摘要：創(chuàng)造音樂的過程是音樂表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要途徑，通過在創(chuàng)造音樂過程中鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生在音樂創(chuàng)新過程中展現(xiàn)出更多的隱藏天賦。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從多方面出發(fā)，以學(xué)生的所學(xué)知識為基礎(chǔ)，教師多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，以多種形式的音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性活動(dòng)為開展方式，來推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的全面培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂表演藝術(shù)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)；音樂教育

如果缺乏對原有事物的突破與創(chuàng)新，事物的發(fā)展只會停滯不前，最終將會被社會淘汰。尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是以創(chuàng)新性思維為靈感來源。雖然藝術(shù)的靈感是從感知現(xiàn)實(shí)世界中獲得，但是藝術(shù)的真正內(nèi)涵在于超越現(xiàn)實(shí)，以人的意志賦予現(xiàn)實(shí)世界以更高的精神層次，現(xiàn)實(shí)生活利用藝術(shù)的獨(dú)特表達(dá)魅力向世人傳遞真善美的精神。藝術(shù)源于創(chuàng)新，一件藝術(shù)品如果沒有創(chuàng)新的靈魂，那將僅僅是一件物品而不能稱之為藝術(shù)品。藝術(shù)的音樂體現(xiàn)也要富含創(chuàng)新性，好的音樂作品的靈魂源于創(chuàng)新，只有富有創(chuàng)新性靈魂的作品才能變的更加鮮活，才能讓人感同身受，體會創(chuàng)作者真正的思想內(nèi)涵，獲得觀眾最大的認(rèn)可。

一、音樂表演處處體現(xiàn)創(chuàng)造性思維

首先，藝術(shù)工作者需要深入掌握本領(lǐng)域的知識，藝術(shù)家是經(jīng)歷了多年的文化藝術(shù)積淀才能取得在該領(lǐng)域的大家地位，這與他們充分了解傳統(tǒng)文化是離不開的，藝術(shù)家的創(chuàng)作基礎(chǔ)是多年的藝術(shù)積累形成的一套思想體系，指導(dǎo)著他們進(jìn)行創(chuàng)作。大多數(shù)藝術(shù)家善于對已有的知識體系進(jìn)行重新構(gòu)建，通過對新事物的探索并與已有的知識體系進(jìn)行融合從而產(chǎn)生創(chuàng)新型靈感。因此牢固的知識文化基礎(chǔ)是創(chuàng)新型思維的前提。只有通過不斷地積累，一步步腳踏實(shí)地才能取得的成就，在成功的道路上是沒有天才的。其次，藝術(shù)家的靈感來源不僅僅是日常生活，具有感染力的藝術(shù)靈感往往是從不同尋常的人生經(jīng)歷中獲得，與此同時(shí)，豐富的想象力和創(chuàng)造力也是靈感的重要來源。藝術(shù)家不同尋常的個(gè)人經(jīng)歷為藝術(shù)創(chuàng)作提供最直接的靈感來源，豐富的人生閱歷能使藝術(shù)作品更加飽滿富有內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)作時(shí)的想象力。作品的鮮活的生命需要通過觀眾與作者之間的共鳴來維系，當(dāng)欣賞者充分了解到作者通過作品傳達(dá)出的感情，這部作品便被注入了新鮮血液，就是一件富有意義的藝術(shù)品，而不是一件普通物品。最后，藝術(shù)作品是凌駕于生活之上，具體表現(xiàn)為以抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式傳遞思想情感，如果僅僅是寫實(shí)的藝術(shù)作品無法獲得更多的感染力，只有將作品內(nèi)添加抽象思維元素才能使作品的表現(xiàn)力獲得最大程度的認(rèn)可。

二、培養(yǎng)音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維

隨著全球化發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，文化領(lǐng)域也迎來了大發(fā)展大繁榮，為了使文化工作能夠與國際接軌，需要推動(dòng)文化教育的根本性改革。隨著改革的不斷推進(jìn)，音樂教育工作也獲得了突破發(fā)展，以創(chuàng)造性思維為核心的音樂教育模式開始逐步得到重視。

（一）創(chuàng)造性思維以學(xué)生已有的知識為基礎(chǔ)

音樂的創(chuàng)造需要以已有的認(rèn)知體系為基礎(chǔ)，例如在知識體系未成型的幼兒時(shí)期，對許多事物沒有形成具體的概念，如果要他在眾多物品中尋找出自己未知的東西，是無法獲得成功的。音樂的創(chuàng)造亦是如此，學(xué)生缺乏音樂的基本概念，以及對音樂的感知能力，是無法憑空獲得音樂藝術(shù)創(chuàng)造性思維的。因此教師首先要善于激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維模式，通過富有感情的教學(xué)方法，將音樂賦予人的情感使學(xué)生更容易接受。

（二）教師需要借助積累的經(jīng)驗(yàn)和知識引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)發(fā)散性思維

創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維兩者是相輔相成的，發(fā)散性思維的培養(yǎng)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過學(xué)生在探索實(shí)踐中不斷尋找通往真知的路徑讓學(xué)生學(xué)會如何積極轉(zhuǎn)變思維，以尋求多種解決路徑的思維過程。學(xué)生最初接觸音樂時(shí)老師常常會利用拍掌等方式傳遞節(jié)拍的概念，而發(fā)散性思維就是要尋求除了擊掌、跺腳以外的學(xué)習(xí)方式，以創(chuàng)新型的思維方式促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)，最大程度激發(fā)學(xué)生的興趣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維。

（三）利用創(chuàng)作性音樂活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性教學(xué)模式就要鼓勵(lì)學(xué)生對音樂的創(chuàng)作，以創(chuàng)作活動(dòng)為基礎(chǔ)才能最大程度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，教師在對學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，不能僅僅讓學(xué)生聽別人的作品，而是要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)秀作品中具有渲染力的地方，并將這種表達(dá)模式運(yùn)用在自己的藝術(shù)作品中，以獲得內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。充滿情感的音樂是要有濃厚的音樂知識積淀，優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作過程也是知識的積累過程。

培養(yǎng)音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維具有多種表現(xiàn)。人們最先通過優(yōu)秀的音樂作品來認(rèn)識音樂的，優(yōu)秀的音樂作品是學(xué)習(xí)者獲得音樂感知力的第一步，學(xué)生對音樂作品產(chǎn)生深刻的印象有利于對音樂的深入學(xué)習(xí)。在對優(yōu)秀作品充分欣賞后音樂教學(xué)就要以鼓勵(lì)學(xué)生唱為主。學(xué)生通過唱來抒發(fā)內(nèi)心的情感，課堂上教師要積極引導(dǎo)學(xué)生唱歌的參與熱情，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂之中能夠充分展現(xiàn)自我。最后通過樂器的學(xué)習(xí)來獲得音樂更深層次的理解。音樂創(chuàng)作要以樂器為媒介，課堂教學(xué)中安排樂器學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的興趣，最重要的是增加學(xué)生的參與度，使每個(gè)學(xué)生都能真切感受音樂的美妙之處，使富有天賦的學(xué)生的才能能夠得到充分展現(xiàn)。

三、結(jié)語

音樂的精髓是源于創(chuàng)造性思維，通過音樂教學(xué)使創(chuàng)造性思維獲得全面拓展。課堂上教師通過創(chuàng)造性思維引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠深刻地感知音樂的藝術(shù)表達(dá)，推動(dòng)學(xué)生思想藝術(shù)的全面發(fā)展。我們采取更多促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維塑造的方法，為學(xué)生提供有利于激發(fā)音樂表演藝術(shù)靈感的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠真正融入音樂殿堂，在音樂的世界里展翅高飛，獲得自我突破。

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作者簡介：盧燕秋（1987.10）女，民族：壯，籍貫：廣西龍州，職稱：初級，學(xué)歷：本科，研究方向：音樂藝術(shù)，單位：廣西省柳州市魚峰區(qū)文化館。endprint