語文學(xué)科如何加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

張永進(jìn)

[摘 要]在語文教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師要努力營造濃郁的課堂教學(xué)氛圍，教學(xué)須有語文味，也就是抓住語文課堂的課前、課中和課后三個環(huán)節(jié)來進(jìn)行。同時，在語文教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須堅持和社會主義核心價值觀相結(jié)合的原則，必須堅持取其精華、去其糟粕的原則，必須堅持語文課堂教學(xué)與實踐相結(jié)合的原則。

[關(guān)鍵詞]語文；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語文味；原則

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）15-0032-02

“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，具有不可替代的優(yōu)勢?！?/p>

“今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。”

透過課程標(biāo)準(zhǔn)及教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》可以看出，語文學(xué)科必須加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。語文學(xué)科要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師必須努力營造一種濃郁的課堂教學(xué)氛圍。

一、語文教學(xué)須有語文味

課堂是語文學(xué)科進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，根據(jù)教學(xué)的進(jìn)程，教師可以將其分成相應(yīng)的幾個環(huán)節(jié)，在每個環(huán)節(jié)中努力營造濃郁的氛圍。

1.課前五分鐘

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睘榇?，筆者常常利用課前五分鐘，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙創(chuàng)新，充分挖掘，有效利用資源開展活動，或者讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的興趣愛好，將名人名言、成語故事、諺語、歇后語，或者是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入短短的五分鐘內(nèi)，輪流展示積累。長此以往，“課前五分鐘”既豐富了學(xué)生的知識積累，又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的語感和文學(xué)修養(yǎng)，更重要的是能夠讓學(xué)生汲取更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.課堂主戰(zhàn)場

在語文課堂上，教師要充分利用教材內(nèi)容，挖掘其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生體驗課文中那些具有濃郁文化氣息的內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（1）選準(zhǔn)優(yōu)秀的古詩文作載體

2014年9月，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)參觀教師節(jié)30周年的展覽時曾提出，我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。慶幸的是，2011年版的語文課標(biāo)已經(jīng)在義務(wù)教育四個階段的教材中安排了許多優(yōu)秀的古代詩文，教學(xué)中可以優(yōu)中選優(yōu)，將選準(zhǔn)的優(yōu)秀古詩文作載體，充分挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以優(yōu)秀作品來鼓舞學(xué)生。如宋代詩人王安石的《梅花》，是他在政治上受到挫折后所寫，詩人借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格來烘托了自己不畏強(qiáng)權(quán)、孤芳自賞的情懷。再如文天祥，因《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩而光照千秋，青史留名。同理，岳飛有《滿江紅》、范仲淹有《岳陽樓記》、秋瑾有《滿江紅》（小住京華）等?？梢哉f，義務(wù)教育階段語文教材中所收錄的那些古詩文都是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀載體。

（2）挖掘教材中的典型人物作標(biāo)桿

教材中的經(jīng)典名篇塑造了許多個性鮮明的典型人物形象，可以通過挖掘教材中的典型人物作標(biāo)桿，引導(dǎo)學(xué)生對典型人物進(jìn)行分析，以加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。每個學(xué)生心中都有一個英雄夢，《小英雄王二小》中就塑造了一個沉著、冷靜、機(jī)智、勇敢，具有愛國主義和革命傳統(tǒng)的經(jīng)典形象。教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的心理特點，在他們的心中造就一個英雄夢，讓王二小成為千萬個學(xué)生心中的英雄，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中珍惜革命前輩留給我們的幸福生活，努力把幸?？鞓穾Ыo身邊的每一個人，像英雄學(xué)習(xí)，敢于面對挫折，戰(zhàn)勝困難。《曹劌論戰(zhàn)》中刻畫了曹劌熱愛自己國家、深謀遠(yuǎn)慮的愛國形象；《出師表》中塑造了諸葛亮為統(tǒng)一中原而“鞠躬盡瘁，死而后已”的光輝形象；《岳陽樓記》中塑造了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高大形象。這些人物有著高尚的品格和貞潔的情操，是學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的標(biāo)桿人物。

3.課后延伸

教師應(yīng)當(dāng)在語文課后進(jìn)行延伸，或者引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，或者引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)?shù)刭Y源進(jìn)行開發(fā)與利用等，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。譬如學(xué)習(xí)《小石潭記》后，結(jié)合各地的旅游資源，利用學(xué)生游歷當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝的經(jīng)歷，讓學(xué)生在課堂上交流體會，借以營造一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，以此激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。

二、進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須堅持的原則

1.必須堅持和社會主義核心價值觀相結(jié)合的原則

在語文教學(xué)中要深入研究教材，努力挖掘教材中所蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重那些講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。譬如結(jié)合《大道之行也》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解“天下為公”這一中華文化的精神內(nèi)核。

2.必須堅持取其精華、去其糟粕的原則

繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既要批判地繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果，并有效地抵制落后文化，消除腐朽文化，大力建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化。這就要堅持以先進(jìn)的思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的精神塑造學(xué)生，以優(yōu)秀的作品鼓舞學(xué)生，不斷豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量。

3.必須堅持語文課堂教學(xué)與實踐相結(jié)合的原則

在語文課堂上既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)延伸到課外，注重社會實踐的重要作用，把課內(nèi)外有機(jī)銜接起來。

（責(zé)任編輯 陳劍平）