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      立德樹(shù)人與高職院校思想政治教育問(wèn)題研究

      2017-05-30 13:34:00林志堅(jiān)
      大東方 2017年10期
      關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人思想政治教育高職院校

      林志堅(jiān)

      摘 要:當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期,受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,高職院校思想政治教育遇到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以立德樹(shù)人與高職院校思想政治教育問(wèn)題研究為論題,闡釋“立德樹(shù)人”作為高職院校思想政治教育根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義,探析“立德樹(shù)人”作為高職院校思想政治教育根本任務(wù)的有效途徑。

      關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人;高職院校;思想政治教育

      黨的十八大報(bào)告指出:“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!盵1]35黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),深化教育領(lǐng)域綜合改革必須堅(jiān)持立德樹(shù)人基本導(dǎo)向。這不僅深刻揭示了立德樹(shù)人與高職院校思想政治教育之間的內(nèi)在聯(lián)系,也為發(fā)展高職院校思想政治教育指明了方向。

      一、“立德樹(shù)人”作為高職院校思想政治教育根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義

      當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化,我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域也正在發(fā)生深刻的變革,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的道德滑坡現(xiàn)象等一些負(fù)面問(wèn)題經(jīng)常出現(xiàn),廣大青年大學(xué)生也深受其害,學(xué)術(shù)浮躁、急功近利等不良道德現(xiàn)象在大學(xué)校園中時(shí)有發(fā)生,師德建設(shè)遇到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí),職業(yè)院校學(xué)生大多是應(yīng)試教育成績(jī)標(biāo)尺下的失利者,選擇上職業(yè)學(xué)校成為許多孩子的無(wú)奈選擇,家庭背景、學(xué)習(xí)成績(jī)、成長(zhǎng)經(jīng)歷等多種原因使處于青春期的學(xué)生心理敏感,容易產(chǎn)生自卑感。這些現(xiàn)狀對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求:社會(huì)上的一些負(fù)面問(wèn)題如果不能及時(shí)得到正確的引領(lǐng)和疏導(dǎo),就會(huì)影響到大學(xué)生的心理,影響到我們的“立德樹(shù)人”工作,這些也關(guān)系到家庭和社會(huì)的和諧穩(wěn)定,關(guān)系到職業(yè)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,直接回應(yīng)著普通百姓對(duì)美好生活的期盼,關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)?!傲⒌聵?shù)人”抓住了教育的本質(zhì)要求,堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一重大問(wèn)題,明確了教育的根本使命。

      二、“ “立德樹(shù)人”作為高職院校思想政治教育根本任務(wù)的有效途徑

      大學(xué)生思想政治教育已不再是過(guò)去單一的理論內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)途徑與課堂方式,而是理論與實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)與虛擬、社會(huì)與學(xué)校、課堂與課外等各個(gè)生活層面高度綜合化、社會(huì)化的體系[2]。因此,立德樹(shù)人涉及教育、家庭和社會(huì)的方方面面,如何引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),就要不斷探索高職大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

      (1)課程教學(xué)中堅(jiān)持立德樹(shù)人

      道德的目的應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中,并在一切教學(xué)中居于主導(dǎo)地位———不論是什么問(wèn)題的教學(xué),如果不能做到這一點(diǎn),一切教育的最終目的在于形成品德這句盡人皆知的 話(huà)就成了偽善的托詞[3]。因此,高職院校課程教學(xué)是學(xué)校立德樹(shù)人的主要途徑,僅僅依靠德育課程來(lái)教育大學(xué)生,領(lǐng)域太局限。 通過(guò)把德育滲透在各學(xué)科的教學(xué)各環(huán)節(jié)中,體現(xiàn)在育人的全過(guò)程中,才能使學(xué)生對(duì)德的認(rèn)知更深刻,使學(xué)生在各科學(xué)習(xí)的潛移默化中能接收到德育知識(shí)。要充分挖掘公共基礎(chǔ)課程教學(xué)和專(zhuān)業(yè)技能課程教學(xué)中的文化內(nèi)涵、德育因素、人文精神,各科教學(xué)互相配合,真正做到教書(shū)育人。教師要既要以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的積極影響,又要在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)中加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)思想政治教育與大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的有效融合。要不斷進(jìn)行思想政治課程改革,緊密聯(lián)系實(shí)際,創(chuàng)新教學(xué)方法,注重實(shí)踐教育,切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為立德樹(shù)人的核心目標(biāo),促進(jìn)他們健康人格的形成。

      (2)學(xué)生管理服務(wù)中堅(jiān)持立德樹(shù)人

      高職院校的各項(xiàng)管理和服務(wù)工作都具有重要的育人功能。黨支部、團(tuán)委、學(xué)生處、各系部以及各種學(xué)生組織和社團(tuán)等在高校的思想政治教育工作中發(fā)揮著不同的作用,我們不能忽視任何一個(gè)部門(mén)的地位和作用。要強(qiáng)化全員育人理念,充分調(diào)動(dòng)全體教職工言傳身教、教書(shū)育人的自覺(jué)性,以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響教育學(xué)生。應(yīng)該根據(jù)部門(mén)的不同作用構(gòu)建“立德樹(shù)人”工作的全方位、立體化的育人體系,做到全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人。在教育和管理大學(xué)生過(guò)程中,必須堅(jiān)持把解決大學(xué)生思想問(wèn)題與解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),健全管理和服務(wù)大學(xué)生的各種機(jī)制,使大學(xué)生成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

      (3)校園文化中堅(jiān)持立德樹(shù)人

      校園文化具有重要育人功能,優(yōu)秀的校園文化對(duì)大學(xué)生思想觀(guān)念、價(jià)值取向和行為方式具有積極影響,是其他思想政治教育方式難以替代的。要積極營(yíng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的校園文化氛圍,凝練具有職教特色的辦學(xué)理念和學(xué)校精神,建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校特色的校園文化,要大力弘揚(yáng)良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),以高尚的道德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、創(chuàng)新的科研精神,實(shí)現(xiàn)校園文化潤(rùn)物無(wú)聲中的立德樹(shù)人。要加強(qiáng)校報(bào)???、廣播電視、校史館、圖書(shū)館、博物館建設(shè)和管理,形成良好校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)網(wǎng)上傳播陣地,實(shí)現(xiàn)校園文化潛移默化中的立德樹(shù)人。

      (4)保障機(jī)制中堅(jiān)持立德樹(shù)人

      立德樹(shù)人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它的效果好壞要依靠各要素共同發(fā)揮作用,需要社會(huì)各方面的共同參與和支持,最終才能達(dá)到學(xué)生把良好的社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的需要、信念和行為品質(zhì)的效果。嚴(yán)格而又合理的規(guī)章是學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要條件。以校園規(guī)章制度形態(tài)為主要內(nèi)容的隱性德育資源,會(huì)以有意無(wú)意的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生德育影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)不斷完善各項(xiàng)規(guī)章制度,爭(zhēng)取以合理的規(guī)章制度引導(dǎo)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家長(zhǎng)的知識(shí)水平,人文素質(zhì)對(duì)孩子的影響是一種隱性文化,它的作用是學(xué)校教育不可替代的。高職院校要構(gòu)建學(xué)校、家庭、企業(yè)行業(yè)和社會(huì)等緊密協(xié)作的育人網(wǎng)絡(luò),形成育人合力,共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建 成 小 康 社 會(huì) 而 奮 斗 [M].北 京:人 民 出 版 社,2012.

      [2] 鄭永廷.思想政治教育學(xué)科研究重點(diǎn)與難點(diǎn)辨析[J].思想教育研究,2007(5):3-7.

      [3] 黃向 陽(yáng).德 育 原 理 [M].上 海:華 東 師 范 大 學(xué) 出 版 社,2000:33.

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