徐東霞　岳峰

摘 要：作為優(yōu)秀的紅色文化，沂蒙精神應該發(fā)揮其在當前高校思政教育中的功能。當然，這需要恰當?shù)耐緩剑源俗鳛橐粋€將沂蒙精神融入高校思政課教育的契機。文章從沂蒙精神內(nèi)涵與實質(zhì)入手，首先分析了當前高校思政課教學的困惑，然后研究了將沂蒙精神融入高校思政課的路徑，為沂蒙精神在當代思政課中的應用提供了可參考的意見。

關(guān)鍵詞：沂蒙精神 高校思政課 教育 路徑

一、對沂蒙精神內(nèi)涵與實質(zhì)的解讀

沂蒙精神作為優(yōu)秀的紅色文化，它是歷史的總結(jié)，同時也是對未來的展望，是我們中華民族的精神財富。具體來說，沂蒙精神“是山東黨政軍民共同培育的先進群體意識，是濃縮歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、革命和建設、改革和開放的崇高精神，是歷久彌新的思想寶藏”，[1]具有較強的實際指導作用。

以沂蒙精神的具體內(nèi)涵而言，主要可以從無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進、愛黨愛軍幾個方面理解。首先，沂蒙精神的靈魂就是愛黨愛軍。因為沂蒙人民經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭，在黨的正確領(lǐng)導下，沂蒙人民克服了種種困難，實現(xiàn)了自己的愿望，所以沂蒙人民有著崇高的政治信仰，形成了堅定的愛黨愛軍覺悟。因此，沂蒙精神在表現(xiàn)上有愛黨愛軍的閃光點。沂蒙人民永遠不安于現(xiàn)狀，敢于走別人沒有走過的道路，所以沂蒙人民有著不斷探索的品質(zhì)，這體現(xiàn)在沂蒙精神上就是開拓創(chuàng)新，這是沂蒙精神永恒的主題。在抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民總是以國家為重，在任何危機的時刻都能夠挺身而出，奉獻自己的一切，這種無私奉獻的品德在沂蒙精神中完美的體現(xiàn)了出來。新中國成立后，沂蒙人民繼續(xù)發(fā)揚革命戰(zhàn)爭年代的革命熱情和拼命精神，涌現(xiàn)出了毛澤東同志親自批示表揚的厲家寨、王家坊前、高家柳溝等一批艱苦創(chuàng)業(yè)的典型，充分體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難下，都能自力更生，艱苦奮斗的精神風貌。上述幾種都是沂蒙精神的縮影，它不僅代表了一種紅色的文化，還代表了老一代革命先烈的傳承，他們默默的為國家奉獻了自己的一切，值得我們敬仰和傳承。

理論和精神的先進性體現(xiàn)在其與時俱進上，沂蒙精神經(jīng)歷了歲月的考驗，在歷史的長河中不斷完善自身的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了它的價值和意義。不僅如此，沂蒙精神在與時俱進的基礎(chǔ)上還豐富著思想內(nèi)涵，貼近最廣大的人民群眾。因此，沂蒙精神鼓勵了一代又一代的人，給我們的生活和思想指明了方向。

偉大的時代需要偉大的精神，在抗日戰(zhàn)爭時期，沂蒙精神指引著革命和建設，在當前，沂蒙精神也必將繼續(xù)發(fā)揮其作用，為我們的進步提供源源不斷的動力。我國正在發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)鍵時期，需要全國的人民團結(jié)起來，一同為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。沂蒙精神作為中國革命傳統(tǒng)精神的重要組成部分，它和西柏坡精神、延安精神一樣，是我國和我黨的重要精神財富。所以，在當代也需要繼續(xù)弘揚繼承，一方面實現(xiàn)我國優(yōu)秀文化的薪火相傳，另一方面給我國的進步提供動力。習近平總書記在2013年11月到山東臨沂視察的時候就曾經(jīng)發(fā)表過重要講話，指出：“沂蒙精神是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大?！盵2]這也在側(cè)面證明了沂蒙精神在當今仍然有著指導性的作用，我們必須認真學習和弘揚沂蒙精神。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，有很多問題也逐漸出現(xiàn)在我們的生活中。物質(zhì)的追求會使人迷失在欲望中，缺乏必要的精神支柱。這已經(jīng)成為了一個社會性的問題，究其根本原因就是思想不堅定，沒有很好的繼承中國優(yōu)秀的革命精神。所以，急需優(yōu)秀的精神來指導當代人的生活，為我們的精神世界增添豐富內(nèi)涵，作為祖國未來先進生產(chǎn)力的代表，大學生的思想在一定程度上象征著時代的思想，所以對他們的思想教育，必須作為黨和國家的重點。綜上所述，我們可以發(fā)揮沂蒙精神的作用，將其融入到高校的思政課中，讓沂蒙精神再一次發(fā)揮作用，給我們當今時代的進步提供源源不斷的動力。

二、當前高校思政課教學的困惑

教育的問題是隨著時代的發(fā)展而逐漸顯現(xiàn)出來的，當前的高校思政課教學面臨著巨大的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要是源自經(jīng)濟全球化的沖擊、社會轉(zhuǎn)型的多元化新課題、意識形態(tài)多樣化的新挑戰(zhàn)、信息網(wǎng)絡化的新要求和大學生成長的新變化，這些問題都給高校的思政課教學帶來了困惑。所以，需要從當前的具體挑戰(zhàn)入手，尋找高校思政教育的發(fā)展方向。

首先，就是經(jīng)濟全球化對我國高校思政教育的沖擊。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，它雖然加強了國家之間的交流，把全世界連成一個整體，加快了經(jīng)濟增長的速度，但是它也在交流中損害者別國的傳統(tǒng)、思想和社會穩(wěn)定。經(jīng)濟全球化對我國思政教育影響最大的就是它對我國教學對象的影響。我國正在高速的發(fā)展，逐漸站在了世界的舞臺上，所以資本主義國家一直憑借著自身的科技優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢向我國進行文化傳播和思想滲透，它在一定程度上影響著我國人民的思想觀念和生活方式。大學生作為時代的先進思想的代表，他們會在不經(jīng)意間接觸西方國家的文化，但是有些文化是落后甚至腐朽的，它沖擊了我國的文化建設，對我國的精神文明建設和馬克思主義的主導地位造成了消極的影響。高校作為思想文化的交匯地，各種思想在這里發(fā)生著碰撞，大學生從多種渠道或多或少的接觸著各種思想和文化，從而不可避免的造成消極影響，給我國的思想政治教學帶來困擾。不僅如此，經(jīng)濟全球化還影響著我國高校思政教育的教學內(nèi)容和教學方法。經(jīng)濟的全球化是由一些發(fā)達國家和資本主義國家支配和主導的，以此來滿足他們的利益。因此，在全球化的經(jīng)濟中，意識形態(tài)的沖突不可避免，這是社會本質(zhì)的不同導致的，我國的社會主義和西方的資本主義在意識形態(tài)上的沖突就直接顯露了出來，造成不良的影響。我國的經(jīng)濟發(fā)展起步較晚，在基礎(chǔ)和經(jīng)驗上比不上西方的發(fā)達國家，所以西方國家利用自身的優(yōu)勢不斷對我國進行著文化入侵，以圖同化我國的思想和文化。而經(jīng)濟全球化是我國必須參與的一個過程，所以高校的思政教育面臨著一個多元化的挑戰(zhàn)，在教學方法和教學內(nèi)容上需要不斷改革創(chuàng)新，這也給我國的高校思政教育帶來了一定困惑。

社會轉(zhuǎn)型的變化，也給我國高校思政教育帶來了一定的困惑。我國正在全面建設小康社會的關(guān)鍵時期，所以社會經(jīng)濟的增長方式正在逐步的轉(zhuǎn)型中，社會經(jīng)濟體制在逐漸的改革，這帶來的意識形態(tài)多元化沖擊了我國的高校教育。其主要的影響方式可以從兩個層面來研究，第一個是社會從那個面的生活多樣化，第二個是思想政治教育對象的個人觀點的變化。這些變化影響了社會主義核心價值體系的指導作用，對我國的高校思政教育產(chǎn)生了負面的影響。

信息網(wǎng)絡化的新育求也在干擾著我國高校的思政教育。西方國家科技較為發(fā)達，特別是網(wǎng)絡這方面，是他們對我國輸出思想和文化的重要途徑。他們通過各種網(wǎng)絡途徑對我國的大學生進行思想上的影響，在意識形態(tài)和生活方式等方面打起了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這種網(wǎng)絡信息的傳播帶有濃重的資本主義色彩，充斥著色情和暴力，對信息接受者產(chǎn)生極其不良的影響，危害著他們的身心健康。但是信息化是時代的大要求，國家層面只能通過一定的手段弱化西方文化對我國的影響，不可能根除這種現(xiàn)象。特別是對于大學生的思維觀念和行為方式來說，他們接受的教育方式必須是和國際接軌的，這就對高校的思政教育產(chǎn)生了負面的影響，這種影響可以從多個方面進行。對于教育的接受者來說，他們因為網(wǎng)絡和信息化的影響，對思政教育缺乏必要的興趣，再者信息化的時代對教師也提出了更高的要求，需要他們熟練的掌握各種先進的教學手段，這一切多方面的影響著高校思政教育的正常進行。不僅如此，大學生好奇心強，但是自制力較弱，面對網(wǎng)絡的各種誘惑不能堅守自己的本心，喜歡跟著自己的感覺走，貪圖一時的享受，從而逐漸的走向了資本主義的圈套。這些都需要我們提高警惕，逐漸改變高校的教育方式，正確的引導學生。

時代在變化，大學生也的成長也發(fā)生了新的變化，這也是我國高校思政教育需要考慮的方面。大學生成長的變化對我國高校思政教育來說是以此機遇，同時也是一個挑戰(zhàn)，需要合理的應對和引導。就以當前的情況而言，大學生和以往相比有著以下的改變：

一是心理壓力較大。由于社會的進步，就業(yè)壓力逐漸增大，所以大學生需要掌握更多的技能來應對這一變化，再加上當前消費水平的提高，學生的教育成本對一些家庭就是負擔。所以，學生承擔著來自社會和家庭等多方面的壓力。

二是情感豐富且不穩(wěn)定。當代大學生是先進的一代，他們在成長過程中接受了最先進的思想和教育方式，所以他們在考慮問題和處理問題的時候比較感性，喜歡跟著感覺走，導致了情感豐富，但也因為成長沒有經(jīng)歷過挫折，所以情感的變化不能穩(wěn)定控制。

三是自我意識強烈。由于社會環(huán)境的原因，這個時代的大學生大多為獨生子女，在家中是整個家庭的中心，所以他們有很強的自我意識，喜歡獨立的思考和判斷，能夠靈活和創(chuàng)新的解決問題。但是，也由于他們的自我意識，他們在接受信息的時候往往從自身出發(fā)，習慣性的說服對方，給思政教育增加了難度。

大學生的成長新變化需要高校慎重對待，因為學生才是教育的中心和重點，教育方式的改變也應圍繞學生的特變來規(guī)劃。上述的大學生改變是時代的特征，只有針對這些特征做出相應的改變，才能使高校思政教育變得更有意義。

上述的幾種教育問題是因為時代的變化而產(chǎn)生的，在解決問題的時候也需要從根源入手，細致的分析原因，從而制定更詳細的改變策略。如果從整體上考慮，當前思政教育最大的難題就在于精神的匱乏，學生缺乏精神支柱，所以其思想和行為舉止會產(chǎn)生對思政教育負面的影響。根據(jù)整篇文章分析，我們可以把優(yōu)秀的中國文化融入到當前的高校思政教育中，改變思政教育的困境。

三、將沂蒙精神融入高校思政課的路徑

根據(jù)上面的分析，沂蒙精神可以很好的解決當前高校思政教育的困境，但是這停留在客觀的理論上，具體的將沂蒙精神融入到高校思政課堂，還需要一定的路徑。這種路徑需要根據(jù)時代的特點和當代大學生的特點制定，以沂蒙紅色文化為中心，創(chuàng)新的應用改革手段，進而達到優(yōu)秀文化重新發(fā)揮作用和解決當前高校思政教育的雙重目的。筆者根據(jù)查閱文獻和實地調(diào)查提出了三點建議，希望可以為沂蒙精神融入高校思政教育提供可參考的意見。

1.以高校思政課為載體，弘揚沂蒙紅色文化

思想政治理論課教學是大學生思想政治教育的主要渠道，高校開辦這一門課程為的就是培養(yǎng)大學生的思想道德，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而輔助構(gòu)建大學生的社會主義核心價值體系，使大學生能夠為社會主義貢獻自己的力量。這是構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設小康社會的重要途徑。從社會主義核心價值觀入手，它承載的就是一種精神力量，我國的社會主義核心價值體系包含了黨的領(lǐng)導方針和我國優(yōu)秀的精神文化，沂蒙精神“與社會主義核心價值體系本質(zhì)同一、內(nèi)涵一致，又情理交融、震撼人心，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，是引導當代大學生價值觀念發(fā)展的有效載體”。[3]所以，以高校思政課為載體，弘揚沂蒙紅色文化可以實現(xiàn)沂蒙紅色文化和高校思政課的結(jié)合，在繼承和弘揚革命文化的同時，還可以豐富高校思政課的內(nèi)容。

沂蒙精神作為思政課的內(nèi)容，其優(yōu)勢主要有以下幾點：

一是歷史的傳承。沂蒙文化產(chǎn)生于我國的戰(zhàn)爭時期，在當時發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。所以，沂蒙精神不僅代表一種文化，更多的是代表著一個時代的精神。這種精神需要我們繼承和弘揚，通過歷史的反思來構(gòu)建當前的社會主義。

二是提供正確的思想導向。作為思政教育的內(nèi)容，其觀點和思想必須是正確的。沂蒙精神經(jīng)歷了歲月的檢驗，在不同時期都發(fā)揮過重要的作用，所以其正確性和指導性毋庸置疑。再加上沂蒙精神的產(chǎn)生環(huán)境，它直接代表著黨的思想和人民群眾的利益。因此，將沂蒙精神作為高校思政教育的內(nèi)容，可以提供正確的思想導向和價值觀指引。

三是提供健康的文化氛圍。當今社會文化趨向于多元化的發(fā)展，各種文化不斷的碰撞，給高校思政教育帶來了困擾。而沂蒙文化的內(nèi)涵是吃苦耐勞、無私奉獻、勇往直前、艱苦創(chuàng)業(yè)、永不服輸、開拓奮進、敢于勝利和愛黨愛軍，它包含的精神是積極向上的，對于提供健康的文化氛圍有著重要作用。

當前思政教育不能吸引學生的主要原因就在于其有過多的理論，內(nèi)容高度抽象，學生在理解起來有較大的困難。這種缺少材料的內(nèi)容對于思政教育很不利，但是沂蒙文化有著很豐富的內(nèi)容，各種歷史事件和歷史人物可以增加學生的學習興趣，而且這些時間和任務離我們也不遠，有很強的說服力。所以，以高校為載體，弘揚沂蒙文化可以很好的緩解當前高校思政教育的困境。

2.用沂蒙文化培養(yǎng)大學精神

大學精神是一個大學的靈魂，它是學生和教師在從事文化活動時逐步發(fā)展起來的。大學精神在一定程度上反映著學校的文化積淀、精神信念和傳統(tǒng)，這是意識形態(tài)上大學的教育方向。當前的大學，都在發(fā)展自己的特色，有著自己的精神風貌，這都是一定程度上大學精神的體現(xiàn)。

以山東臨沂大學為例，它在辦學的時候以德育為先，將沂蒙精神作為根本依托，大力弘揚沂蒙精神的吃苦耐勞、無私奉獻、勇往直前、艱苦創(chuàng)業(yè)、永不服輸、開拓奮進、敢于勝利和愛黨愛軍的精神，形成了獨特的風采，也取得了驕人的成績。臨沂大學為宣傳和弘揚沂蒙精神，引導大學生樹立堅定的理想信念，增強愛國意識，開展了多種形式的文化教育。例如，開設的《紅色文化與沂蒙精神》這門課程，將沂蒙精神引入課堂，讓紅色文化資源進課堂，是對大學生進行理想信念教育的有效探索。[4]社會在發(fā)展，各種文化在不斷碰撞和沖突，這時更需要一種精神的依托。大學可以借鑒臨沂大學的經(jīng)驗，用沂蒙文化培養(yǎng)大學精神，給當前的高校思政教育提供新的活力。

3.營造紅色文化的校園文化環(huán)境

沂蒙精神作為意識形態(tài)的存在，它對學生的影響是潛移默化的，高?？梢酝ㄟ^校園文化的建設，將沂蒙文化融入到學生的日常生活中，增加沂蒙精神的影響，從側(cè)面輔助高校思政教育工作的順利開展。在具體的實施中可以將沂蒙精神帶入課堂，開辦有關(guān)沂蒙精神的選修課，還可以開辦校園文化活動和構(gòu)建紅色網(wǎng)站，利用這些途徑促進學生和沂蒙精神的接觸，將沂蒙文化的影響力最大化。

沂蒙文化是優(yōu)秀的革命文化，那種精神是由無數(shù)革命先輩的生命和鮮血組成的，它的影響力也是毋庸置疑的。所以，高校需要創(chuàng)新的應用這一紅色文化，讓沂蒙精神再度發(fā)光發(fā)亮，為我國的思政教育提供新的活力和發(fā)展方向。

結(jié)語

思政教育是高校的重點，它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而輔助構(gòu)建大學生的社會主義核心價值觀，使大學生能夠為社會主義貢獻自己的力量。這是構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設小康社會的重要途徑。當前思政教育雖然面臨著許多挑戰(zhàn)，但如果以沂蒙精神等優(yōu)秀文化精神為契點，將其融入到思政教育中，不僅可以緩解當前的困境，還可以弘揚優(yōu)秀的文化。因此，我們需要不斷探索優(yōu)秀文化和思政教育的結(jié)合途徑，讓優(yōu)秀文化繼續(xù)發(fā)揮其力量。

參考文獻：

[1]李紀巖.當代大學生社會主義核心價值觀培育研究[M].濟南：山東人民出版社， 2013.

[2]習近平在山東考察時強調(diào)認真貫徹黨的十八屆三中全會精神匯聚起全面深化改革的強大正能量[N].人民日報，2013-11-29（1）.

[3]苑朋欣.沂蒙精神與社會主義核心價值體系建設[J].井岡山大學學報（社會科學版），2010，（03）：14-18.

[4]陳永蓮，孫海英.沂蒙精神進課堂對大學生理想信念教育的影響[J].臨沂大學學報，2015，（04）：11-14.

作者簡介

徐東霞，臨沂大學馬克思主義學院，思政一班學生， 學號201405010111，指導教師：岳峰

岳峰，臨沂大學教師，研究方向：馬克思主義理論和思想政治教育及沂蒙精神研究。