陳淼

摘要：將傳統(tǒng)文化資源引入到高校美術(shù)教育中，是美術(shù)教學(xué)發(fā)展與傳承的重要途徑。在當(dāng)前高校美術(shù)教育中引入傳統(tǒng)文化資源，既是對高校美術(shù)課程發(fā)展的突破，也是對傳統(tǒng)文化傳承的延續(xù)。在高校美術(shù)教育中，引入傳統(tǒng)文化，需要加強對地區(qū)民間藝術(shù)資源探索、更新學(xué)生的意識、引入社會資源進課堂等，在實踐中不斷探索。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高校美術(shù) 課堂優(yōu)化

中圖分類號：J20-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）10-0103-02

將傳統(tǒng)文化資源運用到高校美術(shù)教育中，是近年來美術(shù)教學(xué)發(fā)展中提出的一個新的課題。傳統(tǒng)文化資源進入到高校美術(shù)教育中，具備兩方面優(yōu)勢：其一，能夠全面推進教學(xué)的發(fā)展，豐富課程資源，為學(xué)生進一步的創(chuàng)新做出準(zhǔn)備；另一方面也是對課堂組織的形式與內(nèi)容的突破，為當(dāng)前高校美術(shù)課堂注入新的活力。其二，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源進行傳承。本文即針對當(dāng)前高校美術(shù)教育中對傳統(tǒng)文化資源開發(fā)利用出現(xiàn)的問題以及未來發(fā)展的策略做出進一步思考與探討。

一、傳統(tǒng)文化資源在高校美術(shù)教育中運用的阻力所在

盡管已經(jīng)有意識將傳統(tǒng)文化資源運用于高校美術(shù)教育中，但是時至今日，在教學(xué)實踐中仍然沒有較大的突破，或者說仍然存在著一定的阻力。實踐與認(rèn)識不對應(yīng)，是影響教學(xué)發(fā)展的重要因素之一，筆者對此進行概論，主要有以下幾個方面：

（一）傳統(tǒng)文化課程開發(fā)投入少、意識薄弱

在當(dāng)前各高校的發(fā)展中，對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用實際上仍然存在著意識薄弱、投入少的問題。在高校擴招中，學(xué)校發(fā)展之下更側(cè)重于對于能夠看到、感知到的資源的開發(fā)及運用，如多媒體等硬件設(shè)備，而對于傳統(tǒng)文化資源等課外教學(xué)資源的開發(fā)及運用則顯得重視度不足，投入與開發(fā)有限等問題，阻礙著傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為適合高校美術(shù)課堂的資源。

（二）學(xué)科本位制的影響

在高校美術(shù)教學(xué)中，還存在著濃厚的學(xué)科本位制思想，缺乏與其他學(xué)科聯(lián)合、與校外資源聯(lián)合的主動意識。在這樣的背景下，美術(shù)學(xué)科的發(fā)展受到了一定的限制，而且當(dāng)前高校美術(shù)學(xué)科建設(shè)基本上是以西方美術(shù)學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)的，對于我國傳統(tǒng)文化有著天生的忽視，長此以往，不僅不利于我國傳統(tǒng)文化資源在美術(shù)教學(xué)中的融入，更會影響到學(xué)生對美術(shù)資源的接受與認(rèn)知的偏差，側(cè)重于西方而忽視傳統(tǒng)文化中的資源與美。

（三）課堂過分注重技能訓(xùn)練

在當(dāng)前各高校教學(xué)中，無論是普通高校還是職業(yè)院校，都或多或少的存在著技能本位的觀念，忽視學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這對于學(xué)生的成長產(chǎn)生不利影響。在課堂教學(xué)中，教師過多的關(guān)注到美術(shù)技巧、技能的教授，雖然這屬于美術(shù)學(xué)習(xí)的基本功，但是學(xué)生難免會存在著缺乏對藝術(shù)的深層次的理解、缺乏創(chuàng)新意識等問題，這也成為阻礙傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用的重要因素。

（四）社會實際因素的制約

想要對傳統(tǒng)文化資源進行開發(fā)與利用，不可避免的要接受社會實際因素的制約，因為在開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的過程中，不可避免的需要從社會、從民間藝術(shù)等獲取資源因素，需要從社會底層吸取精神。在當(dāng)前社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，盡管經(jīng)濟發(fā)展，但是在當(dāng)前社會中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承后繼無人的情況，這本身對于傳統(tǒng)文化傳承都存在阻礙作用。而在另一方面，還存在著一些社會機構(gòu)，如博物館、藝術(shù)館等地，都很少對外免費開放，反而越發(fā)的追求經(jīng)濟效益，這對高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展并不利。

二、高校美術(shù)教學(xué)中對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)策略探析

（一）將傳統(tǒng)文化資源吸收進當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)體系中

在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，整個教學(xué)體系的由來，還是傳承西方美術(shù)體系的，而對于我國傳統(tǒng)文化的傳承少之又少，在這樣的背景之下，教師需要有意識的自覺引入傳統(tǒng)文化進入課堂，全面推進教學(xué)的發(fā)展，在教學(xué)體系構(gòu)建中融入中國特色、民間特色與文化特色。

在當(dāng)前教學(xué)中，除了要關(guān)注到民間美術(shù)作品本身的特點之外，更是要關(guān)注到民間藝術(shù)作品的發(fā)展。除了要了解美術(shù)的國畫、水粉、水彩等，更需要有意識的去關(guān)注到多樣性的民間文化，如泥人、剪紙等，在這種關(guān)注之下，能夠更進一步的領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)審美觀念，進一步的推進學(xué)生對藝術(shù)的領(lǐng)悟，以及對我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的吸收及完善。在美術(shù)教學(xué)中本身就存在著“重洋輕土”的情況，此時如果想要推進傳統(tǒng)藝術(shù)體系的發(fā)展，就要有意識的引導(dǎo)與推動，有意識的傳承與完善，例如，在教學(xué)中，主動通過中西對比進行知識的講解，自覺的引入一些具有我國特色的文化內(nèi)容等。

（二）吸收我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識

在推進傳統(tǒng)文化資源進入到高校美術(shù)教學(xué)中的過程中，不僅是引入了一種繪畫方式，更是引入了審美方式，引入了代表著我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一系列內(nèi)容。在這一背景之下，教師需要具備跨文化意識，認(rèn)識到藝術(shù)的相通性，而不拘泥于某一美術(shù)項目。我國傳統(tǒng)文化博大精深，想要實現(xiàn)突破與發(fā)展，可以實現(xiàn)文學(xué)、美術(shù)、音樂的全面融合。

其實早在遠古時期，詩、樂、舞就是結(jié)合在一起發(fā)展的；后來出現(xiàn)了美術(shù)與詩歌的融合，如敦煌壁畫及其背后的詩歌與描述，宋朝題在扇面的詩句，這些詩為畫而題，難道說詩和畫是分開的？中國傳統(tǒng)美術(shù)追求的是形神兼?zhèn)涞纳駪B(tài)美，需要在傳承中去體現(xiàn)與繼承，否則也就失去了傳統(tǒng)文化的意義與價值。如果一個人不了解《洛神賦》的內(nèi)容，就無法欣賞《洛神賦圖》，如果不對宋朝的坊市有所了解，就無法欣賞出《清明上河圖》的意蘊風(fēng)情，這些都是深深的扎根于我國傳統(tǒng)文學(xué)、歷史中的畫作代表，是我國的藝術(shù)瑰寶。在學(xué)習(xí)中，必須要有意識的打破學(xué)科的界限，全面實現(xiàn)教學(xué)的突破發(fā)展，為學(xué)生的成長與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這也是當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展的重要發(fā)展方向。

（三）因地制宜的探索民間文化

我國人口眾多、幅員遼闊，不同的地域特征之下，會形成不同的文化內(nèi)容，需要教師做出進一步的挖掘與探究，尋找到教學(xué)的切入點。所謂一方水土養(yǎng)一方人，在教學(xué)中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，將其帶入到民間文化中，全面推進教學(xué)的發(fā)展，完善高校美術(shù)體系，實現(xiàn)教學(xué)的突破及完善，這也是當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展的特征所在[1]。

在對當(dāng)?shù)孛耖g文化的探索過程中，學(xué)校要善于牽線搭橋，積極尋找到社會的幫助與推動。例如，聘請民間藝人，到學(xué)校做講座，對于一些對某一民間藝術(shù)感興趣的學(xué)生，教師可以幫助牽線搭橋，與藝人溝通，甚至可以去拜師學(xué)習(xí)。在當(dāng)前民間藝術(shù)發(fā)展中，存在著后繼無人的情況，而高校的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生中，也存在著切實的想去探索與追求的學(xué)生，對此，教師完全可以進行引導(dǎo)，鼓勵他們做進一步的探索與學(xué)習(xí)。對于博物館、藝術(shù)館等，也要盡可能的對學(xué)生開放，給學(xué)生參觀的機會，與高校進行合作[2]。

（四）積極搭建交流的平臺

在教學(xué)過程中，交流是學(xué)?；蛘呤菐熒鷤€人發(fā)展的重要途徑，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化引入課堂，就必然要實現(xiàn)師生的交流發(fā)展，必然的要推動交流平臺的建立。一方面，要與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的承載者，如工匠藝人、收藏展館等拉近關(guān)系，實現(xiàn)資源的共享與交流，如學(xué)校能夠提供歷史源流、檔案記載等的完善，而這些藝人能夠提供技藝與審美交流等；另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，要借助于多媒體平臺實現(xiàn)更廣泛的聯(lián)合[3]。

在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，面對多元文化的沖擊以及教材中根深蒂固的西方觀念，我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展與學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，是高校美術(shù)發(fā)展與突破的必然選擇。

參考文獻：

[1]梁方曉.論民間美術(shù)資源的開發(fā)利用與課程文化建構(gòu)[J].藝術(shù)教育，2009，（08）：47-48.

[2]美術(shù)學(xué)科教學(xué)論[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2001：134.

[3]教育文化學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000：187.