龔義成

摘要：生本教育的課堂里，精彩的不是老師而是學(xué)生。給學(xué)生一分自留地，讓孩子們學(xué)會耕耘。無為無所不為，有為有所不為，不爭自有成。本文從課堂以學(xué)生為主體；教學(xué)任務(wù)開放性；有所為、有所不為；處理教與學(xué)和諧等幾方面探索生本教育課堂的師生角色定位。

關(guān)健詞：生本教育；師生定位；生本課堂

素質(zhì)教育提倡了很久，教育改革現(xiàn)在也是百花齊放，其共同特點(diǎn)就是解放課堂，注重以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。經(jīng)歷幾年生本教育的實(shí)踐探索，看到自己的孩子們學(xué)得其樂融融，心中有種相識恨晚的感覺，我發(fā)現(xiàn)改變課堂的根本就是要有正確的師生定位。

一、課堂堅持以學(xué)生為主體

生本教育是以學(xué)生的生命為根本，讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)的教育理念和教育體系，它是主動的假設(shè)，它認(rèn)為：人之初，性本學(xué)，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。郭思樂教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭思樂教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力。

我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗一樣對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學(xué)活動！郭思樂教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個根本、簡單、開放的問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計要把握知識的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者。

二、前置的任務(wù)要有開放性

生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對學(xué)生課前先學(xué)的一個引導(dǎo)。如果說課前的閱讀是一個輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個輸出的過程，學(xué)生在這樣的一個過程中，不僅把課前閱讀到的知識經(jīng)過思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識，在這個過程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動了聽與說的訓(xùn)練，能說會道是為了以后的寫做鋪墊的。可以說，充足的先學(xué)準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。如在設(shè)計二年一堂六的口決教學(xué)時，我給學(xué)生布置的前置作業(yè)任務(wù)就是：觀察3×6，你想到什么？說一說！學(xué)生掌握了1～5的口決的基礎(chǔ)上，在部分同學(xué)想到了6的口決，但還是有個別同學(xué)講到了求3個6和6個3的和，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生理解6的口決，組織學(xué)生以比賽的形式去背一背。輕輕松松的一堂課，卻充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，讓他們樂于自己去追問、去探尋、去創(chuàng)造，并在這個過程中展現(xiàn)自己，使學(xué)習(xí)成為有意義、充滿樂趣的活動。

三、有所為，有所不為

生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。正所謂：“無為無所不為，有為有所不為，不爭自有成”。在生本教育中，我更愿意把它理解成教師在教學(xué)活動中要有所為、有所不為。郭思樂教授曾經(jīng)說過：“在生本教育中，老師可像牧者一樣，把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，而不是去代替或包辦羊群的吃食”。這意味著既管理著羊群，又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動。在生本課堂上，教師有所為必須有所不為，有所不為方能有所為。有所為當(dāng)然能做成事，但無為能做成更多更大的事。實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，可以通過教師的課堂“作為”來完成，但教師的課堂“不作為”則可以更好地達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，乃至學(xué)生的終身教育的大目標(biāo)。

在生本教育中，教師要更新觀念，即要更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要盡快轉(zhuǎn)變老師的角色，要讓老師從知識的壟斷者、傳授者釋放為學(xué)生的指導(dǎo)者、幫助者和參與者。在教學(xué)中，貫徹“教是為了不教”、善教者少教甚至不教的理念。在教學(xué)過程中不要總想讓學(xué)生跟著自己走，而應(yīng)給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，就會出現(xiàn)“此時無聲勝有聲”的美妙境界，在生本課堂上，教師就要給學(xué)生機(jī)會，放手去讓學(xué)生展示自己，表達(dá)自己的見解，而不要包辦代替，老師只做“參謀”，不做“主帥”，也不做“先鋒”。有一堂數(shù)學(xué)課上，我故意從學(xué)生中選擇幾道錯的不明顯的計算題展示在大屏幕上，并進(jìn)行了表揚(yáng)，當(dāng)進(jìn)看到有些同學(xué)忙著跟著改，有的一臉的詫異，過了一會兒有一個同學(xué)舉手說，老師他錯了，我沒有直接回答而是反問，為什么呢？這個同學(xué)指出了小數(shù)點(diǎn)的問題，其他同學(xué)也看出了跟著附和，我對這些同學(xué)給予了表揚(yáng)，并鼓勵同學(xué)們要相信自已，要有敢于對一些權(quán)威說不。自此，有關(guān)計算中小數(shù)點(diǎn)的錯誤就很少出現(xiàn)，課堂敢于提問的也變多了。

四、處理好學(xué)和教的關(guān)系

“生本”遵循“教少學(xué)多”的原則，教師盡可能的讓學(xué)生開動腦筋，對問題有著自己的見解，在學(xué)生不明白或者需要幫助時，再予以指導(dǎo)，這樣往往比一味的灌注或傳授效果明顯的多。教的最高境界是使對方得“道”，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，極大地受到他們的價值觀和情感的支配，因此盡可能少干預(yù)，讓學(xué)生多選擇，教師當(dāng)有所為，有所不為，方能達(dá)到“不教而教”的教學(xué)境界。而如何真正的解決好問題，則需要交給學(xué)習(xí)的本體——學(xué)生。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。

讓學(xué)生在實(shí)踐中感知相信學(xué)生的能力，讓他們先學(xué)后教，在學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，激起探究的欲望。在平時的教學(xué)中指導(dǎo)好學(xué)生做好預(yù)習(xí)是先學(xué)后教的關(guān)鍵。葉老曾指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個憑借，要用來養(yǎng)成學(xué)生閱讀書籍的好習(xí)慣，就自然非教他們預(yù)習(xí)不可。”預(yù)習(xí)是最重要的自主學(xué)習(xí)。但是在我們平時的教學(xué)中布置預(yù)習(xí)時，往往是簡單地要求，今天預(yù)習(xí)第幾課。至于具體的預(yù)習(xí)文中的哪部分內(nèi)容？預(yù)習(xí)的具體要求、預(yù)習(xí)的方法，都不明確。對于這樣的要求，學(xué)生往往也是應(yīng)付性地讀讀課文，寫寫生字，相應(yīng)的課堂學(xué)習(xí)時就不能深入，而生本課堂，則要求學(xué)生預(yù)習(xí)時要落實(shí)到位，在學(xué)習(xí)時才有話可說。

總之，生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了孩子，高度尊重孩子，全面依靠孩子”，只有教師率先轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)換角色，才能真正的給學(xué)生以發(fā)展的空間。只有老師盡可能的與學(xué)生融為一體，才能創(chuàng)設(shè)出民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂著作《天縱之教》之生本教育隨筆。

[2]郭思樂著作《教育激揚(yáng)生命》之再論教育走向生本。