李碧娟

【摘要】文章在批判吸收前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)批判性思維的內(nèi)涵、初中思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的價(jià)值和培養(yǎng)的策略、方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，以資教育同行參考。

【關(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn)；初中思想品德課；批判性思維

一、批判性思維的內(nèi)涵

批判性（Critical）一詞源自希臘詞“critic”（kritikos）。其意思是提出質(zhì)問、進(jìn)行分析。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“批判”即“對(duì)錯(cuò)誤的思想言論或行為做系統(tǒng)的分析，加以否定”，是分清正確和錯(cuò)誤、有用和無用的一種思維活動(dòng)。

由于研究領(lǐng)域、認(rèn)知角度等方面的差異，學(xué)術(shù)界對(duì)“批判性思維”有許多不同的理解。本人通過對(duì)國內(nèi)外批判性思維的研究進(jìn)行整理，對(duì)批判性思維的概念和內(nèi)涵界定如下：

批判性思維（Critical Thinking）是一種主動(dòng)思考、全面分析、獨(dú)立判斷的思維，它是和情緒化的不經(jīng)過思考的本能反應(yīng)相對(duì)立的一種理性建構(gòu)。它包括批判性的知識(shí)和技能、批判性精神和習(xí)慣兩方面。它既是一種思維過程，也是一種思維技能和品質(zhì)。批判性思維是一種在思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地分析、評(píng)估思維材料和主動(dòng)反省、檢查思維過程的智力品質(zhì)，是一種能在獨(dú)立思考與辯證分析的基礎(chǔ)上以事實(shí)為根據(jù)做出主張的思維，是一種“勇于批判”的態(tài)度和精神，也是一種“善于批判”的策略和能力。

二、初中思想品德課教學(xué)中批判性思維培養(yǎng)的價(jià)值

（一）提高核心素養(yǎng)，完善人格品質(zhì)

“思想政治（品德）課教學(xué)過程是教學(xué)和教育的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)在于教育性”。這種“教育性”應(yīng)以塑造學(xué)生的人格為中心，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立人格，具備批判的精神，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生成為合格公民。因此，在初中思品課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維有助于提高學(xué)生核心素養(yǎng)，完善人格品質(zhì)。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新能力

伴隨信息社會(huì)的到來，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。信息社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)不是有形的物質(zhì)資本，而是無形的知識(shí)資本，即人力資本。而人力資本中最有價(jià)值的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)新，在于如何利用知識(shí)來創(chuàng)新知識(shí)。創(chuàng)新教育的特點(diǎn)在于注重思維的發(fā)散性，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和批判精神，而批判思維是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有批判，不可能有創(chuàng)造。可見，批判是創(chuàng)造的重要源泉、批判性思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和前提。所以，初中思想品德課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的習(xí)慣有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（三）塑造獨(dú)立品質(zhì)，培養(yǎng)獨(dú)立人格

如果學(xué)生具有了批判性思維，他們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，能夠客觀考慮正反兩個(gè)方面的意見，聽取和吸收不同的觀點(diǎn)，虛心地進(jìn)行自我檢查，堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，放棄錯(cuò)誤的想法。這是一種既堅(jiān)持真理，又勇于接受不同觀點(diǎn)的思維品質(zhì)。如果學(xué)生缺乏批判性思維，他們往往走向兩個(gè)極端：或者自以為是，或者人云亦云。自以為是的人，常常把第一個(gè)假設(shè)當(dāng)作最后的真理，主觀自恃，驕傲自大。人云亦云的人則輕信輕疑，沒有主見，容易上當(dāng)受騙，隨波逐流。

所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維能力的訓(xùn)練，有助于他們?nèi)婕?xì)致地考慮問題，使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗(yàn)，使學(xué)生不但考慮歷史發(fā)展的整體性，還考慮發(fā)展過程中的具體細(xì)節(jié)；不僅考慮問題的本身，還考慮和問題有關(guān)的其他條件，從而避免片面性和狹隘性，進(jìn)一步提出解決問題的正確意見，從而圓滿地解決問題。

三、初中思想品德課教學(xué)中批判性思維培養(yǎng)的策略和方法

（一）建立民主平等和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍

長期以來，由于應(yīng)試教育和威權(quán)政治的影響，與其他學(xué)科一樣，思想品德課的師生關(guān)系突出地表現(xiàn)為一種“專制”關(guān)系，教師是師生交往過程的主宰者，學(xué)生必須服從教師，淪為教師的客體與附庸。這種師生關(guān)系嚴(yán)重影響了教學(xué)的活動(dòng)，學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力被扼制，學(xué)生的批判意識(shí)和批判人格難以得到培育與發(fā)展。因此，首先教師要轉(zhuǎn)變角色，成為民主平等的師生關(guān)系的建立者。民主平等的師生關(guān)系能夠提供一個(gè)自由、安全、民主、寬松的課堂氛圍，只有在這樣的氛圍里，學(xué)生才不會(huì)有恐懼感，才能解放思想、大膽質(zhì)疑，他們的潛能才會(huì)自由發(fā)揮，個(gè)性才能充分張揚(yáng)，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與品德形成，最大限度實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)，學(xué)生批判性思維的火花才會(huì)頻頻閃現(xiàn)。為此，教師要切實(shí)樹立民主平等的觀念，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，平等地對(duì)待他們，引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)、關(guān)懷、支持、尊重、熱愛和寬容他們，讓他們自主思維、活動(dòng)、判斷、選擇，真正建立起民主平等和諧的師生關(guān)系。其次，教師要尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)師生互動(dòng)和交流，由過去“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”，建立新型的師生關(guān)系。在這種民主平等和諧的師生關(guān)系之下，師生情感融洽，互動(dòng)良好，交往順暢，課堂氣氛活躍，學(xué)生的思維處于一種被激活的狀態(tài)，大膽地暢所欲言，批判思維能力和品質(zhì)自然而然就會(huì)得到提升。

（二）形成批判反思的習(xí)慣，樹立批判反思的典范

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)情景中個(gè)體的行為因受他人的影響而改變。模仿是個(gè)體觀察學(xué)習(xí)時(shí)，向社會(huì)情景中某人或團(tuán)體行為學(xué)習(xí)的歷程，模仿的對(duì)象稱之為楷模。個(gè)體模仿有四種形式：直接模仿、綜合模仿、象征模仿、抽象模仿。思想品德課教師要進(jìn)行批判思維教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，形成批判反思的習(xí)慣。

首先教師本身應(yīng)該是一個(gè)批判思考者。即教師首先把自己塑造成為批判反思的典范，這樣他們才有權(quán)力和可能要求學(xué)生們進(jìn)行批判思考。教師在課堂教學(xué)中具有批判性精神，敢于懷疑權(quán)威，消除權(quán)威迷信，質(zhì)疑書本，具有批判性思維的習(xí)慣和信仰，做到不唯上，不唯書，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“示范效應(yīng)”。學(xué)生能在教師的熏陶和帶動(dòng)下，仿效教師大膽對(duì)權(quán)威和書本進(jìn)行質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，從而營造班級(jí)的批判性的文化氛圍。

其次，教師還要大力鼓勵(lì)、表揚(yáng)那些進(jìn)行獨(dú)立思考、敢于發(fā)表意見的同學(xué)，在全班同學(xué)中大力倡導(dǎo)不盲從、不人云亦云、敢于自由表達(dá)意見的風(fēng)氣，在全班中形成濃厚的批判思維的氛圍，樹立起批判反思的典范，從而帶動(dòng)其他同學(xué)進(jìn)行獨(dú)立的思考活動(dòng)，為批判性思維習(xí)慣的形成創(chuàng)造良好的環(huán)境。

特別要指出的是，批判性思維的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，有計(jì)劃有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期的訓(xùn)練，學(xué)生才能具有批判思維的知識(shí)和能力，形成批判思維的習(xí)慣。我在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)對(duì)課本觀點(diǎn)表達(dá)自己不同觀點(diǎn)，并對(duì)大膽表達(dá)自己不同觀點(diǎn)的同學(xué)予以肯定，贊揚(yáng)他們的獨(dú)立思考。久而久之，學(xué)生也開始敢于將自己的不同觀點(diǎn)在課堂上進(jìn)行交流或私下與我討論。例如，在講到九年級(jí)第三課《統(tǒng)一的多民族國家》談到“一國兩制是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本方針”時(shí)，我向?qū)W生介紹這一方針的來龍去脈，還介紹了國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)解決兩岸關(guān)系的其他看法，然后表達(dá)出自己的觀點(diǎn)：“未來還會(huì)有更好更新的觀點(diǎn)或策略出現(xiàn)”，然后在進(jìn)行討論時(shí)就有學(xué)生從“發(fā)展好大陸的經(jīng)濟(jì)”“加強(qiáng)兩岸人民的交流互動(dòng)”“從文化層面入手來增強(qiáng)臺(tái)灣人民對(duì)中華民族的認(rèn)同感”等多方面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，這應(yīng)該是和我本人的批判示范作用分不開的。

（三）開展課外閱讀，拓展學(xué)生的視野

課外閱讀是教材知識(shí)的拓展和延伸。一般而言， 學(xué)生課外閱讀量越大，知識(shí)面越廣，思考問題的角度就會(huì)越寬，分析問題就會(huì)越全面，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，也越能探究問題和對(duì)事物有自己的觀點(diǎn)并做出比較全面的評(píng)價(jià)。尤其是在創(chuàng)造性閱讀中，更能發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

首先，要根據(jù)教材的內(nèi)容選取典型的課外閱讀材料，包括紙質(zhì)材料和視頻、音頻等進(jìn)行教學(xué)，形式還可以多樣。例如，2013學(xué)年下學(xué)期在講到《擁抱美好未來》一課中的未來社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的新要求時(shí)，用習(xí)近平2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話全文和視頻給學(xué)生進(jìn)行閱讀和觀看，以加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)的理解；2014年在講到九年級(jí)第一課《燦爛的中華文化》一課時(shí)，我印發(fā)了習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話和有關(guān)視頻給學(xué)生閱讀和觀看，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化的影響這一知識(shí)點(diǎn)的理解；諸如此類，基本上每講一課，我都至少會(huì)有一篇與課本知識(shí)相關(guān)的課外閱讀，或者搜集最新的國內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)材料，讓學(xué)生增加對(duì)所引用案例或人物的理解，或增加對(duì)所學(xué)知識(shí)相關(guān)背景的理解。

其次，可以將各種課外閱讀材料編成各種習(xí)題或設(shè)計(jì)成與課本知識(shí)相關(guān)的問題供學(xué)生思考，學(xué)生在這個(gè)過程中不但提高了自己提煉信息、概括信息和歸納信息的能力，并且在閱讀和探究中對(duì)現(xiàn)行教材理論和現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行比較、分析、批判并提出進(jìn)一步改進(jìn)的措施，雖然有時(shí)學(xué)生的想法和思考不一定成熟和全面，但學(xué)生通過課外閱讀不但拓展了視野，更在閱讀中培養(yǎng)了問題意識(shí)和批判精神。

（四）開展各種主題探究活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力

主題探究活動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸拓展，是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有效途徑之一。主題探究活動(dòng)包括參觀訪問，開展社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)公益活動(dòng)，舉辦各種講座或主題班會(huì)等。例如， 在講九年級(jí)第一單元“承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)”時(shí)讓學(xué)生到社區(qū)養(yǎng)老院、少兒圖書館、志愿者驛站、兒童福利院等參加志愿服務(wù)活動(dòng)；在講到“燦爛的中華文化”時(shí)，我讓學(xué)生分組參觀陳家祠、探究嶺南文化的發(fā)展歷程、特點(diǎn)等；在講到“弘揚(yáng)和培育民族精神”時(shí)，讓學(xué)生參觀“團(tuán)一大”紀(jì)念廣場(chǎng)和“團(tuán)一大”史跡展，加深對(duì)中華民族精神作用的理解；在講到“人民當(dāng)家做主的法治國家”時(shí)，我讓學(xué)生以小組為單位對(duì)曾擔(dān)任區(qū)人大代表的我校黃永晃校長進(jìn)行采訪，了解我區(qū)人大代表履行職責(zé)的情況。通過開展這些各種形式的主題探究活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂， 實(shí)地參觀、考察，面對(duì)面接觸，在比較理論與現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析、批判，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，大大地提高了他們分析問題和解決問題的實(shí)踐能力，進(jìn)而對(duì)培養(yǎng)和提高他們的批判性思維起到了很好的促進(jìn)作用。

（五）創(chuàng)設(shè)兩難問題情景引導(dǎo)學(xué)生思考

美國心理學(xué)家柯爾伯格的道德兩難故事通過創(chuàng)設(shè)一種道德兩難情境要求兒童做出選擇以幫助學(xué)生發(fā)展道德推理。該理論給我們思想品德課的啟示就是要善于利用兩難問題組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生的批判思維能力。我在教學(xué)實(shí)踐中，總是充分利用兩難問題啟發(fā)學(xué)生，組織學(xué)生討論，激發(fā)學(xué)生的批判思維。但是注意要選取學(xué)生比較熟悉的問題進(jìn)行教學(xué)，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，引起學(xué)生的獨(dú)立、主動(dòng)思考，進(jìn)而深入探究事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力和探究問題的能力。此外，還要注意確保學(xué)生獨(dú)立思考和探究的時(shí)間，使他們有足夠的時(shí)間去搜索信息、辨別信息、活用自己所擁有的知識(shí)和技能做出選擇和判斷。如在講到九年級(jí)《承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任》的“熱心公益，服務(wù)社會(huì)”時(shí)，我提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一個(gè)熱點(diǎn)問題“那就是看見老人摔倒，到底是扶還是不扶”？學(xué)生的回答五花八門，有符合標(biāo)準(zhǔn)答案說要“扶的”，因?yàn)檫@是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果連老人摔倒都不“扶”，談何中華民族；也有說“不扶的”，因?yàn)榕路隽艘院罂赡苊媾R敲詐勒索的情況；也有的說“要扶，但要找證人或錄制視頻作證據(jù)”。面對(duì)諸如此類的問題，同學(xué)們都會(huì)爭(zhēng)相發(fā)表意見并批駁與自己不同的觀點(diǎn)，討論很激烈。像這樣通過對(duì)兩難問題的思考、討論，學(xué)生們?cè)诓煌挠^點(diǎn)中相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，批判性思維的能力有了很大的提高。

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