孫俊峰

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.理解詩、文內(nèi)容。

2.探尋陶淵明的社會(huì)理想。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

探尋陶淵明的社會(huì)理想及其思想根源。

【學(xué)習(xí)流程】

【導(dǎo)入】

陶淵明一生五仕五隱，無論出仕也好，隱居也罷，他都執(zhí)著地追尋著他的社會(huì)理想。今天，我們結(jié)合他的4篇詩、文，探尋他的社會(huì)理想及其思想根源。

一、重溫經(jīng)典

背誦《桃花源記》，重溫世外桃源的美好，說說詩人描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？

（溫馨提示：可以用原文回答，也可以用自己的語言概括。）

生答略。

師總結(jié)：在陶淵明的筆下，描繪了一幅環(huán)境優(yōu)美、土地肥沃、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有繁重的賦稅徭役，人人安居樂業(yè)的生活圖景。而這樣的社會(huì)生活，陶淵明在《桃花源詩》中更是進(jìn)行了具體描繪。

二、詩文互證

1.誦讀《桃花源詩》，理解詩歌內(nèi)容。

2.理清《桃花源詩》的思路，找出詩中和《桃花源記》中互為印證的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)方法：（1）自由誦讀；（2）小組合作探究。

明確：全詩分為三部分。

第一部分：開頭六句，敘述了桃源中人的來歷。

第二部分：中間十八句，具體描寫桃源中人的生活場(chǎng)景。

第三部分：結(jié)尾八句，詩人抒發(fā)了自己內(nèi)心真實(shí)的感慨。

師：默讀詩歌，請(qǐng)從記和詩中找出互為印證的內(nèi)容。

生答略。

師總結(jié)：同學(xué)們仔細(xì)閱讀，詩與文兩相印證，理解更加深刻。下面我們誦讀《歸園田居》二首，從這兩首詩中找出和《桃花源記》描寫內(nèi)容相似的詩句。

3.誦讀《歸園田居》二首，理解詩歌內(nèi)容，找出和《桃花源記》描寫內(nèi)容相似的詩句。

學(xué)習(xí)方法：（1）自由誦讀；（2）小組合作解決疑難。

生誦讀、思考、探究、展示。

師總結(jié)：經(jīng)過誦讀、解析，我們真切地感受到了陶淵明筆下田園生活的美好。這種生活就是他向往追求的理想生活?？墒牵谒畹臅r(shí)代，這一切顯得那么遙不可及。他生活的時(shí)代又是怎樣的呢？你能從這4篇詩、文中找到一些依據(jù)嗎？

三、時(shí)代背景

二十歲的陶淵明，也曾懷揣夢(mèng)想，希望能在政治上有一番作為。雖說也出任了一些小官，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在太黑暗，他無法施展自己的才華。陶淵明生活的時(shí)代到底是怎樣的呢？你能從這4篇詩、文中找到一些依據(jù)嗎？并說說你的理解。（自主思考、同桌交流。）

生答略。

師：仔細(xì)閱讀之后，大家能從詩、文中找到陶淵明生活時(shí)代的一些印記，很好。下面我們?cè)賮砜匆恍┵Y料。

陶淵明生活在東晉末期，那段時(shí)期，是中國(guó)歷史上最黑暗、最動(dòng)蕩不安的時(shí)期之一。東晉王朝內(nèi)部的腐敗和相互傾軋，外部的連年混戰(zhàn)，使百姓民不聊生。到了怎樣的程度呢？我們來看兩個(gè)數(shù)字就明白了：僅晉孝武帝在位的21年，就爆發(fā)了大小戰(zhàn)爭(zhēng)60場(chǎng)。并且，東晉王朝嚴(yán)苛的門閥制度，保護(hù)的是門閥世家的利益和特權(quán)，而像陶淵明這種中下層知識(shí)分子在政治上是沒有施展才華的機(jī)會(huì)的。

師：就是在這樣的時(shí)代，陶淵明依然在堅(jiān)守他的初心、他的抱負(fù)、他的理想，你能從4篇詩、文中找到他抒發(fā)心志和情懷的句子嗎？（學(xué)生再次默讀4篇詩、文。）

生答略。

師：陶淵明在詩文中表達(dá)的這種社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生的，他的社會(huì)理想又是受誰的影響呢？請(qǐng)看——

四、思想根源

資料顯示一：

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

——《道德經(jīng)》第八十章

師解說：這是老子理想中的“國(guó)家”，而它并不大，人民也很少。鄰國(guó)之間和平相處，沒有爭(zhēng)奪利益的斗爭(zhēng)發(fā)生。國(guó)內(nèi)百姓生活安定，民風(fēng)淳樸，人們用原始的結(jié)繩記事之法記錄生活。

資料顯示二：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——《禮記》

師解說：這篇文章從三個(gè)方面描述了一個(gè)理想社會(huì)：一是人人平等，相處和睦，誠(chéng)實(shí)守信；二是人人都能安居樂業(yè)，找到自己的位置和人生價(jià)值；三是人人都為這個(gè)社會(huì)盡自己的最大能力，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，毫無自私自利之心。

師總結(jié)：從上面兩份資料中可以看出，陶淵明傳承了《禮記》中的“大同社會(huì)”和老子“小國(guó)寡民”的政治思想。同時(shí)，陶淵明在詩文中所寄托的社會(huì)理想也影響著古今中外一代又一代人。

五、后世影響

1.對(duì)后世文人人格的影響：陶淵明詩歌中表現(xiàn)出來的“不為五斗米折腰”的高尚人格影響著后代的文人。如，唐代詩人李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸性格，就與之是一脈相通的。李白曾有詩云：“何日到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前?！?/p>

2.社會(huì)理想的影響：（1）陶淵明之后1200年，英國(guó)人莫爾創(chuàng)作的《烏托邦》和意大利人康帕內(nèi)拉創(chuàng)作的《太陽城》，在社會(huì)發(fā)展史和世界文化史上影響極大。（2）馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言的理想社會(huì)。

六、課堂總結(jié)

今天，我們?cè)谶@里探尋陶淵明的社會(huì)理想，是希望我們?cè)诮ㄔO(shè)美好社會(huì)的同時(shí)，能夠延續(xù)先生的思想之光，成為我們創(chuàng)造未來的力量。“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！毕壬呢S碑，永遠(yuǎn)矗立在田園之上。讓我們向先生致敬！

七、布置作業(yè)

課外閱讀陶淵明的《五柳先生傳》、飲酒詩和田園詩，多角度了解陶淵明。