語(yǔ)文教學(xué)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要陣地

陳樹(shù)林 張卿

陜西省商南縣城關(guān)小學(xué)

【摘 要】語(yǔ)文教師，要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生思想品德教育，無(wú)論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)還是思想品德教學(xué)都能起到事半功倍的效果。結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育熏陶，對(duì)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和思想行為的規(guī)范都將起到很好的促進(jìn)和引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 思想品德 滲透 陶冶 引領(lǐng)

思想品德教育是語(yǔ)文課堂中不可或缺的重要組成部分，是“文與道”的統(tǒng)一，是學(xué)生成才之源。教師擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)解惑”的雙重任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育無(wú)處不在。思想品德課固然是主陣地，但通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更是教師的職責(zé)所在。作為語(yǔ)文教師，如果能在語(yǔ)文教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生思想品德教育，無(wú)論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)還是思想品德教學(xué)都能起到事半功倍的效果，那么如何將思想品德教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中呢？

首先，語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立大教育育人觀。三好“德、智、體”，“德”排第一，德育教育包括政治教育、思想教育、道德教育，而思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要組成部分，是建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重要保證。作為一個(gè)人民教師，不僅要會(huì)教書(shū)，更要學(xué)會(huì)育人?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，思想品德教育的好壞將會(huì)對(duì)國(guó)家的前途、民族的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，思想品德教育在教學(xué)中是一件不容忽視的大事，應(yīng)貫穿于教學(xué)工作的始末。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生正在形成的思想情感世界具有非常有利的感染、陶冶和激勵(lì)的作用。通過(guò)語(yǔ)言文字深情并茂和抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，辨析詞句那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)品味文章中的字、詞、句、段，準(zhǔn)確把握文章的基調(diào)，挖掘其中深層內(nèi)涵，使語(yǔ)言這個(gè)信息載體在語(yǔ)文教學(xué)中得到傳遞、渲染和升華——或慷慨激昂，或深沉委婉，或歡樂(lè)喜悅，或豪邁悲壯。因此，語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)小學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，多渠道多角度多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育熏陶，充分利用文學(xué)的魅力，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使他們從小養(yǎng)成良好的思想道德情操和優(yōu)良的心理品質(zhì)至關(guān)重要。

其次，要充分結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)介紹我國(guó)語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)成就和文學(xué)家的故事以及課文中涉及的歷史人物故事等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的思想滲透。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中選取了許多古代和現(xiàn)代著名作家的優(yōu)秀作品，從駱賓王的《鵝》、李白的《靜夜思》到朱自清的《春》、老舍的《林海》等，教師都可以在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)介紹這些杰出的偉大作家，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和自豪感，讓學(xué)生在領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)容的同時(shí)感受作者運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的美妙，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的興趣。同時(shí)教材中還選取了大量的愛(ài)國(guó)主義文章，如《我是中國(guó)人》、《革命烈士詩(shī)二首》、《詹天佑》等，這些深刻而飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)主義感情很能感染學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，教師便可以抓住這些有利于思想品德教育的因素及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)教育。如進(jìn)行《詹天佑》一文時(shí)可以緊緊抓住“詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師”一句，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詹天佑為什么是杰出的愛(ài)國(guó)工程師？怎樣的行為是愛(ài)國(guó)行為等問(wèn)題。詹天佑敢于承擔(dān)任務(wù)，不怕困難，迎難而上，工作一絲不茍的態(tài)度深深地打動(dòng)著每個(gè)人！從而在學(xué)生思想上確立“愛(ài)國(guó)”的概念和對(duì)愛(ài)國(guó)主義意義的理解，激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)大后也要像詹天佑那樣為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的決心。

另外，緊緊抓住教材中的經(jīng)典故事、加強(qiáng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性教育。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多贊美和宣傳社會(huì)主義制度下好人好事和社會(huì)變化的作品，如《古井》、《苦柚》、《延安，我把你追尋》等這些作品歌頌和贊揚(yáng)只有在社會(huì)主義制度下才有的社會(huì)新現(xiàn)象和翻天覆地的變化。而與之鮮明對(duì)比的，如《窮人》、《賣(mài)火柴的小女孩》等描寫(xiě)資本主義社會(huì)制度下底層人民生活的作品，教師就要抓住對(duì)這些課文內(nèi)容的深層挖掘、進(jìn)行鮮明對(duì)比，讓學(xué)生真正理解只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度下的人們才能真正過(guò)上幸福的生活，我們現(xiàn)在一定要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。

第四，要利用祖國(guó)語(yǔ)言文字—語(yǔ)文中美的元素進(jìn)行美的教育。語(yǔ)文中美的元素大體有兩種，即作品內(nèi)容的意境美和語(yǔ)言文字的含蓄美。內(nèi)容的意境美主要是作品能對(duì)人產(chǎn)生積極地有教育意義的內(nèi)容，像教材中一些童話(huà)寓言故事、歷史故事如：《掩耳盜鈴》、《小猴子下山》、《駱駝和羊》等故事，文字內(nèi)容優(yōu)美，文章淺顯易懂富有情趣，而且都包含有深刻的道理，這些課文對(duì)小學(xué)生明辨是非的能力都有一定的指導(dǎo)暗示，教師可以利用這些課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想行為上的引導(dǎo)，從而陶冶學(xué)生的情操。

語(yǔ)言文字含蓄美，體現(xiàn)了一個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和內(nèi)涵，使人感到親切，對(duì)其產(chǎn)生好感、重視，甚至敬佩。語(yǔ)言缺少了智慧，便如同大地少了陽(yáng)光，多了些許暗色，少了些許明媚；就象佳肴少放了鹽，枯燥乏味，人們便失去了欣賞的樂(lè)趣。只有智慧的語(yǔ)言文字，才耐人尋味。優(yōu)美的語(yǔ)言文字不但能陶冶人的情操，還能提高人的審美能力，提高自身素質(zhì)。在小學(xué)課本中選取了許多從古到今優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品之所以成為膾炙人口的經(jīng)典名著，不僅因?yàn)樗衅湄S富深刻的思想內(nèi)容，更因?yàn)樗麄兙哂姓Z(yǔ)言文字的含蓄美！如駱賓王的《鵝》，只用簡(jiǎn)單的18個(gè)字，就描繪出美麗而富有生氣、引昂高歌的“鵝”的形象；唐代賈島的《尋隱者不遇》、清代袁枚的《所見(jiàn)》等，簡(jiǎn)短的20個(gè)字，就把一個(gè)耐人尋味的故事和一幅精彩的人物動(dòng)態(tài)畫(huà)面耀然紙上；再如巴金的《海上日出》，作者運(yùn)用生動(dòng)形象的動(dòng)詞和準(zhǔn)確優(yōu)美的形容詞描寫(xiě)，文字簡(jiǎn)潔，描繪傳神，將海上日出的色彩變化，日出的壯美奇觀，描繪得栩栩如生，富有勃勃生機(jī)……這些作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內(nèi)容豐富，教師在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生充分體會(huì)教材精美的語(yǔ)言，既可以提高作文能力，又可以提高學(xué)生審美能力，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，才是真正的實(shí)現(xiàn)了“文與道”的統(tǒng)一。

第五，靈活巧用教材，借助擺事實(shí)、講道理等方法使學(xué)生接受真理、提高認(rèn)識(shí)。如在辨析《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，有學(xué)生說(shuō)：“邱少云真傻，難道移動(dòng)一下就會(huì)被發(fā)現(xiàn)嗎？”不少同學(xué)持這種態(tài)度，于是，教師就因勢(shì)利導(dǎo)，展開(kāi)討論，讓大家各陳其詞，各抒己見(jiàn)，在擺事實(shí)講道理中認(rèn)識(shí)到，邱少云雖肉體經(jīng)受痛苦，但頭腦非常清醒，不怕一萬(wàn)但怕萬(wàn)一，他始終把戰(zhàn)友安全和戰(zhàn)斗勝利放在首位，表現(xiàn)出偉大驚人的集體主義精神，學(xué)生從不理解到深受感動(dòng)和教育，思想得到升華。

總之，作為人民教師一定要認(rèn)真地履行自己的“傳道授業(yè)解惑”職責(zé)，正本清源，做到“文道”統(tǒng)一，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育熏陶，對(duì)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和思想行為的規(guī)范都將起到很好的促進(jìn)和引領(lǐng)作用，為祖國(guó)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《陜西教育》等。