戚中美+彭柳怡+程明

摘 要：本文立足于前期系統(tǒng)的農(nóng)村留守兒童人身安全問(wèn)題的調(diào)查和理性分析基礎(chǔ)上，是對(duì)農(nóng)村留守兒童人身安全問(wèn)題的再思考，認(rèn)為，前期的研究成果在對(duì)造成留守兒童人身安全問(wèn)題原因的分析時(shí)不夠透徹，給的建議地域性的特點(diǎn)非常明顯。經(jīng)過(guò)深入的分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童人身安全問(wèn)題正呈現(xiàn)出日益嚴(yán)重的趨勢(shì)，而要徹底解決這一問(wèn)題也面臨許多短時(shí)間內(nèi)不可逾越的現(xiàn)實(shí)羈絆。本文謹(jǐn)依此維度重新審視留守兒童人身安全問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：留守兒童；人身安全；現(xiàn)實(shí)羈絆

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0074-02

課題組人員通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)野實(shí)地調(diào)查，以及對(duì)掌握的第一手資料理性分析，可以發(fā)現(xiàn)在實(shí)際生活中，農(nóng)民朋友在維護(hù)留守兒童人身安全問(wèn)題方面面臨著不可逾越的羈絆，并且這些羈絆是農(nóng)民個(gè)體或者某個(gè)區(qū)域的農(nóng)民群體所不能徹底化解或者超越的。具體為來(lái)自于農(nóng)民自身方面、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)環(huán)境方面和自然環(huán)境方面。

一、農(nóng)民自身方面——認(rèn)知缺失

在廣大農(nóng)村社會(huì)，留守兒童人身安全問(wèn)題，往往是被忽視的問(wèn)題。有許多被調(diào)查者認(rèn)為，留守兒童在上學(xué)的途中受到欺負(fù)，是很正常的事情，往往被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是“小孩子之間的打鬧，沒(méi)有什么大驚小怪的”。同時(shí)，堅(jiān)定地認(rèn)為，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，對(duì)周?chē)牡乩憝h(huán)境、人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境等較為了解，較為熟悉，認(rèn)為沒(méi)有可以對(duì)留守兒童人身造成傷害的潛在因素。即使有，他們也大多認(rèn)為潛在威脅是來(lái)自于玩火玩水這種相對(duì)傳統(tǒng)的安全問(wèn)題上。部分受訪(fǎng)者對(duì)留守兒童人身安全問(wèn)題也沒(méi)有清晰的“概念”[1]，在采訪(fǎng)、調(diào)查的村民當(dāng)中，還有一部分人（包括短暫返鄉(xiāng)的外出務(wù)工農(nóng)民以及留守兒童的現(xiàn)實(shí)監(jiān)護(hù)者）理所當(dāng)然地認(rèn)為，把孩子送到學(xué)校，學(xué)校就應(yīng)該對(duì)孩子的所有安全問(wèn)題負(fù)責(zé)或者至少擔(dān)負(fù)起全面監(jiān)督、引導(dǎo)的責(zé)任，就應(yīng)該確保孩子的人身安全。更有村民直白簡(jiǎn)單地認(rèn)為，孩子放到學(xué)校就是安全的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)不安全的想法。而從本調(diào)查組對(duì)F縣18所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)調(diào)查[2]來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校除了正常教學(xué)時(shí)間外，還存在很多危及人身安全的時(shí)間空當(dāng)。比如，上下學(xué)的路上，住宿學(xué)生的宿舍生活部分，都是容易引發(fā)人身安全問(wèn)題的時(shí)間段。另?yè)?jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院葉敬忠教授帶領(lǐng)的農(nóng)村留守兒童研究團(tuán)隊(duì)的調(diào)查結(jié)果顯示“外出務(wù)工父母比較關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)外出務(wù)工父母在尋覓工作的過(guò)程中因文化程度低受到挫折時(shí)，‘一定要有文化這種念頭在其心中就會(huì)更加根深蒂固，這在一定程度上也影響著他們對(duì)子女的期望和要求，更多的是關(guān)注子女的學(xué)習(xí)情況”。其調(diào)查結(jié)果還顯示，“有81.5%的被訪(fǎng)者了解子女的學(xué)習(xí)情況，且文化程度越高，對(duì)其子女學(xué)習(xí)情況‘很了解的比例也就越高。外出務(wù)工父母比較關(guān)注子女的學(xué)習(xí)情況，子女學(xué)習(xí)成績(jī)下降成為眾多外出務(wù)工父母最為擔(dān)心的方面”。

村民對(duì)留守兒童人身安全問(wèn)題認(rèn)知的缺失，一是與其受教育的程度較低及對(duì)外界信息的搜集整理處置能力較差有關(guān)，相當(dāng)一部分留守農(nóng)民除了忙農(nóng)活，做家務(wù)以外，基本上是扎堆聊家長(zhǎng)里短或者打麻將消遣，打發(fā)時(shí)間，很少關(guān)注新聞時(shí)事，很少了解外部信息，所以他們也很少知道目前見(jiàn)諸報(bào)端的多起留守兒童人身傷害事件。二是根本沒(méi)有考慮過(guò)留守兒童的人身安全問(wèn)題。三是村民所堅(jiān)持的“理所當(dāng)然”。四是一少部分村民是想把留守兒童的人身安全責(zé)任完全轉(zhuǎn)嫁到他人身上，哪怕是心里這么想。從四個(gè)方面的根源可以發(fā)現(xiàn)，村民對(duì)留守兒童人身安全問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是簡(jiǎn)單直白的、不全面的，是有缺失和偏差的，也存在一定的僥幸心理。

二、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面——現(xiàn)實(shí)誘惑

據(jù)C縣Y村一位游姓農(nóng)民給筆者詳細(xì)算的一筆賬[1]可以看出務(wù)農(nóng)的收入很有限，而實(shí)際生活中，農(nóng)村用錢(qián)的地方又比較多，以前嬰兒出生、看望病人等多以“送東西”（多是指雞蛋、米面等自家供給的物品）的形式，現(xiàn)在被現(xiàn)代的商品取代，如某某大禮包、某某液、某某粉等，還有諸如婚喪嫁娶、人情往來(lái)、用水用電、孩子上學(xué)、吃穿用住等，也都需要用錢(qián)。這些花錢(qián)項(xiàng)目必須以現(xiàn)實(shí)的金錢(qián)作為轉(zhuǎn)換媒介。正如葉敬忠教授所說(shuō)“今天，我們已經(jīng)被無(wú)處不在的商品所包圍、所奴役，一切似乎都已商品化和商業(yè)化了，包括嬰兒出生、老者逝去、祖宗文化、歷史遺產(chǎn)，還包括天災(zāi)人禍、生活方式、戀愛(ài)婚姻……甚至救人撈尸也都商業(yè)化。我們徹底變成商品的奴隸，人們從頭到腳，每個(gè)毛孔都是商品和資本的靈魂。此時(shí)，農(nóng)民家庭生計(jì)中的一切活動(dòng)都是通過(guò)金錢(qián)作為媒介來(lái)開(kāi)展的，那么，“必須掙錢(qián)”這種觀念越扎越深，在商品化的控制驅(qū)使下，留給他們選擇的余地幾乎沒(méi)有，唯一的出路就是外出務(wù)工，通過(guò)出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)獲取勞動(dòng)報(bào)酬。

相比之下，村子里外出務(wù)工的村民，人均月工資在2 000至2 500元之間（據(jù)調(diào)查組對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的粗略計(jì)算所得）。也就是說(shuō)，一年在外務(wù)工按照10個(gè)月時(shí)間計(jì)算，一位村民，一年的收入就在20 000至25 000元之間，除去日常開(kāi)支，一年應(yīng)該有12 000至17 000之間的剩余。一個(gè)人一年在外務(wù)工的收入就比一家四口人在家務(wù)農(nóng)的收入還高，手上的現(xiàn)金也越來(lái)越多，再不用在急需用錢(qián)的時(shí)候以變賣(mài)家禽家畜置換，，也不用承擔(dān)什么潛在風(fēng)險(xiǎn)。因此，外出務(wù)工對(duì)相當(dāng)一部分村民更具有難以抵制的誘惑力。

三、自然環(huán)境方面——“地理屏障”

江西省地理環(huán)境特殊，東西南部三面環(huán)山，中部丘陵起伏，形成一個(gè)整體向鄱陽(yáng)湖傾斜，往北開(kāi)口的巨大盆地。農(nóng)村人口多呈散布狀態(tài)在山地丘陵地區(qū)居住，戶(hù)與戶(hù)之間距離較長(zhǎng)，有的直線(xiàn)距離雖較短，但直線(xiàn)距離并不能直接到達(dá)，而需繞行，繞行距離較長(zhǎng)。以F縣T鄉(xiāng)為例，境內(nèi)以山地、丘陵為主，植被茂盛。地勢(shì)西南高，東北低。最高海拔1 208米，最低點(diǎn)224米。全鄉(xiāng)有山地面積178 631畝，其中有林面積100 419畝。農(nóng)民一般零星散布依山建房居住，戶(hù)與戶(hù)之間距離較大，這和北方平原地區(qū)廣大農(nóng)村戶(hù)挨戶(hù)建房居住有明顯的區(qū)別。這在無(wú)形中延長(zhǎng)了農(nóng)民之間的心理距離，留守兒童人身安全受到潛在威脅的空間無(wú)形中加大，留守兒童人身安全不受外界的威脅只能寄托于所謂的“民風(fēng)淳樸”和“樸素的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親觀念”，留守兒童人身安全防范的潛在難度加大。如：T鄉(xiāng)年均氣溫17.3℃，年均降水量1 930毫米，這就造成了該鄉(xiāng)境內(nèi)多池塘、湖泊，這給貪玩的留守兒童也帶來(lái)潛在的涉水威脅，尤其是天氣炎熱的夏天，很容易出現(xiàn)意外，比城市的同齡兒童上下學(xué)有專(zhuān)車(chē)或家長(zhǎng)接送存在的潛在危險(xiǎn)系數(shù)明顯要高。

四、社會(huì)環(huán)境方面——“神佑平安”

在C縣T鄉(xiāng)的T村、H村、Z村，信奉宗教的村民較多，80%以上的村民房屋的“堂屋”（客廳）內(nèi)，均筑有神龕，供奉著村民心中的神、仙、佛等，就連近幾年新建的二層或三層鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的樓房的一樓客廳正中間，也筑有神龕，只是這種神龕較傳統(tǒng)的更為先進(jìn)，是內(nèi)嵌于墻壁之中的，香燭是插電式的。同時(shí)，T鄉(xiāng)的三個(gè)村子，都有神廟。T村的一位廖姓老者在和筆者的交談過(guò)程中透露，該村的神廟，在其年輕的時(shí)候曾遭到過(guò)破壞，后來(lái)一直未修葺，大概在2000年前后，由村民集資重新修建，目前由其負(fù)責(zé)守護(hù)。廖姓老者還若有其事地告訴筆者，自從其守護(hù)神廟，虔誠(chéng)供奉神像，其患有多年的腰腿疼病，突然就好了，這在以前吃藥打針均不見(jiàn)效果，是神顯靈了。不只是廖姓老者一人，其他留守老人也堅(jiān)定地認(rèn)為，只要虔誠(chéng)供奉神靈，神就會(huì)顯靈，就會(huì)保佑家人平安?！爸苓叾际峭辽灵L(zhǎng)的村里人，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，民風(fēng)淳樸，和藹友善，安全問(wèn)題自不用擔(dān)心，尤其是留守兒童的安全問(wèn)題，因?yàn)榇蠹叶贾祝瑳r且還有××神在保佑著家人的平安呢”，一位留守老者如是說(shuō)。

在這樣的社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)村留守兒童的人身安全問(wèn)題只能寄托于封建色彩比較濃厚的“神顯靈”，以及樸素淳樸的民風(fēng)身上，讓人感到“恐慌”和“不安”，但這三個(gè)村子現(xiàn)實(shí)中就是這樣一種狀態(tài)，尤其是年齡稍長(zhǎng)的人更加堅(jiān)信這個(gè)觀念。而這部分年長(zhǎng)者，大多是留守老人，是農(nóng)村留守兒童現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際監(jiān)護(hù)者，可見(jiàn)，留守兒童人身安全處在一種什么樣的環(huán)境中，這種觀念的“保護(hù)”非常脆弱，一擊即破。

五、思考與建議

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)方面的因素，都不是農(nóng)民短時(shí)間內(nèi)能解決的問(wèn)題，而是必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)羈絆。如何面對(duì)和逾越這些現(xiàn)實(shí)羈絆，更好地維護(hù)留守兒童人身安全，或者是從根源上消除“留守現(xiàn)象”，是亟須解決的問(wèn)題。課題組在前期研究成果當(dāng)中，對(duì)此有過(guò)探討，也提出過(guò)相應(yīng)的對(duì)策建議。但是在現(xiàn)實(shí)的操作過(guò)程中，地域性差異十分明顯，牽涉的層面也相對(duì)較大，實(shí)際可操作性明顯降低，效果并不理想。加上當(dāng)前農(nóng)村“空心”化嚴(yán)重，不僅有留守兒童，還有留守老人、留守婦女。這個(gè)“留守群體”，都是農(nóng)村的弱勢(shì)群體，都在不同程度上受到來(lái)自外界的滋擾，或多或少地受到了人身傷害。

農(nóng)村留守兒童人身安全問(wèn)題，無(wú)論是從改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面入手，還是用現(xiàn)有科學(xué)理論做指導(dǎo)，或者從根本上鏟除留守兒童受侵害的土壤，都存在一定的困難，都不是靠某個(gè)或某群農(nóng)民朋友的能力所能解決的，更不是一朝一夕所能解決的。但就當(dāng)前日益嚴(yán)峻的留守兒童人身安全問(wèn)題，最應(yīng)該及時(shí)解決的是如何短時(shí)間內(nèi)，分類(lèi)分地區(qū)、分輕重緩急、因地制宜地采取更為有效、現(xiàn)實(shí)的措施來(lái)保護(hù)農(nóng)村留守兒童的人身安全。建議：第一，因地制宜，有針對(duì)性、地域性地開(kāi)展關(guān)于留守兒童人身安全方面的研究，提出符合地區(qū)特點(diǎn)的方法，忌大、泛、廣。第二，通過(guò)學(xué)習(xí)班或講座等簡(jiǎn)單直觀形式，在短時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)民對(duì)留守兒童人身安全問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。第三，可以借鑒某些農(nóng)村地區(qū)針對(duì)留守兒童問(wèn)題實(shí)行的“代理家長(zhǎng)制”等好的經(jīng)驗(yàn)，觸類(lèi)旁通，嘗試一些新的探索，如成立留守兒童互助組織或留守老人護(hù)童愛(ài)心組織，使留守兒童能在生活上多一些呵護(hù)，在安全上多一些保護(hù)。

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