣。這種方式使木訥寡言的參與者也可以“玩興大發(fā)”，發(fā)揮出創(chuàng)造性表現(xiàn)。

1.3使使用者的想法更容易被理解

心智圖呈現(xiàn)的是由線(xiàn)條、符號(hào)、文字和圖像所構(gòu)成的一張結(jié)構(gòu)化地圖畫(huà)，能清晰的表達(dá)使用者的記憶信息和思維脈絡(luò)。他人如果參與交流，能夠直觀(guān)地理解繪制者的思考過(guò)程和創(chuàng)意意圖。

2心智圖的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法

在創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)中，相關(guān)的文字如文化、功能、形式、風(fēng)格、肌理等都可以成為一個(gè)發(fā)想主題，并由該中心主題向外延伸出許多關(guān)鍵字，每個(gè)關(guān)鍵字就是中心主題的一個(gè)分支節(jié)點(diǎn)，而每個(gè)分支節(jié)點(diǎn)又可成為另一個(gè)主題，再向外延伸出許多的關(guān)鍵字，形成發(fā)射狀樹(shù)枝結(jié)構(gòu)。整合提煉有用關(guān)鍵字正是取得突破性創(chuàng)意設(shè)計(jì)想法的方法途徑。心智圖的繪制步驟如下：

2.1中心主題確定

準(zhǔn)備A3白紙，橫向放置，在白紙中心位置寫(xiě)上中心主題。

2.2關(guān)鍵字發(fā)想

從中心主題延伸出分支，并寫(xiě)上與中心主題相關(guān)的關(guān)鍵文字。這些關(guān)鍵文字（可稱(chēng)為二級(jí)主題）不易過(guò)多，最好控制在七個(gè)左右。從二級(jí)主題再延伸出分支，并寫(xiě)上與二級(jí)主題相關(guān)的關(guān)鍵文字，依次類(lèi)推。根據(jù)二級(jí)主題的數(shù)量，選擇不同顏色描繪每組分支，這個(gè)色彩的區(qū)分使各關(guān)鍵文字的關(guān)系清晰呈現(xiàn)。

2.3強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)

檢查畫(huà)面，針對(duì)欲強(qiáng)調(diào)的部分，加上記號(hào)或加重顏色。

2.4產(chǎn)生創(chuàng)意

整合提煉強(qiáng)調(diào)部分的關(guān)鍵字，關(guān)鍵字與關(guān)鍵字之間可以進(jìn)行關(guān)聯(lián)聯(lián)想，試圖尋找創(chuàng)意亮點(diǎn)。

3文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)用性，兼顧文化傳承和造型審美價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品不是文物或工藝品，它能夠很好地服務(wù)大眾生活，由于它具有合理的售價(jià)和實(shí)用的功能。文創(chuàng)產(chǎn)品不是普通商品，它能夠很好的傳播地方文化，讓大眾有效地獲取特定文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的功能實(shí)用性、文化性、造型審美性這三個(gè)設(shè)計(jì)原則，來(lái)喚起大眾最真實(shí)的情感需求。

3.1實(shí)用性

文創(chuàng)產(chǎn)品作為承載特定文化內(nèi)涵的商品，其設(shè)計(jì)應(yīng)該首要考慮其功能的實(shí)用性，密切關(guān)注各種生活形式下的消費(fèi)者的物質(zhì)需求，同時(shí)緊密結(jié)合文化內(nèi)涵，將消費(fèi)者、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化內(nèi)涵三者緊密結(jié)合起來(lái)。

3.2文化性

文創(chuàng)產(chǎn)品不同于一般的日用商品，它將文化元素與造型創(chuàng)意融為一體，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣(mài)傳播，消費(fèi)者能了解特定地域和特定歷史的人文風(fēng)俗特色，從而引發(fā)消費(fèi)者對(duì)某一文化的情感聯(lián)想。例如，臺(tái)北故宮博物院的“阿萊西”系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，注重實(shí)用的同時(shí)，更是體現(xiàn)清朝宮廷文化特點(diǎn)。如“朕知道了”膠帶既是完美的功能實(shí)用性的產(chǎn)品，又以康熙皇帝霸氣字跡體現(xiàn)深厚的清文化底蘊(yùn)和人文氣息。

3.3審美性

文創(chuàng)產(chǎn)品的審美性體現(xiàn)在產(chǎn)品的造型語(yǔ)義方面。造型語(yǔ)義具體反映在產(chǎn)品形態(tài)、色彩、材質(zhì)、工藝結(jié)構(gòu)等方面。一般來(lái)講，形態(tài)包括具象和抽象形態(tài)兩類(lèi)，具象形態(tài)以仿生設(shè)計(jì)方法來(lái)創(chuàng)造，抽象形態(tài)由幾何單體或變形或組合方法創(chuàng)造，兩者設(shè)計(jì)都遵循美的形式法則，而創(chuàng)造具有審美價(jià)值的產(chǎn)品。色彩和材質(zhì)的合理選用能夠增加產(chǎn)品形態(tài)的審美價(jià)值，精湛的工藝技術(shù)或巧妙的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)都能給消費(fèi)者帶來(lái)全新體驗(yàn)和情感享受，從而提升產(chǎn)品審美性。如以“山巒”具象形態(tài)展開(kāi)仿生設(shè)計(jì)的熏香臺(tái)就是一款具有較高審美價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4心智圖在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)“實(shí)用性、文化性、審美性”的原則，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須同時(shí)實(shí)現(xiàn)使用功能、文化內(nèi)涵和造型語(yǔ)義的合理性、整體性。文創(chuàng)產(chǎn)品的功能創(chuàng)新必須滿(mǎn)足特定生活方式下的便捷、安全、舒適地操作使用。文創(chuàng)產(chǎn)品的文化體現(xiàn)必須深入挖掘特定地域、特定時(shí)間人文風(fēng)俗，進(jìn)行全面地文化剖析。文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值的創(chuàng)造也必須針對(duì)特定群體，從形態(tài)、色彩、材質(zhì)、工藝結(jié)構(gòu)等方面展開(kāi)分析，迎合隨時(shí)代發(fā)展而變化的審美觀(guān)念，創(chuàng)造主流趨勢(shì)的產(chǎn)品造型。根據(jù)以上設(shè)計(jì)要求，采用心智圖法對(duì)功能創(chuàng)新、文化訴求、造型創(chuàng)意等設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行思維發(fā)散。

心智圖法是一種創(chuàng)造性思維工具，這種思維以記憶、感知、理解、思考、聯(lián)想等能力作為基礎(chǔ)，進(jìn)行推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等高級(jí)心理思維活動(dòng)，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)中表現(xiàn)為開(kāi)展整合性、獨(dú)特性的創(chuàng)新思維活動(dòng)。在有限時(shí)間內(nèi)，心智圖圍繞文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中心主題延伸出大量關(guān)鍵文字信息，設(shè)計(jì)者必須快速動(dòng)腦，不受習(xí)慣思維的限制，發(fā)散思維，才能引發(fā)一些特別的關(guān)鍵文字或念頭，這就是上述思維的工作機(jī)制。心智圖可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)意形成初期就能把握方案概念的全貌，審視概念的合理性，進(jìn)行思緒整理，使功能創(chuàng)新、文化訴求、造型創(chuàng)意等各方面創(chuàng)新點(diǎn)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出，清晰梳理各個(gè)創(chuàng)意要素之間的聯(lián)系，有效實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的心智圖能快速、準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)并記錄思維發(fā)想信息，通過(guò)直觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)化圖形手段對(duì)各設(shè)計(jì)要素展開(kāi)提煉與整合，形成設(shè)計(jì)方案最為貼切的文字描述。

4.1心智圖在產(chǎn)品功能創(chuàng)新方面的應(yīng)用

產(chǎn)品功能是指產(chǎn)品的實(shí)際用途、使用價(jià)值。產(chǎn)品作為具有實(shí)際用途的人造物，被投產(chǎn)的首要目的就是它的實(shí)用功能。進(jìn)行產(chǎn)品功能創(chuàng)新，能更好更合理地提升產(chǎn)品的使用價(jià)值，滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，成為好商品。通俗地講，產(chǎn)品功能決定了這個(gè)產(chǎn)品是什么，決定了是什么實(shí)際用途的文創(chuàng)產(chǎn)品。輕小便攜的日用品如文具，家居個(gè)人用品等是目前文創(chuàng)產(chǎn)品的主要類(lèi)型，其功能是滿(mǎn)足消費(fèi)者日常生活需求。首先，利用心智圖對(duì)這些需求進(jìn)行梳理，并清晰直觀(guān)地呈現(xiàn)在紙面，有助于尋找出合適的想法用于具體文創(chuàng)產(chǎn)品功能開(kāi)發(fā)中。其次，產(chǎn)品功能創(chuàng)新與產(chǎn)品材料、結(jié)構(gòu)、工藝的密切相關(guān)，通過(guò)巧妙結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)新穎的產(chǎn)品使用方式，亦是心智圖中可以展開(kāi)思維發(fā)散的主題。比如，以婚慶用品需求為中心主題展開(kāi)的心智圖，可以提出以下產(chǎn)品功能創(chuàng)新關(guān)鍵字，如圖1。

4.2心智圖在文化元素梳理方面的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品的文化元素是影響產(chǎn)品創(chuàng)新性的重要因素，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品中體現(xiàn)合適的文化信息，是進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意的關(guān)鍵。廣義文化是指與消費(fèi)者日常生活的衣食住行相關(guān)的物質(zhì)文化，居住群體的社會(huì)活動(dòng)關(guān)系的社群行為文化，藝術(shù)和宗教等方面的非物質(zhì)文化。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中典型的文化內(nèi)容包括手工傳統(tǒng)技藝，如制陶、竹編、染布、木刻等傳統(tǒng)手工技藝，還包括傳統(tǒng)的生活用具本身的表面裝飾紋樣，如明清家具、戲曲服裝、土布等物品圖案，以上文化要素的植入為文創(chuàng)日用品創(chuàng)造出獨(dú)特的使用和審美體驗(yàn)。近年來(lái)，地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越受消費(fèi)者歡迎，應(yīng)用心智圖提煉地方文化素材，成為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主要趨勢(shì)。比如，浙南地區(qū)的非物質(zhì)文化底蘊(yùn)深厚，心智圖法可以很好地梳理這些文化要素，提出有用的創(chuàng)新關(guān)鍵字，如圖2。

4.3心智圖在造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用

為了使文創(chuàng)產(chǎn)品具有更大市場(chǎng)效益，就要在具備滿(mǎn)足生理需求方面的基本功能的條件下，進(jìn)行產(chǎn)品造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)而滿(mǎn)足消費(fèi)者包括安全需求、情感需求等其他多樣化需求。文創(chuàng)產(chǎn)品造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)的創(chuàng)造，具體體現(xiàn)在造型、色彩、線(xiàn)條、材質(zhì)、細(xì)節(jié)等形式要素。通常，具象形態(tài)采用仿生設(shè)計(jì)法展開(kāi)設(shè)計(jì)，比如，梳子的設(shè)計(jì)中，將梳子形態(tài)仿生作為心智圖的中心主題，從中心向外畫(huà)出延伸曲線(xiàn)，連接中心主題和相關(guān)的二級(jí)關(guān)鍵字，依次類(lèi)推，在中心主題周?chē)鷺?biāo)注相應(yīng)的關(guān)鍵字，如圖3。

4.4創(chuàng)意點(diǎn)的整合提煉

完成產(chǎn)品功能創(chuàng)新、文化元素梳理、造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)等三張心智圖以后，需要整理設(shè)計(jì)需求和創(chuàng)意思考點(diǎn)，整合提煉出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體文字方案。這個(gè)過(guò)程是綜合化、系統(tǒng)化的過(guò)程，通過(guò)將功能、文化、造型等要素關(guān)鍵字一一進(jìn)行組合比對(duì)并設(shè)想出多個(gè)初步構(gòu)思方案，進(jìn)行深入交流討論后篩選確定最佳方案。如圖4、圖5所示，這分別是將圖1、圖2、圖3中的關(guān)鍵字進(jìn)行組合比對(duì)后產(chǎn)生的梳子設(shè)計(jì)作品，它們是設(shè)計(jì)者分別由圖1的關(guān)鍵字“梳子”，圖2的關(guān)鍵字“端午劃龍舟”、“江南古屋”，圖3的關(guān)鍵字“祥云”、“高腳樓閣”聯(lián)想到的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

5結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是個(gè)熱門(mén)話(huà)題，設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新亦是重要的問(wèn)題。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的使用的心智圖是一種輔助思維的工具，能合理有效地幫助設(shè)計(jì)者梳理思緒，從整體上把握創(chuàng)意方向，促使設(shè)計(jì)者由整體到細(xì)節(jié)、從表面到深層逐步加深對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意概念的理解，從而提高設(shè)計(jì)效率。文中在這方面僅僅進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的應(yīng)用性嘗試，未來(lái)期待誕生更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，更好地體現(xiàn)巧妙易用的產(chǎn)品功能、深刻鮮明的文化內(nèi)涵以及生動(dòng)喜人的外在造型。

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本文系2016年浙江省課堂教學(xué)改革項(xiàng)目（kg20160381）