王世濤　陳士福

[摘 要] 為了解醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀，我們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)卷進(jìn)行了調(diào)查，找出了其存在的問(wèn)題。對(duì)此，我們認(rèn)為，優(yōu)化思政課教學(xué)：一要優(yōu)化醫(yī)學(xué)院校多層級(jí)教育環(huán)境，確保制度公正和制度的有效落實(shí)。二要結(jié)合醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)特點(diǎn)和醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，教學(xué)過(guò)程要做到思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合。三要教師自覺(jué)將課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，由注重灌輸式教育到更加重視體驗(yàn)式教育。四要教師善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將考核過(guò)程伴隨于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)院校；思政課教學(xué)；現(xiàn)狀調(diào)查；優(yōu)化途徑

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 06-0101-03

當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系的改善，固然需要深化醫(yī)改以從制度規(guī)范上予以突破，但提高醫(yī)生自身的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)也必不可少。大學(xué)階段是醫(yī)學(xué)生世界觀、社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，通過(guò)思政課提高醫(yī)學(xué)生對(duì)正確思想政治及道德規(guī)范的認(rèn)知和認(rèn)同，就顯得非常必要和重要。為了解醫(yī)學(xué)院校思政課的教學(xué)現(xiàn)狀，我們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)卷進(jìn)行了調(diào)查，找出存在的問(wèn)題。

一 來(lái)自對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查

2016年5月，我們課題組9人對(duì)我校臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、康復(fù)治療學(xué)和醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)等四個(gè)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷240份，回收有效問(wèn)卷236份，有效回收率為98.3%，符合抽樣調(diào)查對(duì)回收率的要求。

1 對(duì)思想政治理論教育的認(rèn)知狀況

當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為醫(yī)生個(gè)人的政治態(tài)度和價(jià)值觀，對(duì)自己今后的職業(yè)發(fā)展影響大嗎？”72%的同學(xué)認(rèn)為“影響很大”，25%的“影響一般”，只有3%的“影響很小”。

當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為醫(yī)院整體的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，與其思政工作關(guān)系大嗎？”84 %的同學(xué)認(rèn)為“關(guān)系很大”，14%的“關(guān)系一般”，只有3%的“關(guān)系很小”。

當(dāng)被問(wèn)及“在思政課上教師所講授的內(nèi)容，您能否認(rèn)同？”20%的同學(xué)認(rèn)為“完全能夠認(rèn)同”，79%的“基本能夠認(rèn)同”，只有1%的“不能認(rèn)同”。

從對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題的回答可知，醫(yī)學(xué)生無(wú)論從個(gè)體層面還是從整體層面對(duì)思想政治教育與其今后所要從事的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的關(guān)系，還是非?？粗氐?。特別是考慮到當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系狀況，就更容易理解這一點(diǎn)。而從對(duì)后一個(gè)問(wèn)題的回答表明，學(xué)生對(duì)教師講授的內(nèi)容盡管絕大多數(shù)能夠認(rèn)同，但79%只是“基本能夠認(rèn)同”，說(shuō)明思政課有待進(jìn)一步完善和提高的空間還很大。

2 對(duì)思政課程的愛(ài)好偏重

醫(yī)學(xué)高校開(kāi)設(shè)的公共課，除思政課外，還有計(jì)算機(jī)、大學(xué)英語(yǔ)、體育等其他課程。當(dāng)被問(wèn)及“您最喜歡以下哪一類(lèi)公共課？”，選擇計(jì)算機(jī)的同學(xué)占9%，思政課占14%，大學(xué)英語(yǔ)占17%，體育25%，大學(xué)國(guó)文占35%。與大學(xué)生對(duì)思政課的意義和內(nèi)容的高度認(rèn)可和總體認(rèn)同相比，大學(xué)生對(duì)該類(lèi)課程的興趣和愛(ài)好明顯偏低，僅高于計(jì)算機(jī)課程。我們認(rèn)為，醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)本來(lái)就壓力較大，故特別喜歡體育和人文課程，也在情理之中。而思政課本身具有人文特點(diǎn)，可受歡迎程度卻不太高，這在很大程度上說(shuō)明我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還未真正做到思想政治教育與人文教育的統(tǒng)一，以致對(duì)學(xué)生缺乏吸引力。由此看來(lái)，提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，還需要找到可靠的落實(shí)途徑。

當(dāng)被問(wèn)及“在五門(mén)思政課中，就內(nèi)容而言，您相對(duì)最喜歡哪一門(mén)？”8%的同學(xué)選擇“毛概”，14%選擇“綱要”，18%選擇“原理”，28%選擇“思修”，33%選擇“形勢(shì)政策”?！?5方案”本來(lái)體現(xiàn)中央高度重視和加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育和武裝學(xué)生頭腦的，但在實(shí)際中卻出現(xiàn)了較大偏差。在我們看來(lái)，“毛概”受學(xué)生歡迎程度不高的原因，一則在于該課與“綱要”課程重復(fù)內(nèi)容較多，但卻占的學(xué)分多和課時(shí)多，學(xué)生出現(xiàn)逆反心理；二則該課相對(duì)通俗易懂，越是通俗易懂的東西，越需要結(jié)合醫(yī)學(xué)生實(shí)際講出新東西，而在實(shí)踐中多數(shù)教師未能做到?！霸怼北M管學(xué)生認(rèn)識(shí)到其內(nèi)容比較重要，但抽象難懂，故受歡迎程度適中；后兩門(mén)課的人文性和現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)課繁重的醫(yī)學(xué)生而言，上課輕松易懂，故最受學(xué)生歡迎。

3 實(shí)際聽(tīng)課狀況

當(dāng)被問(wèn)及“上思政課期間，您有逃課經(jīng)歷嗎？”，37%的同學(xué)“無(wú)逃課經(jīng)歷”，58%“偶爾有逃課經(jīng)歷”，5%“經(jīng)常逃課”。說(shuō)明思政課的教學(xué)秩序盡管相對(duì)穩(wěn)定，但學(xué)生逃課現(xiàn)象也不容忽視。而且我們課題組成員還私下從多位班長(zhǎng)那里了解得知，上思政課與上專(zhuān)業(yè)課相比，逃課人數(shù)一般多20%左右。

當(dāng)被問(wèn)及“上思政課期間，您能做到專(zhuān)心聽(tīng)講嗎？”，7%的同學(xué)“能做到專(zhuān)心聽(tīng)講”，65%“基本能做到專(zhuān)心聽(tīng)講”，28%“基本不能做到專(zhuān)心聽(tīng)講”。說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生“能做到專(zhuān)心聽(tīng)講”或“基本能做到專(zhuān)心聽(tīng)講”，但“基本不能做到專(zhuān)心聽(tīng)講”的也較高，接近三分之一。提高思政課的教學(xué)水平和吸引力，還顯得現(xiàn)實(shí)而迫切。

4 對(duì)教師的特別要求

當(dāng)被問(wèn)及“您最看重教師通過(guò)何種努力，以提高思政課教學(xué)水平和教學(xué)效果？”，13%的同學(xué)看重“講授應(yīng)系統(tǒng)、深刻和準(zhǔn)確”，15%看重“應(yīng)多與學(xué)生交流互動(dòng)”，29%看重“應(yīng)與醫(yī)學(xué)人文知識(shí)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)”，39%看重“語(yǔ)言要親切、風(fēng)趣和幽默”，另有4%看重“課件質(zhì)量”。

可見(jiàn)，提高思政課教學(xué)水平，醫(yī)學(xué)生格外看重教師“語(yǔ)言要親切、風(fēng)趣和幽默”和授課內(nèi)容“應(yīng)與醫(yī)學(xué)人文知識(shí)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)”。語(yǔ)言要親切、風(fēng)趣和幽默，不僅是大學(xué)生對(duì)思政課教師的普遍要求，還是醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)此的特殊要求。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相對(duì)枯燥而繁重，學(xué)生們特別歡迎老師改變刻板面孔，寓教于樂(lè)。給醫(yī)學(xué)生講授思政課，內(nèi)容要有針對(duì)性，應(yīng)做到與醫(yī)學(xué)人文知識(shí)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。醫(yī)學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)一方面看重醫(yī)學(xué)生整體就業(yè)收益較高，但另一方面又為當(dāng)今的醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀和從醫(yī)環(huán)境所困惑。他們很想從思政教師那里得到這方面的背景知識(shí)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、政策發(fā)展、思路方法及完善途徑等。

二 優(yōu)化醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)的建議

通過(guò)以上調(diào)查分析，以及長(zhǎng)期從事思政課教學(xué)的體會(huì)，我們認(rèn)為優(yōu)化醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)，應(yīng)重點(diǎn)注意以下幾點(diǎn)。

1 積極優(yōu)化宏觀社會(huì)環(huán)境、中觀校園環(huán)境和微觀課堂環(huán)境，特別要確保制度公正和制度的有效落實(shí)，是上好思想政治理論課的背景條件和必要前提

“思想政治教育環(huán)境也即思想政治教育的氛圍是影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和，是人的思想品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)”[1]。教育“能”但非“萬(wàn)能”，思想政治教育也是這樣，它需要一定教育環(huán)境。很難想象腐敗泛濫、潛規(guī)則盛行及各種不正之風(fēng)在社會(huì)、校園及課堂泛濫的背景條件下，思政理論會(huì)被教師理直氣壯地講，學(xué)生會(huì)從內(nèi)心自覺(jué)接受。制度不公正，不要說(shuō)學(xué)生對(duì)思政理論難以接受和認(rèn)同，就是教師自身也會(huì)屢遭不公而陷入“角色困境”。因此，上好思政課，首先要優(yōu)化宏觀社會(huì)環(huán)境。面對(duì)愈演愈烈的腐敗態(tài)勢(shì)和不正之風(fēng)，當(dāng)前我們黨和國(guó)家不回避矛盾和問(wèn)題，果斷掀起高壓反腐之風(fēng)，而且強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，重在制度落實(shí)。這能有效遏制在教育領(lǐng)域和醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的腐敗態(tài)勢(shì)和不正之風(fēng)，為思政課教師上好思政課提供必要的社會(huì)背景前提。其次，還要優(yōu)化中觀校園環(huán)境。校園（含教學(xué)醫(yī)院）既是宏觀社會(huì)的一個(gè)縮影，又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間。教育行政部門(mén)和高校尤其要在當(dāng)前社會(huì)背景下在涉及師生日常生活及現(xiàn)實(shí)利益方面自覺(jué)做到制度公正和制度的有效落實(shí)。當(dāng)前，借社會(huì)大環(huán)境優(yōu)化之際，自覺(jué)優(yōu)化校園環(huán)境，就顯得及時(shí)和必要。第三，還要優(yōu)化微觀課堂環(huán)境。教師和學(xué)生既是教育活動(dòng)的主體，也是微觀教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造者。教師要言行一致，其話語(yǔ)和行動(dòng)既要做到實(shí)事求是、睿智理性，又要做到對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的捍衛(wèi)和尊重，確保做到公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。特別要自覺(jué)認(rèn)識(shí)到，各層級(jí)環(huán)境體系的優(yōu)化和營(yíng)造，不能完全為“上級(jí)”所壟斷，而是尊重公民、教師和學(xué)生的權(quán)益和政治參與作用?？傊?，只有積極優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境，努力扭轉(zhuǎn)各種不正之風(fēng)，才有助于醫(yī)學(xué)生對(duì)教師講授的內(nèi)容由認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，并最終付諸于行動(dòng)。

2 自覺(jué)結(jié)合醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)特點(diǎn)和醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，從體制機(jī)制上確保教學(xué)過(guò)程要做到思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合

“人文教育是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是人文精神”[2]。根據(jù)前面對(duì)醫(yī)學(xué)生對(duì)思政課程愛(ài)好偏重的調(diào)查，可知他們最喜歡上具有人文特征的思政課。其實(shí)，做到思政教育與人文教育相統(tǒng)一，不僅是當(dāng)今高校思政課教學(xué)的普遍趨勢(shì)和一般要求，而且醫(yī)學(xué)院校的實(shí)際和特點(diǎn)還對(duì)此提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，因?yàn)獒t(yī)學(xué)診療和研究的對(duì)象是人本身，而人不只是一種物質(zhì)的肉體的存在物，更是唯一一種具有社會(huì)性和精神性的存在物。而且，當(dāng)今的“生物醫(yī)學(xué)模式”已在醫(yī)療實(shí)踐及其體現(xiàn)的醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出諸多困境和弊端，醫(yī)學(xué)正呈現(xiàn)出由“生物醫(yī)學(xué)模式”向“生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。因此，醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)做到思政教育與人文教育相結(jié)合，最突出和根本的就是要做到思政教育聯(lián)系醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐。然而，聯(lián)系醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，無(wú)疑需要教師付諸更多切實(shí)的教研努力、實(shí)踐參與和醫(yī)療體驗(yàn)。因此，需要思政課教師不僅具有“自覺(jué)的結(jié)合意識(shí)”，還需要學(xué)校建立一定的“措施”和“機(jī)制”[3]。然而在現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的思政課教師在此方面仍管理粗放，以致沒(méi)有在職稱(chēng)晉升、津貼發(fā)放、考核評(píng)優(yōu)等方面做出制度機(jī)制上的保證。職稱(chēng)晉升以及考核評(píng)優(yōu)實(shí)際操作中只重科研不重教學(xué)，重教書(shū)不重育人，盡管學(xué)?？陬^上強(qiáng)調(diào)重視教學(xué)，但在事實(shí)上仍是課堂教學(xué)教好教壞幾乎一個(gè)樣，只要不出事就無(wú)足輕重；教學(xué)津貼發(fā)放純粹按量取酬，科研津貼發(fā)放重級(jí)別不重實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，也不重視與實(shí)際教學(xué)的相關(guān)性，還有最能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生思政課特色的實(shí)踐教學(xué)因“既不重視又無(wú)經(jīng)費(fèi)”只能有名無(wú)實(shí)等等。我們反對(duì)思政課教師的功利化取向，但無(wú)視思政課教師的特殊性和職業(yè)激勵(lì)的一般規(guī)律，以致再具有創(chuàng)新沖動(dòng)和責(zé)任感的教師也會(huì)因制度缺失而難以保有持續(xù)的動(dòng)力。因此，為保證醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)做到思政教育與人文教育相結(jié)合，將思政教育與其即將從事的醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐相聯(lián)系，以最終落實(shí)為制度和機(jī)制，就顯得非常根本和迫切。

3 教師要自覺(jué)將課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，由注重灌輸式教育到更加重視體驗(yàn)式教育，以提高思政課教學(xué)的實(shí)效性

當(dāng)前，上級(jí)要求高校思政課都使用統(tǒng)編教材，這對(duì)確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一性以及教師講授知識(shí)體系的規(guī)范性都是必要的。但要為特定專(zhuān)業(yè)學(xué)生上好思政課，就必須自覺(jué)結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際及其今后的實(shí)踐需要以進(jìn)行講授，完成從課程體系向教學(xué)體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。具體就醫(yī)學(xué)生而言，如在講授“思修”課時(shí)，要注重結(jié)合當(dāng)前的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、從醫(yī)規(guī)范以及衛(wèi)生法學(xué)等內(nèi)容講述；如在講授“原理”課時(shí)，要特別結(jié)合重點(diǎn)講授哲學(xué)所體現(xiàn)的思維方式變革對(duì)于科學(xué)發(fā)展的革命性，特別是樹(shù)立和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)思維方式對(duì)轉(zhuǎn)變當(dāng)前生物醫(yī)學(xué)模式為“生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”的根本性；如在講授“毛概”課時(shí)，既要注重從根本制度變革的角度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義如何結(jié)合我國(guó)國(guó)情逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的，還要注重具體體制機(jī)制完善的角度，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面建設(shè)相統(tǒng)一角度，以促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面進(jìn)步和發(fā)展等等。

上好思政課，教師除了要做到將課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，還要做到由灌輸式教育向體驗(yàn)式教育的發(fā)展。思想政治教育過(guò)程，不單是學(xué)生對(duì)教師所講授知識(shí)體系的認(rèn)知過(guò)程，還是學(xué)生對(duì)其內(nèi)含的價(jià)值體系的認(rèn)同過(guò)程。而由認(rèn)知到認(rèn)同，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)和體悟過(guò)程，才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)其的選擇性吸收以及自我知識(shí)體系和價(jià)值體系的建構(gòu)。而且，醫(yī)務(wù)工作者對(duì)具體對(duì)象的體驗(yàn)實(shí)踐和體悟能力又有更高的要求，一是由于其工作的對(duì)象不是物而是人，是一個(gè)在身體、心理及社會(huì)條件往往都不同的個(gè)體，醫(yī)學(xué)知識(shí)的普遍性要與醫(yī)療對(duì)象具體性的完美結(jié)合，更要強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)工作者個(gè)體的實(shí)踐體驗(yàn)和體悟能力的提高。所以，給醫(yī)學(xué)生上思政課，一開(kāi)始就要注重體驗(yàn)式教育，對(duì)所講授的思政理論，要多一些理性探討，少一些話語(yǔ)霸權(quán)，多一些民主商談，少一些獨(dú)斷武斷，多一點(diǎn)思考空間，少一點(diǎn)急躁冒進(jìn)，既要求同，也要存異，既要弘揚(yáng)主旋律，又要注重多樣化，既要強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)和底線意識(shí)，又要倡導(dǎo)獨(dú)立思考和意志自由等。只有這樣，教師才能通過(guò)自己的言傳身教、知行合一，在精神感染和潛移默化中，體現(xiàn)著對(duì)人本化思政理論的深度認(rèn)同。

4 利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，做到教學(xué)過(guò)程與考核過(guò)程相結(jié)合，改變學(xué)生對(duì)思政課由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變

思政課不同于一般公共課和專(zhuān)業(yè)課，作為意識(shí)形態(tài)教育課，它具有一定的強(qiáng)制性。以往曾強(qiáng)調(diào)“政治掛帥”，以致將這種強(qiáng)制性發(fā)展至極，造成了消極的社會(huì)后果。但我們當(dāng)今也不能無(wú)視這種強(qiáng)制性，一味對(duì)學(xué)生放任、遷就、妥協(xié)以至退讓?zhuān)艞夵h和國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無(wú)論是20世紀(jì)末的蘇東劇變，還是當(dāng)今歐美出現(xiàn)的諸如吸毒、墮胎和對(duì)極端思想的容忍等很多社會(huì)問(wèn)題，都與過(guò)度放松對(duì)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)內(nèi)在相關(guān)。問(wèn)題是我們應(yīng)如何通過(guò)思政課教學(xué)，以強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育呢？我們認(rèn)為，要做到教學(xué)過(guò)程與考核過(guò)程相聯(lián)系，特別是借助手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及慕課（MOOC）設(shè)計(jì)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，可以做到這一點(diǎn)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的積極性，要改變期末一次性考核模式為教學(xué)過(guò)程中多次性考核模式的轉(zhuǎn)變。課程可分幾個(gè)大的章節(jié)或?qū)ｎ}，隨學(xué)隨考，過(guò)去這種方式由于教師工作量太大而無(wú)法實(shí)施，而現(xiàn)在可借助計(jì)算機(jī)的程序設(shè)計(jì)功能，人對(duì)機(jī)的自主控制和批量處理功能，極大地減少了教師的工作量，使得這一邊學(xué)邊考融考核與教學(xué)為一體的教學(xué)模式成為可能。對(duì)于常規(guī)性講授內(nèi)容，教師可讓學(xué)生結(jié)合慕課自主學(xué)習(xí)，教師將教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)上，如教師就某一專(zhuān)題創(chuàng)設(shè)情景問(wèn)題或引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)終端開(kāi)放式探討、交流和進(jìn)一步思考，最后結(jié)合學(xué)生回答及表現(xiàn)進(jìn)行即時(shí)考核，學(xué)生就可以變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。這樣，就可以在思政課教學(xué)過(guò)程中化重結(jié)果為重過(guò)程，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，化單向灌輸為雙向互動(dòng)，從而極大提高醫(yī)學(xué)生上課的積極性和實(shí)效性。

除以上四點(diǎn)外，思政課教師還要結(jié)合醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大的特點(diǎn)，自覺(jué)提高教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，以釋放其專(zhuān)業(yè)課上被壓抑的人文情懷。如適當(dāng)增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的幽默感，可以為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的課堂氣氛；如適當(dāng)提高教學(xué)語(yǔ)言的含蓄感，可以刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的理解力和想象力；如注意講授過(guò)程中的聲調(diào)節(jié)奏感，可以使學(xué)生在和諧節(jié)奏中調(diào)動(dòng)和調(diào)節(jié)學(xué)生的情感變化等，這些對(duì)提高醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)效果都是非常重要的。

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